Авраамій Ростовський

Карпов А. Ю.

Авраамій, засновник і перший ігумен ростовського Богоявленського (Аврааміева) монастиря.

Час життя преп. Оврамія невідомо. Пізні редакції Житія роблять його сучасником київського князя Володимира Святославича, Хрестителя Русі (пом. 1015), і відносять його кончину до 1010 (т. зв. Третя редакція, XVII ст.). Однак більшість дослідників вважає Оврамія діячем набагато більш пізнього часу, причому розкид датувань надзвичайно широкий: від другої половини XI до XIV ст. (втім, останню датування, запропоновану Е. Е. Голубинського, ототожнили преп. Оврамія з ігуменом Авраамом Низьким, що ходили до Царгорода в 1385 р., мабуть, слід рішуче відкинути). Беручи до уваги той факт, що ростовський Богоявленський монастир вперше згадується в літописі під 1261, причому вже як архімандрита, діяльність преп. Оврамія слід віднести принаймні до більш раннього часу. Пізніша, т. зв. Третя редакція Житія преп. Оврамія повідомляє про те, що мощі святого були знайдені в 1175, за великого князя Володимирському Всеволода Юрійовича Велике Гніздо, однак наскільки можна довіряти цьому свідченням, невідомо. Навпаки, від Пінежского літописця XVII ст. відніс кончину Оврамія до 1239 (?) р., проте свідчення цього джерела настільки плутані та суперечливі, що не вселяють жодної довіри. Нарешті, є підстави датувати діяльність преподобного часом близько початку XIII ст.: саме на цей час припадає прототип металевого хреста преп. Оврамія, що перебуває нині в Ростові-музеї (за В. Г. Пуцко).

Відомості про життя Оврамія до його появи в Ростові містяться лише в пізніх редакціях його Житія і, мабуть, носять повністю легендарний характер. Так, розповідається, ніби святий народився в "межах Галицьких", місті Чухломе; в язичництві носив "по-Чухломського" ім'я Іверк і протягом вісімнадцяти років не міг ходити, будучи прикутий до ліжка. Зцілилися завдяки вірі Христовій, він вирушив до Новгорода, дістався до Ладозького озера і був хрещений у Валаамский монастирі ігуменом Феогност, отримавши при хрещенні ім'я Аверкій, а потім там же пострижений в чернечий чин з ім'ям Авраамій. Дослідники, проте, з сумнівам відносяться до всіх цих подробиць, вбачаючи в них лише плід письменництва пізнішого книжника. (Само підстава Валаамский обителі нині датується початком XV ст.)

Розповідь про подвиги преподобного в Ростові також повний чудес і, цілком ймовірно, склався під впливом пізніших народних переказів. Прийшовши до Ростова, розповідає Житіє, Авраамій чудесним чином поламав кам'яна статуя язичницького бога Велеса, якому відкрито поклонялися жителі Чудського кінця Ростова, і звернув в християнську віру багатьох язичників. На р.. Ішне, поблизу Ростова, Авраамій поставив церква Св. Іоанна Богослова (чия допомога, за переказами, допомогла йому в нещастя ідола), а на місці, де стояв сам ідол, "в'друзі церква малу ... в ім'я Святе Богоявлення Господа нашого Ісуса Христа, і келії постави, і мних призвав ... "Так було покладено початок ростовському Богоявленському монастирю.

Житіє преп. Оврамія містить явні внутрішні протиріччя. Зокрема, вже в первісної редакції Житія (що склалася, на думку дослідників, до XV ст.) стольним містом краю називається Володимир та повідомляється про великого князя Володимирському, до якого з-за наклепу був викликаний преподобний. Як відзначають дослідники, це ніяк не узгоджується з пануванням язичників в Ростові. Проте і ці суперечності можуть пояснюватися пізнім походженням Житія.

Преп. Авраамій був похований у заснованому ним монастирі. Не пізніше XV ст. він був Його зараховано до лику святих. У 1553 р. був освячений кам'яний храм в ім'я Богоявлення у Аврааміевом монастирі, побудований на кошти царя Івана IV Васильовича Грозного. В один зі своїх відвідувань Аврааміева монастиря, незадовго до Казанського походу (1552), Іван Грозний взяв на благословення собі і царського роду що зберігався в монастирі жезл, яким преподобний, за переказами, поламав язичницький ідол. Мідний хрест, який служив навершием жезла (точніше, його копія), залишився в монастирі і згодом був переданий в Ростовський музей.

Пам'ять преп. Оврамія Ростовського святкується 29 жовтня (в деяких месяцесловах XVII ст. його пам'ять показана також 28 і 29 вересня).

Список літератури

Житіє преп. Оврамія - Перша редакція: Давньоруські перекази (XI-XVI ст.)./Сост. В. В. Кусков. М., 1982. С. 130-141; Проложная: Пам'ятники давньоруської церковноучітельной літератури. Вип. 2: Слов'яно-російський Пролог. Ч. 1. Вересень -- грудень/Под ред. А. І. Пономарьова. СПб., 1896; Третя: розлоге Житіє преп. Оврамія, ростовського чудотворця/Изд. М. І. Соколов// Ярославські єпархіальні відомості. 1890. Частина неофіц. № 14. Стб. 210-222, № 15. Стб. 225-239; Нікітіна Т. Л. Особливий варіант широкої редакції Житія преп. Оврамія Ростовського// Макаріївській читання. Вип. 8. Можайск, 2001. С. 607-631.

Словник книжників та книжності Древньої Русі. Вип. 1: XI - перша половина XIV ст. Л., 1987. Ч. 1. С. 237-239; Православна енциклопедія. Т. 1. С. 176-177.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru