Робесп'єр

На початок французьких революції Максімільену Марі Ізидора де Робесп'єру, адвокату з міста Арраса, було тридцять років. Стриманий, праведний, серйозний, завжди ретельно одягнений, молодий адвокат викликав повагу у своїх співгромадян. Які справи він вів? Ось найбільш відоме з них.

Какойто чоловік встановив над своїм будинком громовідвід, тоді тільки що винайдений. На ті часи це було щось шокуюче і нечуване. Громовідвід знесли як "небезпечний для суспільного порядку". Робесп'єр вимовив кілька яскравих промов у суді, викриваючи мракобісся, після чого рішення про знесення громовідводу було скасовано. Речі Робесп'єра були навіть видані окремої брощюрой і зробили відомим його ім'я.

Крім того, Робесп'єр був шанувальником волелюбних ідей філософа ЖанЖака Руссо. У віці двадцяти років він побував у Ерменонвіле, де доживав свої останні роки в самоті автор "Суспільного договору" і "Прогулянок самотнього мрійника". Про ту зустріч не збереглося ні яких точних відомостей. Згідно з однією з легенд, філософа найбільше вразили в молодому ссстуденте не його знання, а твердий, жорсткий, пронизливий погляд.

У 1789. Робесп'єр був обраний у своїй провінції депутатом у Генеральні штати від третього стану. Тут, у юрбі народних представників, він був одним із самих непомітних. Газети, даючи звіт про засідання, постійно плутали його ім'я, називаючи його то Робером, то Робертпьером. Однак, незважаючи на свою непомітність, Робесп'єр був одним із самих детельних депутатів. У 1789. він виступив 69 разів, в 1790. - 125 разів, у 1791р. (за 9 місяців) - 328 разів! Його промови здавалися задовгого і не завжди зрозумілими. Слухали його неуважно, але він був наполегливий і не втомлювався повторювати своє.

Що ж він говорив? Він, як і всі інші депутати, ніколи не виступав, наприклад, за республіку, проти королівської влади. Але як, наприклад, король повинен представляти закони на затвердження Установчих зборів? На думку Робесп'єра, він повинен був говорити при цьому: "Народ, от закон, який я склав для тебе. Чи приймаєш ти його?"

Коли Робесп'єр виклав цей проект зборам, воно вибухнуло гучним реготом. Всі депутати сміялися над цим юристом з Арраса, який будував перед ними свої наївні повітряні замки. Невже король буде запобігати і принижуватися перед народом!

Інші діячі революції могли докоряти за щось народ, дорікати чи засуджувати. Але для Робесп'єра слово "народ" було синонімом правоти. Коли влітку 1789. юрба жорстоко розправилася з колишнім сановником Фулоном, повісивши його на ліхтарі, він коротко повідомив про це другу в листі: "Учора Фулон страчений за вироком народу".

Мірабо рано звернув увагу на Максімільена. Він помітив про нього: "Ця людина зробить щось. Він вірить кожному слову, що вимовляє".

У 1790. популярність Робесп'єра в народі усе більш зростала. Його прозвали "непідкупних". 30 вересня 1791р., В день закриття роботи Установчих зборів, паризький народ улаштував Робесп'єру овацію.

Робесп'єр намагався й у приватному житті буть разом з небагатими людьми. Він оселився в будинку столяра Дюпле, жив підкреслено скромно. В одній із невеликих кімнат цього дерев'яного будинку він прожив до кінця своїх днів.

Щоб зрозуміти діяльність Робесп'єра в наступні півтора року - до червня 1792г., важливо ще раз підкреслити його відношення до народу. На думку Робесп'єра, рух народу священний, його воля - закон, хоча б вона порушувала всі старі закони. Тому Максімільен не відходив, як інші політики, від народного руху, послідовно сметанного короля, монархію, помірних республіканців - жирондистів, а йшов з ним у ногу. Повалення монархії 10 серпня 1792г. він виправдовував тим, що до тих пір "у нарду не було законів, а тільки злочинні капризи тиранів, що спираються на силу ... Їх злочини змусили народ ще раз взяти здійснення своїх прав всвоі руки".

У вересні 1792г. в Парижі зібрався новообраний законодавчий орган Франції - Конвент. Тут Робесп'єр - лідер "гори", якобінського меньшенства в Конвенті. Конвент обговорював, якому покаранню піддати колишнього короля. Робесп'єр не коливався - смерті. У своїй промові він пояснив, що Конвент не виносить вирок, він тільки приводить його у виконання. Вирок виніс народ, коли вирішив, що Людовик - бунтівник, і скинув його з престолу.

Права група - жирондисти - дорікала якобінців і Робесп'єра в лестощів, запобігання перед народом. Робесп'єр з цього приводу вигукував: "Ви насмілюєтесь звинувачувати мене в тому, ніби я хочу обдурити народ і льстить йому! Як я міг би це зробити? Адже я не низькопоклонників, не трибун, не захисник народу; я сам народ!"

Жирондисти звинувачували якобінців і Робесп'єра в розпалюванні смути, вимагали порядку і спокою. Робесп'єр відповідав їм так: "Невже вам потрібна була революція без революції! Хто може точно вказати, де повинен зупинитися потік народного повстання після того, як події розгорнулися?" Ці слова - грізне попередження. У червні 1793г. Конвент під напором збройних парижан виключив зі свого складу ватажків жирондистів; влада у Франції перейшла до "горе", і, в першу чергу - до Робесп'єру.

Отже, Робесп'єр у влади. Куди логіка подій поведе далі цю людину? Зрозуміти це можна, уважно розглянувши його погляди, та й погляди значної частини французьких революціонерів узагалі.

Робесп'єр і багато інші французькі революціонери виходили з ідей про те, що за своєю природою чоловік добрий і праведний. Тиранія і деспотизм спотворюють його природний вигляд. Треба тільки усунути, зняти силою ці нашарування, і сутність людини проступить у всій своїй красі.

Цими ідеями і керувалися Робесп'єр і його прихильники в період свого правління. Протягом цього часу все більший розмах здобували політичні страти - якобінський терор. Але було б направільно вважати, що плани цього терору Робесп'єр готував споконвічно. Коли в 1792г. якобінець Марат став викладати Робесп'єру свої проекти масових страт, народних розправ, Робесп'єр жахнувся, зблід і довго мовчав. Терор став для Робесп'єра лише засобом для досягнення його ідеалу - загальної чесноти. Робесп'єр виправдовував кари, вважаючи, що окремі порочні люди не дають народу жити за законами чесноти, як народ цього бажає. Значить, добродійні люди повинні застосувати проти них терор, який буде тим самим проявом чесноти.

На гільйотину відправлені королева, прихильники короля, жирондисти, питашіеся піднімати повстання. Але, на думку Робесп'єра і його соратників, порочних, розбещених людей не стає менше. Меч терору разить вже і самих якобінців.

У квітні 1794. страчені Дантон і його сторннікі. У своїх нотатках про Дантон Робесп'єр писав: "Слово" чеснота "викликало сміх Дантона. Як могла людина, якому далека всяка ідея моралі, бути захисником свободи!"

До "ворогів чесноти" застосували тільки терор, але "народом слід керувати за допомогою розуму". Цей принцип Робесп'єр намагається представити у святкуванні дня Верховної Істоти - нового республіканського бога.

Перемігши відкритих "ворогів республіканської чесноти", Робесп'єр став зауважувати, що рядові організатори терору, депутати Конвенту не бездоганні в моральному відношенні. Багато хто з них зробили з терору засіб особистого збагачення, страчуючи і милуючи за своєю примхою. За цим людям необхідно було завдати нового удару, щоб, нарешті, востворжествовала чеснота. За два дні до смерті, 8 термідора (26 липня) 1794. Робесп'єр вимовив свою останню промову, повну неясних застережень і погроз. Він сказав: "Вони називають мене тираном. Якби я був ним, вони повзали б біля моїх ніг. Я обсипав би їх золотом, я б забезпечив їм право здійснювати будь-які злочини, і вони були б вдячні мені! До тиранії приходять за допомогою мошейніков . До чого приходять ті, хто з ними бореться? До могили і безсмертя ".

Робесп'єр не назвав тих, кого звинувачує, по іменах. Але багато депутатів, не без підстави ОПОС за власні голови, вирішили виступити проти Робесп'єра.

9 термідора (27іюля) Робесп'єр був арештований під час засідання Конвенту і ранком наступного дня гільотірован.

На могилі Максімельена Робесп'єра поміщена наступна епітафія:

Перехожий! Не журися над моєю долею. Ти був би мертвий, коли б я був живий.