захоплень Іоанн Іоаннович

захоплень, протоієрей, проповідник-місіонер. Був одним з найбільш старанних діячів політичної та церковної реакції. Автор великої кількості реакційних і чорносотенних книг, брошур і статей. Найбільш відомі з них: "Християнство і соціалізм "," Проти-соціалістичний катехізис "," Історія соціалізму "і т. д.

ВОСТОРГ Іоанн Іоаннович (20.01.1864-5.09.1918), російський церковний і громадський діяч, духовний письменник. Народився в кубанській станиці в родині священика. Після закінчення Ставропольської семінарії висвячений на священика, був законовчителем, а потім місіонером-проповідником на Кавказі, в Сибіру, Туркестані, Ірані та ін З 1905 захопленням - один з керівників Російської монархічної партії (восени 1907 очолив її), а також один із засновників і активістів "Союзу російського народу". У 1908-15 член головної палати Російського народного союзу імені Михайла Архангела. Видавець і редактор росіян патріотичних газет - "церковної" (1914; ред.-изд.), "Московские церковні відомості "(1906, 1916; ред.)," Патріот ". У 1913 заснував у Москві Жіночий богословський інститут.

Численні проповіді, промови та статті Восторгова опубліковані у зібранні його творів (тт. 1-5; 1913-16). Відносно Г. Е. Распутіна займав хибну позицію, підтримуючи наклепницькі чутки, поширювані іудейсько-масонської пропагандою.

Вбито єврейськими більшовиками в Петровському парку в Москві.

О. Платонов

***

захоплень Іоанн Іоаннович (20 янв. 1864, с. Карпільское Ставропольської єпархії, - 5 вер. 1918, Москва). Нар. в родині священика. Закінчив Ставропольську духовну семінарію. У 1887 висвячений у сан ієрея в рідному селі, потім законоучитель в Ставропольської дружин. гімназії. Переведено до Тіфліської єпархію і призначений єпархіальним місіонером Груз. екзархату. Спрямований до Персії (Іран), християни к-якої входили в Груз. екзархат, і розпочав роботу по приєднанню сиро-халдеїв до Правосл. церкви. Екзарх Грузії Володимир, переведений на кафедру митрополита Московського, запросив В. до Москви, Св. Синод призначив його Синодальним місіонером-проповідником.

Один із засновників "Союзу Укр. Народу" (1905): на 1-м монархія, з'їзді, скликаному цим союзом (1906), протоієрей В. закликав відстоювати самодержавство. З 1905 здійснював многочисл. поїздки по Росії у справах монархіч. орг-ції. Відомий оратор, письменник, організатор і проповідник. Його проповіді були спрямовані на викриття сектантства і проти вчення соціалізму. У 1907 створив "Рус. монархіч. союз "у Москві, став його головою (з 1913). Міністру внутр. справ Росії доносили: "Восторговскій союз нечисленний, значення його здуття ... "(" Союз Укр. Народу ". По мат-лам Чрезв. слідство. комісії Врем. пр-ва, М-Л., 1929, с. 106). Видавав монархіч. газ. "Церковної", "Рус. Земля", ж. "Пташиний" і "Вірність", випустив два томи проповідей, кн. "Соціалізм при світлі християнства", многочисл. відозви і листівки. На 4-м місіонерському з'їзді в Києві (1908) висунув гасло "боротьби з соціалізмом" як одну з осн. задам духовенства. У 1913 організував у Москві Жен. богословський ін-т. Був тісно пов'язаний з Г.Є. Распутіним.

Після Лют. рев-ції 1917 в Москві 7 березня відбувалася нарада церк. діячів Москви під головуванням В., де обговорювалося питання "про ставлення духовенства до поточних подій ". Вирішили" в ім'я пастирського і патріотичний. боргу підкоритися Врем. пр-ву і подальшим в цьому напрямку розпорядженням вищої церк. влади ". З травня настоятель Покровського собору (Василя Блаженного) в Москві. Виступив на Соборі Св. Правосл. Рос. Церкви (серпень 1917-1918) з промовою: "... Соціалізм - явище протилежне християнству. ... Єдностей, порятунок рус. народу - правосл. рус. мудрий цар. Але цар повалений богохульника ... Нині наша розруха. жахи нашого життя, взагалі трагічний. переживання народу руського всією своєю сукупністю кажуть: "Хай буде знову на Русі патріарх)" І ось чому. Коли оголошена війна - потрібен ще і вождь .- Дайте ж ви і народу церк. вождя, к-рий був би грізним докоряти для темних сил, хоча б вони і сиділи в урядах місцях ... "(Чортків А., Крах, М" 1968, с. 26). У неділю о 4 ч. дня він служив молебні на Червоній пл., В яких більше всього громив більшовиків. "Всерос. Церк.-громад. Вісник" писав: "Велике здивування викликає поведінка ієрея Восторгова. Духовенство вимагає його видалення з кліру. 25 березня 1917 захоплень випустив листки до мирянам. У цих листках йдеться про трьох китах, які є підставою рус. д-ви, і одним з цих китів автор називає Божого помазанця-царя " (1917, № 5).

У 1918 виступав за об'єднання рус. народу навколо церкви: "Бо одна церква залишається у нас поза партіями. Наше пр-во, якщо воно є, є не народ, не країну, а тільки влада класу, та й то не всього, а тільки однієї частини його: наші газети представляють кожна тільки свою партію, тільки одна церква представляє весь віруючий рус. народ і здатна сказати здорове і сміливе слово " ( "Церковної", 1918, 11 февр., С. 6). І закликав: "Боротьба, боротьба і боротьба - ось наш, і ваш обов'язок "(див.: Лунін А., жовтень. рев-ція і церква, М "1925, с. 15).

В. радив патріарху, залишивши церк. справи, безпосередньо зайнятися орг-цією церк. заколоту в Москві. При своєму храмі він створив спец. воєн. орг-цію, метою до-рій була боротьба "до останньої краплі крові "за відновлення на троні династії Романових. 2 Червень 1918 був заарештований. На суді заявив, що не складе зброї. Розстріляний.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://hrono.rspu.ryazan.ru/