"Теофраст Ренадо ... започаткував перший газеті в нашому розумінні цього слова, газеті політичної, офіційної, такою, яка і могла тільки тоді існувати ...", - Ш. Сент-Бев.

"Я б тільки просив принців та іноземні держави не втрачати даремно час, забороняючи доступ моїм газетам, бо це такого роду товар, торгівлю яким ніколи неможливо заборонити і який потоків води тільки збільшується від перешкод ...", - Т. Ренадо.

Біографія Теофраста Ренадо.

Теофраст Ренадо народився в 1585 році в Лудене, вивчав медицину в Монпельє, де у 1606 році отримав диплом лікаря. Все життя Ренадо наповнена переїздами з місця на місце. Він багато подорожував. Італія, Голландія, Німеччина ... В Італії він вперше побачив газету, в Страсбурзі познайомився з печаткою фінансових листівок - попередниць нинішніх газет. "... У 1612 році я прибув до Парижа, де став надавати допомогу біднякам ... і де я мав нагоду бути представленим Його Величності ..." 1628 Ренадо, через проблеми з церквою і релігією, прийняв католицьку віру, відрікшись від ідей протестантизму. Живучи в Парижі, Ренадо зблизився з кардиналом Рішельє, який багато в чому сприяв його успіху і наблизив до двору. Одним з перших публіцистичних праць Ренадо став трактат про бідних, який отримав доброзичливий відгук у придворних і королівських колах.

У 1629 році Теофраст Ренадо отримав право відкрити Адресне бюро. Він побажав працювати самостійно, не зв'язуючи себе ні з якою цехової організацією. У його адресному бюро будь-хто міг отримати довідку або дати оголошення. Він говорив тим, хто з ним працює: "Необхідно щоб у державі багаті допомагали бідним, так як гармонія порушується, коли одна частина надмірно жиріє, а інша - атрофується". Можна сказати, що Ренадо заклав основу сучасного рекламного агентства.

Однак можна сказати, що робота в адресному не приносила Ренадо особливого задоволення, його розум і талант шукали додатки в іншій справі, яким для придворного лікаря стало видання газети. Отже, перше періодичне видання у Франції належало Теофрасту Ренадо.

17 століття в історії Франції.

Але чому перше, не варто забувати що це вже 17 століття, у багатьох країнах Європи періодичні видання вже досить поширені. З іншого боку, 17 століття для Франції - час значних змін і серйозних переломів в політиці держави. Неподільна, безмежна влада католицької церкви у Франції вже закінчилася, проте її передсмертні муки були страшні: сотні тисяч людей, закатованих у казематах інквізиції, повішених за скоєні злочини, спалених як чаклуни і відьми, понівечених катами. Кінець 16 - початок 17 століття - одна з найстрашніших, кривавих періодів в історії Європи, коли громадяни тільки починали розуміти своє рабське становище. Ще живі були спогади про долю Галілея, Миколи Коперника, а з вуст не сходили розмови про живцем спалив Джордано Бруно. У 1624 році паризький парламент видав постанову, в якій говорилося про смертної кари для всіх, хто заперечував або сумнівався б у тодішньому устрій світу. А єретиками міг стати хто завгодно.

Щоб відкривати друкарська справа в такий час треба було бути великим сміливцем, яким і був Теофраст Ренадо. Він один з перших сказав, що газета може використовувати і чутки, але вона вже тим допомагає народу, що заважає поширенню брехні. Треба сказати, що в ті часи друкарі і книговидавці згідно статуту, утвержден6ному їх корпорацією, повинні були мати гарну освіту: знати латинь, вміти читати по-грецьки, а також володіти сертифікатом Паризького Університету на право займатися цією справою. Щоб відкрити книжковий магазин, треба було прожити в столиці від чотирьох до шести років. Не варто забувати й того аспекту, що професія "репортер" не обіцяв середньовічному обивателю не тільки ніяких вигод і переваг, але також і позбавляла спокійного сну, накладала на журналіста пляма ганьби, оскільки сама професія була чи більш шанована, ніж професія бродячого актора. Достатньо лише відзначити, що одна з головних супротивників Ренадо, радник декана медичного факультету, Г. Патен звичайно всі свої писання проти свого опонента починав так: "Я зізнаюся вам, що ваші газети змушують мене вважати вас газетярем, тобто письменником помилкових творів!"

Виникнення різних друкованих видань у Європі.

Перші несміливі кроки європейської журналістики відносяться до 16 століття і пов'язані вони з початком руху Реформації і буржуазною революцією в Голландії (!) Саме тоді, можливо, вперше у світовій практиці, як рупор і виразника цивільних ідей настільки широко стала використовуватися друкована продукція. Досить сказати, що ще в передреформеної Німеччині досить часто використовувалася памфлетні література, що містить вимоги корінних політичних перетворень. На самому початку 17 століття майже одночасно стали видаватися газети "Ведомости" у двох різних містах, Страсбурзі і Аугсбурзі. Нелегко визначити точну кількість газет, що виходили на німецькій мові, проте модно судити, що подібні видання розповсюджувалися і видавалися також у Франкфурті-на-Майні, Франкфурті-на-Одері, Відні, Гамбурзі, Берліні, Цюріху, Мюнхені, Празі, Лейпцігу. До 1630 число подібних видань вже доріс до 30.

У 1610 році з'явилася перша швейцарська газета в Базелі. Трохи пізніше стала виходити друкована газета в Англії, яка стала на бік антікоролевской партії, зокрема з питання неспроможності зовнішньої політики. У 1620-1621 на території сучасної Бельгії видавалася газета релігійного напрямку, політично підтримувала іспанську католицьку партію.

В Італії сама перша газета, на думку Фатторелло, на підставі дослідження, проведеного ним, з'явилася в 1636 році. Однак незаперечно доведено, що історія цієї газети йде по часу далі і дата заснування повинна бути зафіксована десь в 1600 році, що також підтверджує і біографія Ренадо, що подорожував в цей час по країні і бачив ці газетні листки.

Газету Теофраста Ренадо сміливо можна назвати першим періодичним виданням, оскільки в порівнянні з іншими аналогічними газетами і журналами вона виходила регулярно, поширювалася і за межами Франції, мала передплату та можливість вибору матеріалів. На неї, окрім самого редактора, працювало і велика кількість кореспондентів. Ось що писав про дітище Ренадо один з його сучасників: "Газета, газета, яку більшість людей ні в що не ставлять, на мій погляд саме важка справа, яка робиться в наш час ..."

Історичні та політичні передумови для створення "La gazette"

Слід сказати, що Франція на початку 17 століття переживала важкі часи. Релігійні війни завдали величезної шкоди країні. Щоб правильно зрозуміти реальність подій, що відбуваються, не можна забувати ті труднощі, з якими довелося зіткнутися населенню центральній частині Європи: "... різні стани імперії ... становили надзвичайно хаотичну масу з дуже різноманітними, у всіх напрямках перехрещеними потребами. Кожне стан стояло поперек дороги іншому і знаходилося в безперервної, то прихованою, то відкритій боротьбі з усіма іншими ... "(Ф. Енгельс)

Зміцнення французького абсолютизму в першій половині 17 століття відповідало на тому етапі не тільки інтересам пануючого класу. Без сильної королівської влади не можна було вирішити найважливіші економічні проблеми, не можна було забезпечити національний суверенітет. Курс на зміцнення абсолютизму був узятий з 1621 року, тобто до приходу до влади кардинала Рішельє, з ім'ям якого зазвичай пов'язують початок нової політики. Кардинал продовжив цей курс з наростаючим успіхом. Людовик 13, не володів сам достоїнствами політика і полководця, зумів зберегти одну важливу властивість - цінувати і розуміти іноді розум і талант інших людей. Він знайшов у Рішельє те, чого не мав сам, а кардинал, у свою чергу, отримав можливість з відома короля втілити в життя свої принципи управління державою, спираючись на авторитет монарха.

Рішельє рішуче боровся проти будь-яких спроб протистояти королівської влади. Для підтримки величі королівського двору використовувалися величезні гроші. Шлях до розкоші двору йшов через злидні простого люду. Втім у Рішельє на цей рахунок було власне судження: "Всі політичні діячі згодні в те, що якщо народ буде мати достаток, то тоді неможливо тримати його в рамках правил ... Розум не дозволяє звільнити його від усіх тягар ... якби він став вільний від податків , то тоді б уявив себе вільним від послуху. Народ треба порівняти з ослом, який звик до поклажі і який зіпсується від довгого бездіяльності більше, ніж від роботи. Але необхідно, щоб ця робота була помірною, і щоб поклажа цих тварин відповідала їхнім силам ... "Не дивно, що за такої політики двору в різних провінціях Франції щодня спалахували повстання. З ними доводилося рахуватися, незважаючи на холодну нестями, з яким він їх придушував, - вони свідчили про ненависть до нього і представленому їм режиму.

Розуміючи, що необхідно було всіляко сприяти відновленню та зміцненню королівської влади і католицької віри, кардинал знаходив для цього необхідні кошти. Основним каналом суспільного виховання безграмотного населення служили проповіді парафіяльних священиків. Вони одночасно виступали і в ролі інформаторів політичних подій, і тлумачів видаються законів.

Практична діяльність Рішельє викликала суперечливі оцінки у його сучасників. Спочатку про це говорили голосно, потім вже набагато тихіше, поки зовсім не стали замовчувати цю тему, оскільки розмови на неї стали небезпечні. Тоді знову стали широко використовувати памфлети, що розповсюджувалися по всій Франції. Рішельє боровся проти них тією ж зброєю. Бойкий публіцист Фанкан за завданням кардинала нападав на його ворогів, завдаючи часто дуже влучні удари. Фанкан у своїх памфлетах звинувачував ворогів Рішельє у всіх смертних гріхах, іноді недвозначно вказував на кардинала як на єдиний порятунок Франції. Рішельє добре знав, що король охоче читав ці листи і до певної міри брав їх до уваги. Той, хто інспірував написання памфлетів Фанкана був добре обізнаний про стан справ у країні.

Отже, з одного боку, соціально-економічні умови робили можливим видання друкованої газети, з іншого - політична необхідність, прискорюючи цю подію, перетворювала його в реальність. Слід зазначити, що видання газети лягла на один з найважливіших та переломних моментів французької історії 17 століття. Абсолютна монархія, була формою дворянської диктатури, об'єктивно виступала як цивілізуючий центру, як основоположника національної єдності. Виконання цього історичного завдання вимагало від дворянського держави нової політики, чиїм провідником став кардинал Рішельє.

Історія створення "La gazette".

Задумав видавати періодичний листок Рішельє аніскільки не сумнівався у виборі людини, здатної здійснити цю ідею: "ось самий здатний з моїх помічників", - сказав він про Ренадо.

Кілька місяців знадобилося редактору для необхідної підготовки видання газети. Що стосується назви, то тут не було ускладнень: подорожуючи по Італії він звертав свою увагу на листки "Газетт", що продаються на вулицях міста.

Опис перших випусків "La gazette".

Перший номер "Щоб Газетт" з'явився 30 травня 1631, і хоча він не мав дати, але з огляду на тижні видання, вже після четвертого випуску можна було говорити про день народження французької періодики. Перший номер налічував всього чотири смуги і мав формат 23 * 15 сантиметрів. Новини цього номера містили інформацію з різних міст: Константинополя, Венеції, Відня, Праги, Гамбурга ... Однак ця інформація була дуже короткою.

Спочатку газета виходила щотижня на чотирьох аркушах, а пізніше на восьми і дванадцяти в одну четверту частину листа. Вона складалася з окремих заміток, кожна з яких починалася з вказівки місця і дати відправлення известия, а потім розташовувалися внутрішні новини. Здебільшого йшлося про військові дії, про дипломатичних переговорах і придворного життя. Спочатку вона нагадувала малоформатних книжечку, але пізніше можна було вже відзначити поліпшення якості друку, поява картинок. Тираж цього видання сягав 1200 примірників (!).< p> Кожен випуск "Газетт" мав свій порядковий номер, це ж стосувалося і позачергових випусків. Як і багато інших періодичні видання 17 століття, газета мала свій єдиний, який переходить з номера в номер, рахунок сторінок, що дозволяло в кінці року робити підшивку з особливим титульним листом, таким чином, таким чином могло статися чудове посібник з історії Європи.

З кінця 1631 газета розділилася на дві частини: "La gazette" і "Nouvelle ordinaire de diver endroiz", яка, за словами Ренадо, друкувалася для зручності читачів, яким було б легше шукати потрібну їм інформацію. Кожен місяць Ренадо друкував окремий номер "Relation de nouvelle du mond recu dans tout le moi", що містив саму цікаву інформацію і короткі коментарі до неї. "Ці кращі новини за місяць, - говорив Ренадо, - служать краще вивчення справ ..." Додаткові номери видавець також використовував і для відповідей своїм супротивникам, яких у нього було чимало.

Цікаво відзначити, що перші випуски газети містили в основному інформацію, що стосується стану справ в різних країнах, але ніяк не у Франції. Лише починаючи з шостого номера Ренадо вставляє у свою газету новини з Парижа та інших міст держави. Всього за 1631 був виданий 31 номер газети, який потім був надрукований окремим томом і подарований королеві.

Ренадо, не вдаючись у подробиці видавничої справи і залишивши в стороні всі труднощі, пов'язані з відбором новин для готуються випусків, звернув увагу своїх читачів на складність написання історії сьогоднішнього дня. Вже тоді він розумів, що газети - це живі сторінки життя країни і по них нащадки будуть уважно вивчати минуле. Ренадо пояснює, що перш за все він повинен ознайомити читача з новинами з інших країн, а вже потім переключити їх увагу на обстановку в країні.

Відносини з владою.

Інформація, яку друкував Ренадо у своїх газетах, була досить різноманітною, авторитетної і достовірною. Однак деякі статті могли суперечити один одному. Так, наприклад, номер від 31 грудня 1633 розповідає про долю Галілея, про правдоподібності його теорії, що не Земля крутиться навколо Сонця, а навпаки. А в наступному випуску була надрукована інша стаття, в якій засуджувався вчений і говорилося про неправдоподібності висловлюваних їм суджень не тільки з філософської, але і з теологічної точки зору.

Виходячи з цього, можна зазначити, що газета Ренадо була підконтрольна правлячим колам. Варто також відзначити, що багато статей писалися самим Рішельє, а інформація виходила не того з вуст кардинала, але іноді і від самого короля. Сам же Рішельє цікавився справами Ренадо. Збереглася одна з його записок, у якій говорилося наступне: "Повідомте Ренадо, щоб він нічого не друкував до того, як я пришлю йому донесення".

У період правління Його Преосвященства кардинала Мазаріні Фронда (1648 - 1653) змусила Ренадо разом з його справою переселитися в Сен-Жермен. У Парижі залишалися його сини, які видавали опозиційну газету батька "Кур'єр франсе". Після повернення до столиці Мазаріні нічим не висловив свого невдоволення, що змушує думати, що і цю газету випускали з його відома. Також подібну думку можна довести тим, що ні в одному випуску "Кур'єр франсе" не будуть знайдені факти про які-небудь події з історії Фронди.

Через сто років.

Після смерті Ренадо його справу продовжили сини. Однак інтересРЕКН, що в день сторіччя газети не було опубліковано жодної статті, що стосувалася даної теми. Треба сказати, що через сто років, сама газета зазнав деяких змін: чистіше стало шрифт, збільшилася кількість смуг. З 1762 року газета стала виходить двічі на тиждень - у вівторок і в п'ятницю. З'явилися рецензії на нові книги, збільшилася кількість анонсів. Друкувалися постійні рубрики, а сама газета мала понад 12 тисяч передплатників (!). Через 150 років вона зберегла свою королівський привілей. Щодня вона стала незадовго до повалення монархії і свого закриття, що стався 10 серпня 1792.

Список використаної літератури:

Ю.В. Попов: "Теофраст Ренадо - засновник французької журналістики"

Французька преса:

"Голландська газета і преса протестантизму"

"Огляд історичних питань"

"У витоків французької преси"

"Збірка газет"