Дель Карпіні Джованні Плано
(~ 1182 1252)
Італійська
монах-францисканець, що зробив за дорученням папи Інокентія IV подорож у
землі, захоплені монголо-татарами для встановлення дипломатичних відносин
з монгольськими ханами і освіти союзу проти мусульман. Його звіт про
подорожі вперше познайомив Європу зі світом Сходу тих років. Автор Історії
монголів. Джованні дель Плано Карпіні, якого зазвичай іменують просто
Карпіні, народився близько 1182 у місті Умбрії. У 1245 році, коли йому було
вже шістдесят три роки, він здійснив подорож до Центральної Азії, до
великого монгольського хана. При Чингісхана та його наступників, великих ханів
Угедее і Мунке, рання військово-феодальна Монгольська імперія досягла розмірів,
нечуваних в історії людства. В результаті ряду грабіжницьких походів
монгольська знати, яка очолювала дружини своїх військових слуг-нукерів, до середини
XIII століття завоювала Північний Китай, Туркестан, Іранське нагір'я, Месопотамію,
Закавказзі і Східну Європу. Монгольські походи супроводжувалися жахливим
розоренням завойованих країн. На жорстоких монголів європейці дивилися, як на
дияволів, які вирвалися з безодні пекла, і дали їм назву тартар, або
татар, тобто синів тартару, або пекла. Ставки ханів, оточені феодалами,
стали великими ринками, де можна було дуже вигідно продавати коштовності,
тканини, хутра, різні дива та інші предмети розкоші. Європейці дізналися про
це і оцінили вигоди торгівлі з багатими монголами почасти зі слів
западноазіатскіх купців, частково від перших послів, відправлених до Центральної
Азію римським папою і французьким королем. У 1206 році Чингисхан обрав столицею
свого царства Каракорум древнє місто в Центральній Азії, який був розташований
на річці Орхон, у північних кордонів Китаю. Наступ монголів схвилювало тата
римського, який задумав якщо не укласти союз з татарами, то хоча б вивідати їх
подальші наміри. З цією метою папа Інокентій IV і відправив до монгольського
хану своє перше посольство, яке привезло від хана зарозумілий і
маловтішний відповідь. Тоді тато вирішив послати до хана друге посольство,
доручивши цю місію францисканський чернець Джованні дель Плано Карпіні,
слившему розумним і тонким дипломатом. Посланець папи мав від імені
Інокентія IV представити ханові пропозицію миру і припинення нападів на
християнські країни, а перш за все повинен був зібрати відомості про монголів.
Карпіні відрізнявся надмірною огрядність. За описом, залишеного літописцем
францисканського конвенту, що жив у XVII столітті, Джованні дель Плано Карпіні був
настільки вантажів і жирний, що ледве ходив пішки і пересувався
переважно на віслюку.
За
думку іншого літописця, цей монах-францисканець був дуже милим чоловіком,
товариським, дотепним і дуже красномовні. Карпіні виїхав у своє далеке
подорож у квітні 1245 з Ліона, де знаходилася тоді резиденція папи.
Він відправився спочатку до чеського короля Венцеславу, який дав йому грамоту до
своїх рідних у Польщі. Взимку 1245 він прибув до двору силезького князя
Болеслава Рогатки. Тут до нього приєднався послушник Бенедикт з
вроцлавського францисканського монастиря. У Ленчиці у князя Конрада Мазовецького
вони зустріли володимирського князя Василя, що повідомив їм багато цікавих
відомостей про татар. Керуючись вказівками Василя, вони придбали хутра
бобрів та інших хутрових звірів, щоб принести їх у дар татарським вельможам. З
цими подарунками Карпіні продовжив шлях. До Володимира-Волинського посли добралися
у свиті Василя, який затримав їх у себе на кілька днів, щоб дати їм
хоч трохи відпочити перед далекою дорогою. Від Володимира до Києва Посли
поїхали під охороною княжих людей. Скрізь були видні сліди страшного
спустошення. Карпіні пише про це так: ... Татари вступили в землю
язичників-турків; перемігши їх, вони пішли проти Русі і справили велике побиття
в землі Русі, зруйнували міста та фортеці і вбили людей, обложили Київ, який
був столицею Русі; після довгої облоги вони взяли його і вбили жителів міста.
Тому, коли ми їхали через їх землю, ми знаходили в поле незліченну
кількість голів і кісток мертвих людей. Це місто було дуже великий і дуже
багатолюдний, а тепер розорений майже дотла: ледве існує там двісті будинків, а
людей татари тримають в самому тяжкому рабстві. Йдучи звідси, вони поруйнували всю
Русь. Київ багата, багатолюдна колись столиця Русі зустрів подорожніх
спаленими будинками. Тепер тут було всього лише близько двохсот бідних халупу.
Серед цих згарищ знаходився татарський тисячник. Мандрівники мали
з'явитися до нього і просити дозволу на подальший шлях. Київський князь
запропонував Карпіні перемінити коней на татарських, які звикли знаходити траву під
снігом. З Києва 4 лютого 1246 посольство пройшло далі на схід .. В
Данилова Карпіні небезпечно захворів. Одужавши, він купив віз і продовжив
шлях. Приїхавши до Канева на Дніпрі, посли опинилися в першій селищі Монгольського
царства. Звідси намісник хана, пом'якшений подарунками, наказав проводити їх у
татарський табір. По дорозі для них були скрізь приготовлені свіжі коні.
Кілька днів їхали по скутому льодом Дніпром, потім уздовж берега Азовського
моря, потім перетнули річку Дон поблизу гирла і помчали до Волги. 4 квітня
мандрівники прибули до Зимове кочовища Батия Сарай-Бату.
Татари,
зустріли послів дуже прикро, направили їх до свого начальника,
що стояв на чолі авангарду з шістидесятитисячний війська. Ватажок
авангарду в свою чергу відіслав їх під вартою до Батия, друга за своїм
могутності вождю після великого хана, що знаходиться в Каракорумі. Попередньо
один із сановників встановив кількість і цінність подарунків, які за
своєї гідності повинен був отримати від них хан, а саме 40 шкур бобрових і
80 борсуковий. Одночасно їм повідомили про церемонії, прийнятих при дворі хана.
Перед тим, як нас повели до хана, розповідає Карпіні, нас попередили, що ми
повинні будемо пройти між двох вогнів, так як сила вогню очистити нас від поганих
намірів і від отрути, якщо ми маємо якийсь злий намір проти хана, на що
ми і погодилися, щоб зняти з себе будь-підозру. Монголи негайно
розпалили два багаття. Поруч встромили дві списи, до яких прив'язали мотузку з
нацепленнимі шматками кольорових тканин, створюючи таким чином щось на зразок воріт.
Близько вогнищ сіли дві жінки, бризкає на них водою і вимовляють
якісь закляття. Через ці ворота спочатку пронесли подарунки для хана, а потім
пройшли ченці. Хан містився в чудовому наметі з тонкого лляного полотна,
оточений штатом своїх наближених. Про нього говорили, як про людину дуже
ласкавому зі своїми і надзвичайно жорстокому на війні. Карпіні і його супутник були
прийняті Батиєм. Папська грамота була переведена товмачами на слов'янський,
арабська й татарську мови, після чого її прочитали хана. Батий наказав відвести
папським послам особливу намет, де їм був приготований обід, що складався
всього-на-всього з маленької мисочки вареного проса. На другий день Батий закликав
до себе обох послів і наказав їм поїхати до великого хана. Наказ
попрямувати до Монголії відповідало бажанням ченців. У той же час
неприємною несподіванкою стало для них розпорядження відправитися в подальший
шлях тільки вдвох. Їх свита мала повернутися назад. У квітні 1246
Карпіні та Бенедикт знову вирушили в дорогу у супроводі двох провідників.
Дорога була дуже виснажливою через убогої їжі і швидкої їзди;
мандрівників весь час квапили, по п'ять-шість разів на день змінюючи під ними
коней. Шлях їх мандри лежав через Арало-Каспійську западину до басейну
Сирдар'ї, потім уздовж західного продовження Тянь-Шаню, повз озера Ала-Куль і
далі майже прямо на схід до ставки монголів у Каракоруму. Протягом
тривалої подорожі посли неодноразово переконувалися, наскільки добре
організована і справно діє транспортна мережа монголів. На гігантської
трасі довжиною близько восьми тисяч кілометрів були розставлені
численні станції, де чекали коні і підводи, приготовані для осіб,
тих, хто поспішає з державних справах.
Ченці
намагалися поповнити відомості про жителів далеких азіатських околиць. Однак нерідко
вони призводять почуті східні легенди, збагачуючи ними перекази,
поширені в Європі. Далі, розповідає Карпіні, живуть кенокефали з
собачими головами і вампіри, що мають такий малий рот, що не можуть їм є,
тільки п'ють рідину і харчуються парами м'яса та риби. Безперервно поспішаючи до
південно-східному напрямку, вони перетнули низинні місця, перерізані
величезними солончаками і озерами. Це були низовини, що лежать на північ
Аральського моря та межують зі сходу з піщаної пустелею. Пустеля відділяла від
Туркестану території, на яких кочували кангли. Потім проїжджали через
країни, що колись були на високому рівні культури. Про це
свідчили залишки зруйнованих татарами міст. Проїжджаючи по території
Туркестану, Карпіні всюди бачив поруйновані міста, села та фортеці. У травні
мандрівники виявилися в врожайних і лісових місцях Ферганської долини. У
Протягом кількох днів вони їхали вздовж берега якогось Малого моря.
Можливо, це було озеро Іссик-Куль. Мандрівники встигли записати найдавнішу
легенду про що знаходиться на озері печері вітрів. Ці вітри нібито виходять з тієї
печери і настільки сильні, що змітають цілі каравани ... Начальник провінції
Каракітай прийняв їх добре і, бажаючи надати їм почесті, примусив танцювати
перед ними двох своїх синів і знатних придворних. З Каракітая
мандрівники вирушили далі через гористу і холодну країну налманов,
кочового народу, що жив поблизу озера Улюнгур. Минувши гори, мандрівники
опинилися в самій Монголії, країні, що лежить біля північного краю пустелі Гобі. Цю
місцевість Карпіні описав наступним чином: ... частиною надмірно гориста, а
частиною плоска і рівна, всюди вона-кам'яниста, місцями глиниста, а більшою
частиною піщана і безплідна ... навіть сота частина її неродюча. Вона не може
плодоносити, якщо не зрошується річковими водами, але вод і струмків там небагато, а
річки дуже рідкісні. Тому там немає селищ, а також і яких-небудь міст, за
винятком одного, який славиться досить великим і називається Каракорон, але
ми його не бачили, а були майже в полудень шляху від нього, коли перебували в
Сир-Орді, яким є їх головною резиденцією імператора. Тільки 22 липня
1246 Карпіні і його супутник прибутку в Сир-Орду, головну резиденцію великого
хана, що знаходилася недалеко від столиці його імперії Каракоруму. Уся подорож
від Волги до Сир-Орди зайняло у них три з половиною місяці. Ченці потрапили туди в
той час, коли на трон великого хана мав зійти Гуюк, наступник Угедея,
померлого навесні того ж року.
З
смертю Угедея владу над Монгольським царством перейшла на час до його вдові,
матері Гуюку. Вона прийняла францисканця і його супутника в білому шовковому шатрі,
який міг вмістити до двох тисяч чоловік. Там, каже Карпіні, ми бачили
великі збори вождів і князів, які з'їхалися з усіх сторін зі своїми свитами.
У перший день всі були в білій шовковій одязі, у другій її змінила червона, в
лілова третього, четвертого малинова. До намету вели два великих входу один для
самого хана, а інший для гостей. Біля другого входу стояла сторожа,
озброєна стрілами й мечами. Якщо хто-небудь з гостей заходив за відведені
кордону, то його били, а якщо він звертався у втечу, то пускали йому навздогін
стріли. З усіх областей Азії, завойованих монголами, у ставку новообраного
великого хана Гуюка прибували делегації від підкорених осілих народів і кочових
племен. Було пригнані безліч верблюдів і породистих коней. Поблизу кочовища
на пагорбі стояло п'ятдесят возів, навантажених цінними подарунками. Близько
4 тисяч присутніх посланців принесли своєму володареві присягу на вірність.
Папські посли тут вперше познайомилися з китайцями і мистецтвом китайських
ремісників. У ставці Гуюк-хана Плано Карпіні зустрів групу росіян, в тому
числі великого князя Ярослава Всеволодовича (який незабаром був отруєний), батька
Олександра Невського. Пройшов цілий місяць, перш ніж Гуюк був проголошений
великим ханом і прийняв папських послів. Однак місяць, проведений у золотій
резиденції золотого хана, не можна назвати приємним. Серед небаченої розкоші
мандрівники мало не вмирали від голоду. Продуктів, які їм видавали на
чотири дні, ледве вистачало на один день. Які звикли до рясної їжі ченців виручив
російська золотих справ майстер Кузьма, який знаходиться при ханському дворі. Серед
численних викрадених у неволю ремісників у ханських сараях знаходилося
чимало росіян, слава яких дійшла аж до Монголії. У багатомовному,
багатолюдному і шумному Каракорумі можна було побачити багато цікавого.
Прибульців з Європи особливо вразила повна свобода релігійних віросповідань.
Зовсім поряд з великим ханом здійснювали свої молитви магометани, буддійські
жерці і лами, а також відбувалися християнські богослужіння. Ймовірно, звідси і
пішов слух, що Гуюк схильний прийняти християнство. Прийом у Гуюк-хана пройшов
досить швидко. Перекладачем був якийсь боярин з дружини отруєного
Ярослава. Через кілька днів, 13 листопада, Карпіні вручили відповідного листа хана
до папи римського, яке закінчувалося словами: Ми поклоняємося для Бога і з його
допомогою зруйнуємо весь світ від Сходу до Заходу.
Карпіні,
живучи в орді, вивчав побут і звичаї татар, і його опису виявляють більшу
спостережливість. Монгольська імперія, за словами Карпіні, країна гориста,
піщана і майже безлісна. Хан і його наближені, а також і всі інші люди
варять собі їжу та гріються біля вогню, розведеного з бичачого та кінського гною.
Хоча країна безплідна, але стада розводяться тут добре. Клімат нерівний,
погода змінюється різко. Влітку бувають такі грози, що багатьох людей вбиває блискавкою.
На цій
землі взимку ніколи не буває дощу, але навіть і влітку дощу випадає так мало,
що він навряд змочує пил і коріння трав. Випадає там також дуже великий град
. Найбільше захоплюються ченці невтомністю і вмінням монголів легко
переносити голод і холод. Татарин, напостой день або навіть два, наспівував так
весело, ніби-то був після смачного обіду. Чоловіків від жінок дуже важко
відрізнити внаслідок того, що одягаються вони абсолютно однаково: всі носять
халати, підбиті хутром, і високі шапки з полотна або з шовку, що розширюються
догори. Житла у них круглі, виготовлені на зразок намети і зроблені з
прутів і тонких палок. Нагорі ж, в середині, є круглий вікно, звідки
падає світло, а також для виходу диму, тому що в середині у них завжди
розведений вогонь. Стіни ж і дахи покриті повстю, двері зроблені також з
повсті. Деякі швидко розбираються і чиняться і переносяться на в'ючних
тварин, інші не можуть розбиратися, але перевозяться на візках ... Куди б
вони не йшли на війну чи в інше місце, вони завжди перевозяться на візках ...
Вони дуже багаті худобою: верблюдами, биками, вівцями і козами і кіньми.
В'ючної худоби у них така величезна кількість, якого, на нашу думку, немає і
в цілому світі. Монголи дуже забобонні: вони вірять в чари, чаклунство і в
очисну силу вогню. Після смерті якого-небудь вельможі разом з ним
закопують гущавину, повну м'яса, кухоль з кумисом, кобил з лоша і
осідланого і загнузданого коня. Монголи слухняні своїм начальникам. Вони
ухиляються від усякої брехні, уникають суперечок; вбивства і грабунки між ними
надзвичайно рідкісні; злодійства у них майже зовсім не буває, і дорогоцінні речі не
замикаються. Ці люди покірно переносять голод і втома, спеку і холод; вони
люблять веселитися грають, танцюють і співають при кожній нагоді. Головний
недолік їх полягає, на думку Карпіні, у тому, що вони гордий горді з
іноземцями і ні в що не ставлять людське життя. Чоловіки не обтяжують
себе жодної домашньою роботою: полювати, стріляти з лука, пасти стада, їздити
верхи ось і всі їх заняття.
Дівчата
і жінки теж відрізняються спритністю та сміливістю. Вони зобов'язані виробляти хутра,
виготовляти одяг, а також дивитися за худобою. Усі домашні роботи йдуть тим
успішніше, чим більше в кожному домі жінок. Завдяки звичаєм багатоженства татари
купують собі стільки дружин, скільки кожен з них в змозі прогодувати. Тільки
восени Карпіні і його супутник вибравись з орди і протягом всієї зими пробиралися
по сніговій пустелі. Навесні вони прибули до двору Батия, додавши до них
пропуском, і 24 червня 1247 дісталися до Києва. Карпіні з почуттям
вдячності розповідає про те, який прийом йому був там наданий: Кияни,
дізнавшись про наше прибуття, все радісно вийшли нам назустріч і вітали нас, як
ніби ми повстали з мертвих; так приймали нас по всій Росії, Польщі та
Богемії. Плано Карпіні представив папі Історичний огляд (в українському перекладі
Історія монголів) про вдачі монголів, їх життя, релігії та державне
пристрої. Його огляд доповнюється і уточнюється даними, записаними при дворі
папи зі слів його супутника Бенедикта Поляка: Доручення від верховного
первосвященика, пише у введенні Плано Карпіні, виконано з ретельністю як
нами, так і ... братом Бенедиктом, який був учасником наших лих і
товмачем. Подорож Джованні дель Плано Карпіні відкрило список великих
подорожей європейців до Азії. Помер знаменитий мандрівник в Римі в 1252
році.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://rgo.ru
