Міямото Мусасі. h2>
Хоча
сьогодні ім'я Міямото Мусасі відомо багатьом шанувальникам бойових мистецтв,
реальна біографія майстра залишається майже невідомою. У джерелах можна знайти
чимало згадок про діяння Міямото, але переважна більшість цих текстів
є малодостовірними пізнішими підробками, містять величезну кількість
вигадок. p>
Японські
фахівці вважають, що навряд чи єдиним достовірним джерелом про життя
Мусасі є його власна книга "Горін-но се". P>
Згідно
"Горін-но се", Мусасі народився в провінції Харімових в 1584 р. У віці
всього 13 років він здолав у двобої Аріма Кіхея зі школи Сінто-рю, в 16 років --
якогось Акіяма з Тамба. Коли йому виповнився 21 рік, Міямото відправився в
Кіото, де провів чимало поєдинків з представниками різних шкіл і у всіх
вийшов переможцем (однак, ні в "Горін-но се", ні в інших надійних
джерелах не випливає прізвище Есіока, з представниками якої, згідно з
пізнішим джерелам, Мусасі вчинив формений розправу). p>
Всього
між 13-ю і 30-ма роками він провів понад 60 поєдинків і жодного разу не зазнав
ураження (цікаво, що в "Горін-но се" не згадано навіть
знаменита сутичка Мусасі з Сасакі Кодзіро). p>
Як
пише сам майстер у "Горін-но се", коли йому виповнилося 30 років, він
озирнувся на своє минуле і "зрозумів, що своїми перемогами ніяк не зобов'язаний
стратегії (Хейхо) ". З тих пір фехтувальник відмовився від змагань із
іншими бійцями. Розпочався період пошуків Великого Принципу, що пронизує
військове мистецтво, і до п'ятдесятилітньому віком Мусасі нарешті "прийшов
Шляхи до розуміння стратегії (Хейхо-но мити )". p>
Мусасі
прийшов до розуміння "природних таємних секретів" і став
опановувати витонченими мистецтвами і ремеслами. Результатом його пошуків стало його
видатне творіння трактат "Горін-но се", створений в 1645 р. p>
З
тридцятий за сорокові роки свого життя Міямото Мусасі перебував на службі в
сім'ї Огасавара з князівства Акасі і жив у містечку Акасі. Його бу-дзюцу в цей
період іменувалося Еммей-рю - Школа досконалого світла. Походження цього
назви та її сенс не цілком ясні. p>
В
1632 Міямото покинув сім'ю Огасавара і після деякого часу мандрів
вступив на службу в князівство Огура в провінцію Будзен. За короткий період
мандрівок він встиг дуже багато: відкрив додзьо своєї школи в Осаці і Такацукі,
відвідав родину Ягю в Голе і якийсь час жив у неї на утриманні, потім
вирушив до Едо, де злидарював і вдавався до пияцтва і розпусти в
знаменитому кварталі публічних будинків Есівара (великому не було чуже ніщо мирське),
живучи на гроші Око куди, видного васала сім'ї Курода. p>
Про
подальшу долю Мусасі навіть надійні джерела розповідають по-різному. У
"Нітенкі" повідомляється, що він у 1634 р. вступив на службу до родини
Огура. А в "Іхон Хорафуса гоен" стверджується, що він відправився
воювати на Кюсю, де в Сімабара спалахнуло селянське повстання. p>
Під
час перебування Мусасі в Едо його колишній учень Ісікава Сюдзей Кіенобу
виготовив статую Мусаси. У тексті, вміщеному на цій статуї, школа Мусасі була
названа вже Ніто ити-рю - Школа єдності двох мечів. p>
В
1640 Кан'ей Міямото Мусасі Генсін на запрошення Хосокава Тадатосі переїхав
з Огура в провінцію Хіго в Кумамото. У цьому місці він познайомився і близько
зійшовся з ченцем Сюндзан-осі, від якого отримав буддійське ім'я Нітен Дораку
- "Радісний шлях двох небес". Саме в цей період Мусасі
перейменував свою школу з Ніто ити-рю в Нітен ити-рю - Школу єдності двох
небес. p>
Помер
Мусасі в 1645 р. у віці 62 років і був похований у селі Юге. P>
Таким
чином, протягом свого життя Мусасі неодноразово змінював назву своєї
школи і навчав багатьох самураїв. В результаті існує кілька великих
напрямів - Еммей-рю і Нітен-ити-рю - і кілька десятків дрібних шкіл,
виводять свою генеалогію від Мусасі, що розрізняються по набору дисциплін
(деякі включають дзю-дзюцу, дзютте-дзюцу і ін) і по використовуваної техніки і
що оскаржують право називатися "істинним вченням Міямото Мусасі". p>
Відомості
про Міямото Мусасі вкрай суперечливі. Наприклад, за деякими даними, він дожив
до "поважних" 125 років. Крім того, у "того самого" Міямото
Мусасі стало досить багато однофамільців-фехтувальників - як мінімум 8
(деякі з них до того ж ще й були пов'язані з Еммей-рю або Нітен ити-рю),
які розрізнялися лише третіми іменами: p>
1.
Міямото Мусасі-но ками Йосімото; p>
2.
Міямото Мусасі Кадохіра; p>
3.
Міямото Мусасі Масани; p>
4.
Міямото Мусасі Еситака; p>
5.
Міямото Мусасі Нагаесі; p>
6.
Міямото Мусасі-но ками Есікару (Гікей); p>
7.
Міямото Мусасі-но ками Есісада; p>
8.
Міямото Мусасі Тадамі. p>
Всі
це наводить на сумну думку про те, що нині відомий Міямото Мусасі --
цікава захоплююча легенда, але не більше. Фактично це образ,
вироблений народними переказами на основі чуток, які циркулювали навколо
численних Мусасі. p>
Книга
П'яти кілець - "Горін-но се" Численні історії про поєдинках Міямото
Мусасі з іменитими супротивниками дають підставу стверджувати, що це був
справжній геній фехтування. p>
Свою
знамениту книгу про військовому мистецтві Мусасі написав за два роки до смерті,
віддалившись в печеру для роботи над своїм духовним заповітом. p>
Ось
вже понад 300 років ця праця знаменитого середньовічного фехтувальника
використовується мільйонами людей, причому область застосування простирається від основ
державного управління і військової стратегії до методів ведення бізнесу. p>
В
Японії та низці азійських країн "Книга п'яти кілець" є настільною
для будь-якого поважає себе бізнесмена і вважається навчальним посібником з ведення
бізнесу. p>
Міямото
Мусасі "в кіно" p>
Режисер
Хіросі Інагакі, у гол. ролі Т. Міфуне. Японія, 1954. Трилогія "Мусасі
Міямото "режисера Хіросі Інагакі заснована на однойменному романі Ейдзі
Йошікави. Про цю книгу одного разу сказали, що це японські "Віднесені
вітром ". Порівняння тут доречно, тому що історія про середньовічного
самураї Міямото Мусасі розказана на тлі громадянської війни і розрухи. Після
десятиліть військового положення мирний порядок встановлювався дуже повільно. За
Японії мандрувало безліч озброєних людей, викликаючи один одного на
поєдинки і доводячи свою майстерність. p>
... і в аніме p>
animenfo.com/animetitle, 1413, fikscn, shura_no_toki.html
p>
Список літератури h2>
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://japanization.ru
p>