Нібур Карстен

Нібур Карстен (1723 1815) дослідник Аравії. Створив першу карту східній частині Червоного моря, перший карту і перший опис Ємену. У Месопотамії першим з європейців відвідав щнітскіе священні міста Ен-Неджеф і Кербелу. Його праця Опис Аравії залишається неперевершеним і до цього дня. Карстен Нібур математик за освітою, в 1760 році переїхав на проживання в Данії і в 1761 році очолив датську наукову експедицію на Близький. Схід. 29 жовтня 1762 члени наукової експедиції, відправленої в Аравію королем Данії, висадилися в маленькому порту Ель-Кунфіда, на східному березі Червоного моря. Їх було п'ятеро: професор Фредерік Крістіан фон Хавен, фахівець зі східних мов; професор Петер Форскал, швед за походженням, учень великого ботаніка Ліннея, йому було доручено спостереження, що стосуються історії; лікар Крістіан Карл Крамер, він повинен був займатися спостереженнями в області зоології; Георг Гійом Бауренфейд, художник, йому було доручено замальовувати зразки, зібрані натуралістами, пейзажі, костюми, і нарешті, Карстен Нібур, інженер, який повинен був займатися всякого рода.географіческімі вимірами. З ними був слуга, швед за походженням. З цих шести чоловік, які залишили корабель у жовтневий день 1762 року, в живих залишився толькоодін-Нібур. На думку Нібур, його супутники загинули від страшного виснаження сил, викликаного занадто великим нетерпінням їх побачити країну. Навіть спека не зупиняла їх, і вони піддавали себе страшним перевантажень. Крім того, вони зберігали європейські звички: їли дуже багато м'яса, довго насолоджувалися вечірньою прохолодою, не остерігаючись впливу колосальної різниці в температурах дня і ночі, не звертали уваги на вранішню росу, від якої бережуть араби, накриваючись під час сну. Нібур ж, залишившись один, став вести спосіб життя людей Сходу. Це дозволило йому зберегти здоров'я, а крім того, полегшило йому спілкування з аборигенами. У Нібур зовсім було відсутнє почуття власної переваги або зневаги до оточуючих. Наприклад, він надавав правителю Ємену таку шанобливість, якої удостоїв б і власного монарха. Нібур нс зустрів на своєму шляху ніякої ворожості по відношенню до європейців. Жителі Ємену, пише він, ввічливі з іноземцями, і подорожувати там, по крайней мере в імперії імама, можна з такою ж свободою і безпекою, як і в Європі. Але зі свого боку європейці повинні остерігатися образити тубільця. Мандрівник згадує і про чудовий звичай, якого не знайдеш, звичайно, ні в якого європейського народу: допомагати чужоземцеві, який прагне говорити на їх мові, і ніколи не сміятися над ним, якщо навіть пояснюється він погано.

Спочатку всі п'ятеро вчених ретельно зайнялися збором інформації. З Ель-Кунфіди вони вирушили в Лохейю, намагаючись себе запевнити, що рухаються в напрямку до Індії, хоча ще довго блукали по місцях краю. Перш за все вони відвідали більшу кавову ярмарку в Бейт-ель-факіха. Потім, бачачи, що їх подорож проходить без будь-яких труднощів, ризикнули розділитися і пішли кожен у свій бік. Форскал у пошуках рослин попрямував до гірських відрогів; Нібур вирішив обстежити прибережний район низовинну і спекотну Тіхама. Інші просунулися в гори аж до Таізза і Забіда. З настанням спекотного сезону вони знову зустрілися в Бейт-ель-факіха, а потім повернулися в моху. Там у них виникли серйозні ускладнення з митницею. Риючись в їхніх речах, митники знайшли посудини з заспиртовані зміями і назвали мандрівників отруйника людей. Прийшов в лють намісник поклявся негайно вигнати їх з країни. Багаж був затриманий в митниці; ті речі, які перебували у них на квартирі, книги і папери, були викинуті на вулицю. Врешті-решт їх поселив якийсь городянин, а один англійський купець запропонував свою допомогу. Намісник змінив гнів на милість, коли доктор Крамер вилікував йому ногу. Здоров'я ж самих учасників експедиції було підірвана важким кліматом низинних районів. Першим помер фон Хавен. Тоді інші вирішили відправитися з Мохи в Таізз, де був більш здоровий, гірський клімат. Однак у цих районах місцеві жителі зустріли іноземців насторожено, і мандрівники мали намір повернутися в моху, коли отримали запрошення імама відвідати його столицю, і рушили у напрямку до Сані. Навряд пройшовши половину шляху, вони змушені були зупинитись у Ярим, тому що дуже погано відчув себе Форскал. Кілька днів по тому ботанік помер. Маленький загін продовжував шлях через Дамар і Хадатта до самої Сани, куди він прибув 16 липня. Імам прийняв їх так само щиро, як його попередник брав французів. Вони могли оглянути все, що хотіли, і особливо цікавилися численної єврейської колонією в цьому місті. Але, відчуваючи себе абсолютно виснажений, вони через десять днів рушили в зворотний шлях в моху. минаючи Бейт-ель-факіха і Забід. Якийсь англійський купець погодився взяти їх на своє судно, що йде до Індії. Під час подорожі помер Бауренфейд і слуга, а незабаром після прибуття і Крамер. Нібур залишився один. Щоб виконати до кінця свою місію, він вирішив повернутися до Аравії, але цього разу в Оман. Він висадився в Маскаті у січні 1765 року. У цій провінції Нібур не затримався і, дотримуючись радам, отриманим від короля, повернувся через Іран, Месопотамію, Кіпр і Малу Азію.

Опис його подорожей вперше було опубліковано в 1772 році. Нотатки Форскала про флору і фауні були видані Нібур окремо в 1775 році. Нібур знаходився в Аравії замість передбачених двох-трьох років тільки дванадцять місяців. Сам він оглянув дуже незначну частину півострова, більше того, ту саму частину, яка найкраще була відома європейцям, тобто Аравію Кавову від Мохи до Сани. Проте це подорож значно розширило знання про Аравії. Нібур подорожував на віслюку, одягнений на турецький манер у тюрбані, в туніці без рукавів поверх лляної сорочки, в туфлях без задників, і нічим не відрізнявся від сотень інших таких же вершників. Шматок килима служив йому сідлом, а в разі необхідності столом і ліжком. Плащ, яким він ховався вночі, дорожня фляга з водою, вимірювальні інструменти: компас, годинник, квадрант, зроблений для нього одним Геттінгенському професором, і зорова труба для спостережень за зірками от і все його майно, не рахуючи кількох книг і документів. Він звик обходитися без будь-якого комфорту і вживати в їжу поганий хліб. Нібур не шукав зустрічей зі знаними людьми. Він встановив, що ці люди або не дуже багато знають, або не бажають ділитися своїми знаннями з іноземцем. Нібур непогано розмовляв по-арабському, тому що почав вивчати цю мову ще до подорожі, а приїхавши, домовився з одним маронітів, що знав італійський мову, щоб той учив його розмовної мови. Він намагався завести знайомство з купцями і вченими і взагалі з людьми найрізноманітнішими, будь то єврей, бедуїн, віровідступники-європеєць неважливо хто, аби він був в змозі відповідати на питання. Рабина він розпитував про давньоєврейських словах, арабського вченого про мусульманському законодавстві і традиційної астрономії, будь-якого зустрічного про місцевості, звичаї і про все на світі. Він зумів отримати величезну користь навіть зі знань, отриманих від одного відступника з Голландії, який захоплювався історією царювали в той час государів і цілі роки присвятив її відновленню. Читання Описи Аравії дає масу знань про арабів, їх соціальних класах, родоводів і знати; про релігію, відтінках вірувань, розділяють мусульман на секти (ортодоксів сунітів, шиїтів і зейдитів); про помсти, карається законом, і про легальне існування кровної помсти причини стількох воєн між племенами; про їжу, житло, звичаї приймати і вітати один одного, є і одягатися; про весілля, кастрації, обрізання; про поетів і ораторів, так шанованих арабами, про мусульманських школах і університетах; про прийнятій хронології, про астрономію і окультних науках; про надзвичайні релігійних обрядах дервішів; про медицину і хворобах.

Використовуючи поради своїх супутників, Нібур говорить про продукти та господарстві Аравії: металах, дорогоцінні камені; про дерева та рослини; про сільське господарство і тварин. Так як йому показували безліч арабських рукописів, він подбав про тому, щоб розповісти про різних стилях каліграфії, і навіть склав порівняльну таблицю вигляду. Він помітив і ретельно відтворив факсиміле усіх бачених ним куфичеських написів на камінні, а також всіх написів на монетах. Однак у центрі його уваги залишалася географія. Звичайно, Нібур НЕ міг дати карту всієї Аравії, тому що він пройшов зі своїми вимірювальними інструментами лише дуже незначну її частину. Але для кожного з пройдених ним районів він склав окремі карти, істотно доповнює попередні. У тих випадках, коли Нібур не міг нанести на карту якісь райони півострова, він не втрачав можливості придбати хоч які-небудь знання про їх характер і першим представив європейським читачам опис цих районів. Краще за все він був знайомий з Єменом. Нібур описує як багаті, так і бідні його області, його міста, ярмарки, фортеці і села. Чотири міста дають нам уявлення про цивілізацію Ємену. Це Сана, оспівана поетами як місто; Таізз, що фігурує у віршах як сад внаслідок сусідства з горою Сабер, схили якої на висоті 2-3 тисячі метрів покриті самою пишною рослинністю під всій Аравії; Забід, званий зазвичай школою, тому що там знаходився мусульманський університет, і, нарешті, Дамар, що отримав назву кінь, бо там розводили найкращих єменських коней знаменитої арабської породи. Нібур вперше дав уявлення про політичній карті Ємену, являє собою в той час справжню мозаїку з незалежних князівств. Власними землями володів, звичайно, і імам, резиденція якого перебувала в Сані, але його володіння не перевищували 48 льє в довжину і 20 завширшки. Крім столиці у них входили порти Червоного моря і частина прибережного району Тіхама В Омані він бачив тільки Маскат, але йому відомо, що схили гір там буяють всіма видами фруктів, що звідти експортують велику кількість фініків, що риби там в море сила-силенна. Нібур розповідає історію правлячих імамів, говорить про мінливості долі цієї країни, яку завоювали перси, скориставшись міжусобицями що змагалися князів, а потім звільнив мужній і безстрашний герой. У Перській затоці Нібур зустрівся з голландцями. Він повідомляє історію їх водворенія на острові Харк, зухвало сусідять з перським берегом, і історію їхньої боротьби проти Ірану, який вирішив вигнати голландців з цього острова.

Уздовж всією арабського берега живуть одні незалежні племена, і немає серед них ні одного, яке жило б у мирі з іншими. Острів Бахрейн, в якому, як вважали, налічувалося 365 міст і сіл, насправді мав лише один укріплене місто та 40-50 сіл. Популярність йому приносила видобуток перлів (відомо, що сьогодні він знаменитий своїм чорним золотом нафтою). Звідти Нібур відправляється, нарешті, в Хіджаз, прибережну область Червоного моря і область священних міст Мекки та Медіни. Центральна Аравія країна кочівників бедуїнів. Там не протікає ні одна річка, і воду можна знайти тільки в колодязях. Кращу частину цієї території займає Неджд, де є гори, міста і села і де правлять місцеві шейхи. У 1745 році син Абд аль-Ваххаба, засновника ваххабізму, пообіцяв синові Сауда завоювати Аравію в обмін на обіцянку останнього всю свою влада і зброя поставити на службу вахабітами. Коли Нібур проїжджав по Месопотамії, 20 років вже минуло з тих пір, як пророк і шейх воювали з метою привести сусідні міста і бедуїнські племена до покори Ібн Сауду і зробити їх прихильниками релігійної реформи Ібн Абд аль-Ваххаба. Нібур показав жалюгідний стан священних міст, що викликало обурення Мухаммеда Ібн Абд аль-Ваххаба і спонукати його до проведення реформи. ШеріфМеккі, говорить Нібур, не що інше тепер, як тимчасовий владика: мусульмани чи бачать в ньому правовірного суніта. Він витягає з паломництва значні доходи. Для законних претендентів на управління містом, число яких досягало трьох сотень, влада була предметом нескінченних чвар. Ці ворогуючі князі не побоювалися більше всупереч приписами Корану розпалювати війну навіть у межах священних місць. Одна з заслуг Нібур в тому, що ще при зародженні ваххабізму він передбачав всю серйозність наслідків, які може викликати це релігійне рух, і дав про це Європі реальне уявлення. Через Сирію, Палестину і Кіпр він в 1767 році повернувся до Данії. Свого часу, коли Французька академія отримає від відправляється в Єгипет Наполеона доручення організувати і послати разом з ним експедицію вчених, праця Нібур стане еталоном для виконання цього доручення. Але еталоном стане не тільки книга Нібур. Йому самому вдалося зайняти таку позицію у взаєминах з арабами, обрати таку лінію поведінки, які й понині можуть навчити багато чому. В Аравії та Ірані, на південне узбережжі якого він прибув у січні 1765 року, він особливу увагу приділив руїн стародавніх міст, В ТОМУ числі Персеполі, де точно скопіював ряд клинописних написів.

Їх вивчив на початку XIX століття Георг Гротефенд німецький учений, який поклав початок дешифрування давньоперсидської клинопису. Нібур першим зробив точні