Ширвані Гаджі Зейналабдін

(1780 - ~ 1838)

Азербайджанська мандрівник і географ. Майже все своє життя близько сорока років провів у подорожі по різних країнах Азії та Африки. Шлях його пролягав через хребти Гіндукушу і Каракоруму, через випалені сонцем піщані пустелі Аравії і Єгипту, тропічні ліси Індії. Він пройшов більше шістдесяти тисяч кілометрів, що у півтора рази більше довжини кола екватора. Гаджі Зейналабдін Іскандер-огли Ширвані народився 16 серпня 1780 в місті Шемахі, що був в ті часи одним із центрів науки і культури Азербайджану. У бесіді з правителем Бадахшана султаном Мухамедом Суфі Ширвані повідомляє, що він родом з міста Шемахи, країни Ширван. Батько його, ахунд Іскандер, був відомим вченим і видним представником місцевого духівництва. У 1785 році, коли Зейналабдіну виповнилося п'ять років, родина ахунд Іскандер переселилася в місто Кербелу (недалеко від Багдада). Там батько майбутнього мандрівника займався викладанням в медресе. В нього і в інших духовних осіб Кербела Зейналабдін навчався дванадцять років, придбавши переважно духовні знання. Природно, що допитливого юнака з його допитливим розумом подібна навчання не могла задовольнити. Згодом він запише: Освіта не давало ніяких результатів, крім порожнього проведення часу; дорогоцінна життя проходило даремно і даремно, нічого не з'ясувалося ні про початок світу, ні про кінець всесвіту, і роки моєму житті досягли сімнадцяти. Єдине корисне, що він придбав, це знання основ декількох мов. Окрім свого рідного азербайджанської мови Ширвані володів перським (фарсі), арабською, турецькою, туркменським мовами. У Надалі він вивчив ще й інші мови, у тому числі гінді, і вільно на них говорив. У 1796 році Ширвані направляється до Багдада для продовження свого освіти. Багдад у ті часи був одним з найбільших культурних центрів Сходу. Там Зейналабдін зустрічається з видатними вченими, головним чином з середовища духовенства, і вони допомагають йому поповнити ті ж духовні знання. Але не тільки духовні книги вивчав Зейналабдін в Багдаді. Знання мов відкрило йому доступ як до творів класиків, так і до праць сучасних йому вчених. Він спілкується не лише з теологами люди науки, літератури, мистецтва все, чим багатий духовний світ тодішнього Багдада, потрапляє в його полі зору. Але особливо глибоке враження на юнака виробляли розповіді мандрівників, паломників, мандрівних дервішів. Вони пробудили в ньому нездоланну жагу до подорожей. Після порівняно нетривалого перебування в Багдаді Ширвані вирушає в дорогу. Цей шлях простягнувся більш ніж на шістдесят тисяч кілометрів і тривав сорок років.

Він проліг через Малу Азію, Іранське нагір'я, середньоазіатські, аравійські і північноафриканські пустелі, через ліси і савани Судану, тропічні ліси Індії, острови Індійського океану; він перетнув гірські хребти Гіндукуш, Парапаміз, Загрос, Сулейманові гори, Памір. Шлях цей вів і в багато інших регіонів Азії та Африки. У своїх працях Ширвані не поділяє свої мандри на частини. Однак можна виділити три основні його подорожі. Маршрут перший з них Ширвані зазначає у книзі Бустанус-сеяхе. Там перераховуються: Багдад, Іраку аджам, Гілян, Ширван, Муга, талиші, Південний Азербайджан, Хорасан, Герат, Забудь, Кабул, далі індійські області Пенджаб, Декан, Бенгал, Гуджарат, острови Індійського океану, Сінд, Мултан, потім по гірських дорогах в Кашмір, Музаффарабад і по Кабульському шляху в Тахарістан, звідти до Туран і через Бадахшанська гори в Хорасан, потім по Іракському шляху (мається на увазі шлях до Іраку через територію Ірану) в Фарс. Після нетривалого відпочинку Ширвані починає другу подорож. Воно почалося з Шираза (Фарс), звідти до дараб, потім на захід Бендер-Аббас, далі по Ормузській шляху в Хадрамаут, Ємен, потім до Ефіопії і Судан, потім знову на Аравійський півострів в Джідду, Хіджаз, Медіни, Мекку. Після цього по морському шляху в країну Сеїд (інакше кажучи, в ес-Саїд місцевість уздовж Нілу, з Єгипту через Близький Схід в Шам-Рум (Анатолію) в Діярбакир, Караман і Айдин. Третю подорож Ширвані до Атлантичного океану і назад проходило за наступним маршрутом: острова Бахр Ахзар (що означає зелене море так східні географи називали Атлантичний океан) Рум-Елі (або Румелія, як іменували європейську частину Османської імперії) Анатолія Азербайджан Тегеран Хамадан Ісфахан Керман Шираз Багдад. Усі ці подорожі були пов'язані для Ширвані з великими труднощами і пов'язані з чималими нестатками. Але разом з тим вони дали йому можливість зібрати величезний матеріал, на основі якого він створив свої праці, знайомлять нас з географією, господарством, історією відвіданих країн, культурою, побутом та звичаями багатьох населяють їх народів. Крім названих трьох основних подорожей Ширвані багато разів здійснив невеликі поїздки по Ірану і Азербайджану. Багато хто з них були вимушеними. Довголітні подорожі, зустрічі та бесіди з діячами науки і культури, з простими людьми, з правителями народів і країн Сходу стали великою школою життя для Ширвані.

Він бачив, як страждають прості люди селяни й ремісники; більша частина населення жила в злиднях, а купка поміщиків, ханів, беків купалася в розкоші і багатство. У своїх книгах і в особистих бесідах він говорив про це, закликаючи можновладців бути справедливими. Він зауважує при цьому, що Аллах теж вимагає від своїх підданих людей землі справедливості по відношенню один до одного. Роки мандрів принесли мандрівникові славу одного з найрозумніших і найосвіченіших людей свого часу. Не дивно тому, що знайомства з ним шукають багато видатні діячі включаючи правителів держав. Не став винятком і шах Ірану. У 1815 році Ширвані побував у Тегерані. Дізнавшись про це, Фаталі-шах двічі запрошує його до себе. Він обіцяє Зейналабдіну всякі блага, пропонуючи залишитися у нього при дворі. Однак той відмовляється від привабливих пропозицій, вважаючи за краще вести життя вільного мандрівника. У Тегерані Ширвані зустрічається із найвищими вченими та письменниками, скрізь його очікують шану і повагу. У той же час духовенство, вважаючи Ширвані атеїстом, всіляко чорнило його в очах Фаталі-шаха і чимало в цьому досягло успіху. Фаталі-шах, повіривши духовенству, впав у гнів і наказав вигнати Ширвані з Тегерана. Багато страждань випало після цього на частку мандрівника в Ірані. Почалися поневіряння, повні тривог та поневірянь. Це були чи не самі тяжкі сторінки в біографії Гаджі Зейналабдіна Ширвані. Він їде до столиці Фарсу місто Шираз, а звідти разом з родиною в Керман. Правитель цій галузі Ібрагім-хан також під впливом духовенства жене мандрівника з міста. Однак далеко Ширвані зі своїми супутниками піти не встиг: їх наздогнав новий наказ хана. Блукачем повертають і три місяці тримають в місті в жахливих умовах. Згодом Ширвані запише: Правитель Кермана був дуже жорстоким. У жорстокості він перевершує всіх інших мучителів ... Захворює дружина Ширвані, а потім і інші його супутники. Хан змилувався, і з його дозволу Ширвані відвозить дружину в Шираз. Звідти він їде спочатку в Іезд, а потім до Ісфахан. За дорозі мандрівника наздогнала звістка, що в Ширазі спалахнула епідемія холери. Ширвані терміново повертається туди, забирає сім'ю і відправляється з нею в селище Гумша, де зупиняється в місцевому караван-сараї. Тут Ширвані і його сім'ю чекають нові пригоди. Правитель області Гасимов-хан (син Фаталі-шаха) вирішив покінчити зі свавільним прибульцем і видає наказ про його страту. Почувши про цьому, впливовий вчений-теолог Маджзубалішах, у минулому один з вчителів Ширвані, що став йому близьким другом, терміново пише лист мандрівникові і пересилає його зі своїм наближеним Рахматалішахом в Гумшу.

Ширвані негайно залишає караван-сарай. Люди Гасимов-хана, приїхавши за ним і не виявивши його, заарештовують його дружину і Рахматалішаха. Дізнавшись про це, Маджзубалішах відправляється до Гасимхану і домагається звільнення бранців. А потім допомагає родині Ширвані повернутися в Шираз. Туди ж, втікши з Гумші, прибув і Ширвані. Цього разу, перебуваючи в Ширазі, він виявився свідком сильного землетрусу. Це було в 1239 році хиджри (1824), 27-го дня місяця Тавас. Місто було майже повністю зруйнований, було багато людських жертв, до того ж знову спалахнула епідемія холери. Але навіть у цій ситуації недруги Ширвані НЕ залишають його у спокої. Правитель Шираза виганяє мандрівника з міста. Друзі поселяють його за містом. Однак сановники з середовища духовенства не заспокоюються, і під їх натиском Ширвані видворяють з провінції Фарс. Слід зазначити, що вороже ставлення Ширвані зустрічав головним чином з боку духовенства. У всіх інших верств суспільства, включаючи більшість володарів країн, Ширвані користувався пошаною і великою повагою. Сам Ширвані писав про шану, яким було відзначено його перебування в Індії. Він розповідає про розмову з правителем однієї з областей Керим-ханом. У відповідь на запитання Ширвані про причини великого гостинності, з яким його зустрічають, Керим-хан відповів: Я надав вам тільки одну соту частку данини поваги, якого ви гідні. Я поважаю вас по восьми причин: одна з них це ваше людинолюбство, люди повинні поважати один одного; інша причина ви приїхали як гість нашої країни, а гостей треба поважати. І ще тому, що ви вчений, а учених потрібно поважати. І нарешті, ще одна причина та, що ви мудрий і многознающій людина допомагаєте бідним людям, а той, хто допомагає бідним і знедоленим, той гідний поваги ... От за це я вас поважаю і люблю від усього серця. У Каїрі Ширвані зустрічається з Ібрагімбеков правителем Єгипту. Ібрагімбеков, полонений глибиною розуму і широтою поглядів Ширвані, докладає всіх зусиль, щоб залишити його в себе: Він також запропонував Ширвані в подарунок цілий район з сімдесятьма селами, аби той залишився служить у нього. Але і від такої принадної подарунка Ширвані відмовляється, заявляючи, що він вважає за краще продовжувати подорожувати і пізнавати світ. Точно так само поставився Ширвані і до не менш привабливим пропозиціям турецького султана Махмуда, що пішли під час бесід у Стамбулі. Цікаво, що Ширвані відхилив запрошення австрійського консула в Константинополі (Стамбулі) відвідати його батьківщину. Скільки ж років тривали подорожі Ширвані? Сам Ширвані пише: "Тридцять сім років я подорожував по семи континентах, зустрічаючи різні перешкоди і неймовірні труднощі, спілкувався з представниками кожної віри, з простими людьми кожного народу, з вченими різних напрямів, з багатьма мислителями, з великими діячами кожної країни і з компетентними людьми кожній провінції.

Я зустрічався і розмовляв з дослідниками кожного напряму науки, з людьми, які глибоко у всіх подробицях розбиралися в кожної релігії ... з мудрими людьми кожного континенту, з правителями кожної країни. Слід зазначити, що після двадцятирічної подорожі в 1237 хиджри (U? 21-1822) в місті Кум Ширвані написав першу частину книги Ріязуссеяхе; після тридцятирічного подорожі в 1242 році хиджри (1827-1828) в Ширазі Хадаігус-сеяхе, а після трідцатісемілетнего подорожі в 1248 році хиджри (1832) Бустанус-сеяхе. Після написання останньої книги він подорожував ще три роки, тобто подорожі Ширвані тривали близько сорока років. Найбільш достовірні відомості про останні дні життя можна знайти в книзі Масумалішаха Шляхи правди. Масумалішах передає розповідь свого старшого дядька Гаджі Мухаммедтагі; згідно цієї розповіді, коли Ширвані в останній раз з дружиною приїхав до Аравії, він теж був з ними, далі він каже, що Ширвані захворів і помер по дорозі до Мекки поблизу міста Джидда, і тоді він, а також інші його супутники і дружина мандрівника привезли його тіло в Джідду і поховали на міському кладовищі Умана-Гава. За календарем хиджри-Гамар рік (місячний) починається з березня. Точна дата місяць і число смерті Ширвані невідомі. Але найімовірніше, він помер у 1838 році. Ширвані був не тільки географом-землепрохідцями. В його працях містяться цікаві відомості з історії, етнографії, філософії народів Сходу. Ширвані був також поетом. У літературі він виступає під псевдонімом Тьомкін, що означає в перекладі стриманий, терплячий. Праці Ширвані високо оцінені вченими Росії, Індії, Англії, Франції, Ірану, Туреччини, Афганістану і інших країн. В Індії та Індонезії його ім'я носять музей і бібліотека, в Саудівській Аравії (в Мецці і Джидді) географічне товариство; в Ширазі (Іран) є вулиця імені Ширвані.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://rgo.ru