Євтимій Чудовський

С.В. Перевезенцев

(пом. 1705 р.)

Євтимій Чудовський - чернець, пізніше келар Чудова монастиря в Москві, один з ідеологів "Грекофільства". Достовірні відомості про Євфимії з'являються з 1651 р., коли він був одним з "справщіков" (редакторів) друкованого двору. Систематичний освіти він, мабуть, не отримав. Своєю освіченістю і великою начитаністю зобов'язаний своєму вчителеві Єпіфаній Славинецький. З 1652 по 1660 рр.. і з 1670 по 1690 рр.. інок Євфимій був пов'язаний з московським Друкованим двором і брав активну участь у перекладі нових богослужбових книг, творів Отців Церкви та інших богословських творів. При його участі були видані "Ірмологій" (1654 р.), "Скрижаль" (1656 р.), "Требник" (1658 р.), "Пролог" (1659-1660 рр..), "Чиновник архієрейського священнослужіння "(1677 р.)," Статут "(1682 р.) та інші книги. Разом з Єпіфаній Славинецький брав участь у підготовці нового перекладу тексту Нового Завіту. Більша частина переказів самого ченця Євфимія не була видана і збереглася лише в рукописах. Чернець Євфимія належить і ряд власних творів ( "Остен" і "Воумленіе священикам"), церковних повчань, а також віршів.

Богословські переконання інок Євтимій яскраво проявив у полеміці з старообрядцями і з "Латинства". Найбільш відомими стали його суперечки в 80-і рр.. XVII ст. з Сильвестром Медведєвим з приводу пресуществлення Святих Дарів у таїнстві Євхаристії. В цих суперечках інок Євтимій обстоював чистоту "грецького навчання". Він оберігав його від спотворень і ухилень будь-якого спрямування, проявив себе яскравим прихильником догматичного мислення. На думку ченця Євфимія, будь-які догматичні питання треба вирішувати, по-перше, "по розуму Святої Восточния Церкві ", а не за" Западния Церкві розумінням "і, по-друге, слідувати" розумінню свв. Отців ... ". Він був переконаний, що своїми міркуваннями "латинства" "розум неіскусен імущим піддають і общашися їм умертвляють ". Самих же "латинства" Євтимій Чудовський сприймав, як ворогів істинного православ'я. Звинувачуючи Сильвестра Медведєва, Євтимій називав його думку "отрутою єресі латинські", стверджуючи, що такі думки "ніколи Церква Свята Східна імяше, неже імати ".

Після смерті була ласкавою Євфимія патріарха Іоакима, він був усунутий від друкованого двору.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/

***