Антоній Римлянин

Карпов А. Ю.

Антоній Римлянин (помер 1147/48), засновник і перший ігумен новгородського Різдво-Богородицького Антонієві монастиря.

Житіє преп. Антонія повідомляє про те, що він був уродженцем м. Риму, прийняв чернечий постриг у 18-річному віці в якоїсь "пустелі", пробув у ній двадцять років і після розорення обителі "латинянами" ще рік з гаком провів на камені біля берега моря, після чого чудесним чином - минаючи "тепле" море, Неву, Ладозьке озеро і Волхов - приплив на камені в Новгород. Втім, прізвисько "Римлянин" з'являється в джерелах лише з другої половини XVI ст. (найбільш ранні списки Житія); літопису ж жодним чином не натякають на "римське" або взагалі іноземне походження засновника Антонієві монастиря, так що сучасні дослідники схильні вважати це не більш ніж легендою, що з'явилася в епоху втрати Новгородом своєї державності. Крім того, слід взяти до уваги ту обставину, що в XII ст. словом "римлянин" міг називатися виходець не тільки з самого Риму, але і з іншої частини Священної Римської імперії, у тому числі з німецьких земель, а можливо, і купець, що торгує з цими землями.

Відомо, що Антоній з'явився в Новгороді за життя єпископа Микити (тобто не пізніше січня 1109). Житіє називає точну дату, коли це сталося: вересень 1106 (5 вересня зазначеного року камінь, на якому перебував преподобний, відірвало від берега, і через два дні і дві ночі він вже був у Новгороді), проте наскільки ця дата достовірна, сказати важко. Поза сумнівом, Антоній був досить заможною людиною. (У Житті наведені чудові обставини, за яких він повернув багатство, втрачене ним раніше.) У копії XVI в. збереглася духовна грамота Антонія, в якій він "сповіщає", що "ізидох' на місце сее, не пріях' та маєтки ото князя ні від епіскупа, але тільки благословення від Микити епіскупа ". За землі і" тони ", на яких виник заснований ним монастир, Антоній сплатив з власних грошей 70 гривень і ще 100 гривень "на селі ... на Волховском'".

У Новгородській Першої літопису ім'я Антонія згадується починаючи з 1117 у зв'язку з активним кам'яним будівництвом, розгорнулися в заснованій ним обителі. У 1117 Антоній "заложи церква камяну Святої Богородиця монастир "; ця церква була завершена будівництвом у 1119

У 1125 Богородицька церква була розписана, про що також зберігся запис в Книзі, а через два року, в 1127 р., Антоній закладає в своєму монастирі кам'яну трапезну. Таким чином, Антоніо монастир дуже швидко перетворюється в один з найбільш багатих і впливових новгородських монастирів.

Проте протягом тривалого часу Антоній очолював монастир, не маючи сану ігумена. За припущенням В. Л. Яніна, це могло бути наслідком якогось конфлікту між засновником монастиря і новгородським єпископом Іваном Попьяном (1110-1130), що в свою чергу відображало ширший конфлікт, що існував між новгородцями і новгородським єпископом. І справді, в духовній грамоті Антонія Римлянина (її приблизно датують часом не пізніше 1131) відчувається відверто неприязне ставлення до єпископської (і, до речі, княжої) влади, явне засудження можливого в майбутньому переходу монастиря під заступництво новгородського владики: "А котороі брат' наш та від місця оцього начнет' хотіти ігуменства або мздою або насільем' ... або ото князя начнет' по насильству деят кому або по мзде, та будет' проклят'; або епіскуп' по мзде начнет' кого ставити ... да будет' проклят' ".

Лише після появи в Новгороді нового владики, Нифонта (1 січня 1131), Антоній був поставлений їм у ігумени заснованій ним обителі (1131/32, можливо, в кінці січня - лютому 1132). Преставився преп. Антоній у 1147/48 р. (згідно Житієм, 3 серпня 1147; по літопису, швидше, взимку 1147/48).

Преп. Антоній був похований у збудованій ним церкві Різдва Пресв. Богородиці. Можливо, його шанування в монастирі почалося вже незабаром після його смерті. У Житті преп. Антонія, складеному в XVI ст., Розповідь ведеться від імені його учня і наступника Андрія, другу ігумена Антонієві монастиря (1147-1157); не виключено, що книжник XVI ст. скористався справжнім коротким Житієм святого, дійсно написаним Андрієм у XII ст., але не дійшли до нас. Більше підстав говорити про прославлення преподобного починаючи з XVI ст., коли при ігумені Веніямином (1547-1552) в монастир з берега Волхова був перенесений камінь, на якому Антоній нібито приплив до Новгорода (камінь зберігся до сих пор), а на камені був написаний образ святого; пізніше, при ігумені Кирила (1580-1594), образ було поновлено. 3 серпня 1597 відбулося набуття мощей преп. Антонія і їх перенесення в ковані сріблом раку в Різдвяному соборі; тоді ж преп. Антоній Римлянин був канонізований до загальноцерковному шанування. У 1731 мощі перекладені в нову, також ковані сріблом кипарисові раку. У 1927 р., в розпал антицерковною кампанії, раку преп. Антонія Римлянина була розкрита, мощі вийняті; їхнє нинішнє місцезнаходження невідоме.

Церковна пам'ять преп. Антонія Римлянина святкується 17 січня (день пам'яті преп. Антонія Великого), 3 серпня (день перенесення мощей), а також в 3-й тиждень після П'ятдесятниці - в Соборі Новгородських святих.

Як вже було сказано, в копії XVI в. збереглася духовна грамота Антонія. Разом з нею в тому ж списку читається купча на землю для Антонієві монастиря, тоді ж (тобто в XVI ст.) атрибутувати преподобному. Однак щодо її достовірності в літературі були висловлені різні думки: згідно з однієї точки зору, ця купча є поновлення копією з оригіналу; по-іншому, вона являє собою фальсифікат XVI ст.

У Новгородському Софійському соборі зберігалося медное панікадило, що належить, за переказами, преп. Антонія Римлянин; в Антонієвих монастирі до 20-х р. XX ст. зберігалися два приписувані преподобному камчатие ризи.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/