Благодійник гребневского храму Микола Патрикеєв

Робота лауреатів I Всеросійського конкурсу юнацьких дослідних робіт з історико-церковному краєзнавства

Вступ

Наше покоління називають «царські» діти, які сидять на скрині зі скарбами, ключ від якого втрачено. Під ключем до національного багатства мається на увазі віра. Від батька до сина на Русі передавалася віра в Бога та любов до рідної землі. Під славу Божу наші предки будували храми, писали ікони - «украсно прикрашали» землю і залишили її нам у спадок. Ця краса - видиме відображення духовної та морального життя російського народу.

Національне багатство Росії складають не тільки пам'ятники матеріальної, а й духовної культури. Культурним спадщиною є моральні цінності та традиції, які вбирав людина з молоком матері і передавав з роду в рід. Не дарма академік Д. С. Лихачов розумів культуру як пам'ять. До числа забутих нині чеснот відноситься - благочестивий спосіб життя, боїться, шанування батьків. Як же повернути історичну пам'ять, відновити культурну спадщину нам, Іване, спорідненості НЕ пам'ятають?! Очевидно, що слід згадати і відновити втрачені традиції, «реставрувати» їх разом з храмами та іконами.

В нашій школі ми вирішили заново перечитати історію міського храму. Відновити імена славних земляків, які будували це церковна будівля і залишили його нам у спадок. Хто були ці люди, що спочивають на церковному цвинтарі? Як жили вони? Чи може їхній спосіб життя служити прикладом нам, молодим одінцовцам? Поставивши собі за такими питаннями, учасники нашої краєзнавчої секції обстежили залишки церковного некрополя, склали опис уцілілих надгробних плит, навели довідки у священнослужителів, які за службовим обов'язком розмовляють з довгожителями і володіють дорогоцінною інформацією про минуле, виявили імена міських старожилів, отримали доступ до архіву, де зберігаються кліровие відомості Гребневского Храму (рукописний документ, який містить відомості про церкву, священнослужителям, прихожанах).

Ми поставили перед собою цілі:

• відновити історію будівництва храму у всій повноті;

• пробудити інтерес до історії міста і його храму;

• набути навичок наукової роботи;

Для виконання намічених цілей ми поставили наступні завдання:

• скласти синодик (поминальний список) Гребневского храму;

• простежити життєвий шлях Н. Патрікеева, познайомитися із зразками благочестивої життя тих, хто жив на цій землі до нас;

• застосувати отримані знання на практиці.

В ході пошукової роботи ми застосовували такі методи:

• метод спостереження

• аналіз літератури та архівних матеріалів

• метод бесіди та інтерв'ю.

Досліджуючи фонди Одинцовського архіву, ми виявили метричні книги розрізнені, не по всім рокам. Метрична книга або кліровая відомість являє собою комірну зошит, яку заповнювали за трьома напрямками: про народження, про вінчання, про поховання. Для складання синодика нас цікавило останнє. Досліджувані книги представляють собою рукопис, виконану чорнилом, тонким пером, іноді каліграфічним почерком із завитками, іноді попорченную часом і погано читається. У книзі за 1910 рік в червні місяці ми виявили запис про смерть і поховання на церковному цвинтарі Н. Патрікеева. Отримали інформацію про його соціальний статус (селянин), місце його народження (Володимирська губернія і повіт, Черкутінская волость д. Курбяніха). У метричній книзі за 1904 в листопаді місяці відшукали запис про народження внучки Патрікеева.

Від старожилів - прихожан ми дізналися адресу онука Патрікеева, познайомилися, взяли інтерв'ю, записали розмову на диктофон. До цього запису ми поверталися багато разів при складанні сімейної генеалогічної таблиці.

Після обробки архівних даних та інформації, отриманої в бесіді з онуком Патрікеева, ми встановили, що під каменем покоїться титар. Благодійник Гребневского храму розширив храмове простір, добудувавши два бокового вівтаря, трапезну і дзвіницю.

ОСНОВНА ЧАСТИНА

Гребневскій храм - найкрасивіша будівля нашого міста є і найстарішою побудовою, йому два століття. На церковному цвинтарі Гребневского храму за два століття упокоїлися найкращі жителі Одинцова. Церковне кладовищі було зруйноване в роки лихоліття. У пам'ять про «всіх навкруги Святого Храму похованих» церква поставила дерев'яний хрест.

Будувався храм в два прийоми з різницею в часі сто років. Найстаріша частина - купольна двусветная ротонда. Так називають круглу в плані церква з вікнами, розташованими на два поверхи. Ця будівля була зведена стараннями Єлизавети Зубової, яка була власницею села.

Сто років по тому, в кінці 19 століття, село розрослося, число жителів збільшилася, храм став тісним. Парафіяни звернулися з проханням до митрополита про розширення храму. У проханні говорилося, що будівля «не може вмістити всіх прочан, особливо в дванадесяті свята і літній час, коли дачники приїздять на проживання. ... Знаходяться жертводавці, які бажають розширити трапезу з пристроєм в ній двох меж ... Стару дзвіницю, що перешкоджає розширенню, необхідно зламати і замість неї побудувати нову ».

Будівельне управління Московського губернського правління затвердив проект і дозволив провести будівельні роботи. Архітектор Веригін вдало поєднав новий будинок з класичною ротондою. Ми знаємо, що будь-яке будівництво вимагає фінансових вкладень. Звідки беруться гроші? Знаходяться жертводавці і благодійники. Благодійник - людина, що надає матеріальну допомогу з милості. Нам відомі імена багатьох жертводавців одінцовцев. Давайте згадаємо одного з них - Миколи Андрійовича Патрікеева.

Патрикеєв був уродженцем Володимирській губернії, простий селянин. Як і всі його земляки, Микола Андрійович їздив на заробітки в Орєхово-Зуєво. Замолоду селянський син відзначався діловою хваткою. В Орехово-Зуєва його примітив Сава Морозов -- знаменитий заводчик. Він дав йому грошей на купівлю землі в Одинцово. На цій землі була побудована майстерня з виробництва деталей - «погонялок», потрібних для ткацького виробництва, і маленький будиночок. Микола Андрійович піднімає своє справа - обзаводиться ткацької фабрикою і працює на Саву Морозова. Морозов, побачивши маленький будиночок Патрікеева, не оцінив його: «Хіба може так жити підприємець? »Він надсилає в Одинцово робітників, матеріали, і в районі нинішньої «Діброви» високо став добротний будинок. Будинок цей був про двох поверхах, мав паркетну підлогу, голландські груби, прикрашені кахлями. У будинку знаходилися дві іконостасу, зберігалися святині, привезені з Афону.

Одружився Микола Андрійович на своїй землячці, селянської дочки Катерині Іванівні. Їх батьки дружили між собою і, поріднившись, - об'єднали капітали. Микола Андрійович взяв до себе розбитого паралічем батька, а потім заховав на Гребневском церковному цвинтарі. Катерина Іванівна виявилася доброю господинею і дружиною, народила вісьмох дітей, четверо з яких залишилися живі. Дружина пережила чоловіка на 33 роки.

Як людина стає віруючим? Як стукає віра в серця людей? До кожного по-різному. У Патрікеевих це сталося так. Їхній первісток - Мишенька не ходив до трьох років. Засмучені батьки вирушили на прощу до монастиря. Молилися гаряче і щиро. Повернулися додому втомлені, сіли пити чай. А синочок поповз до перший косяка, сперся на нього, піднявся і ... пішов.

Улаштовувач Одинцовського храму страждав на цукровий діабет і помер рано, в 1910 році. На території храму збереглося лише кілька надгробних пам'ятників. Один з них з чорного каменю має напис: «Микола Андрійович Патрикеєв, помер 29 червня 1910 року. Житія його було 52 роки ».

Хто ж була ця людина, якщо упокоївся на такому почесному місці, і сам час пощадив надгробний камінь? Це був церковний староста, благодійник. Його стараннями був розширений Гребневскій храм, зведена дзвіниця, два придела і трапеза. Один з прибудов освячений на честь Миколи Мірлікійського чудотворця, тезоіменітного святого останнього російського імператора Миколи II. Боковий вівтар освячувався на Николу річного (22 травня) під час коронації царя. Так одінцовци висловили свої вірнопідданські почуття.

Але ми тепер знаємо, що Микола чудотворець був тезкою і будівнику придела -- Миколі Патрікееву. Біля вівтаря Нікольського придела спочиває його прах, а надгробний пам'ятник Патрікееву стоїть окремо - біля огорожі. Ми, як вдячні нащадки, зобов'язані вшанувати пам'ять наших земляків, які жили на Одинцовському землі раніше від нас і працювали на благо. Наш святий обов'язок - відновити історичну справедливість, згадати їх славні імена, благородні справи і розповісти про це майбутнім поколінням.

В нашому місті, поруч з храмом, живе онук благодійника, який носить те ж прізвище - Патрикеєв Микола Іванович. У розмові з Миколою Івановичем нам вдалося дізнатися про родовід сім'ї наступне:

«Мій прадід, Андрій Васильович Патрикеєв був уродженцем Володимирській губернії, простий селянин, мав доньку і трьох синів:

-- Григорія - сина непристосованого до життя, якому у веденні господарства допомагали брати (згодом він через недбальство згорів на печі під час сушіння льону).

-- Василя - сина, який служив у армії Олександра III. Після служби Василь Андрійович відкрив магазинчик в с. Коломенське під Москвою. Одружився. Дітей у нього не було. Був похований в одній могилі з батьком - Андрієм Васильовичем.

-- Миколая - сина, який став благодійником Гребневского храму ».

Старший син Миколи Андрійовича - Михайло, продовжив справу батька. Він одружився (дружина Анна Олександрівна), мав двох дітей: сина і дочку. Син помер, а донька Ліда дожила до 89 років. У 1928 році Михайла Миколайовича репресували і вислали в місто Свердловськ. Помер він у Москві під час Великої Вітчизняної війни. Його дружина, потрапивши під репресію, сиділа у в'язниці. Померла в 1969 році в 86-річному віці.

Марія Миколаївна, другий (з живих) дитина в родині, народилася в 1882 році. Вийшла заміж в Іванівську область. Народила трьох синів і дочку. У 1924 році переїхала в Одинцово і жила в другій половині будинку Патрікеевих.

Олександра Миколаївна народилася в 1892 році. Закінчила Інститут шляхетних дівчат у Москві, знала кілька іноземних мов. Відшукався їй наречений вірмен. Але глава сімейства - Микола Андрійович був прямий і крутий характером. Як тільки дізнався, що наречений іншої віри, сказав, як відрізав: «Не бувати цьому, адже ми православні ». Але з волі долі весілля з іноземцем все-таки відбулася, після смерті батька. Олександра вийшла заміж за перса. Він прийняв православну віру і при хрещенні його назвали Михайлом. Займався торгівлею. Від цього шлюбу в Олександри народилося четверо дітей. Первісток помер і був похований в могилу до діда. Доля Олександри Миколаївни та її дітей складна. Вона емігрувала з Росії. Її старша дочка Леля, 1918 р. народження, добре знала іноземні мови. Під Франції вийшла заміж за емігранта. Дітей не було. Як перекладач приїжджала до Росії. Середня донька Зоя отримала каліцтво під час Великої Вітчизняної війни, померла. Молодша дочка Марія вийшла заміж за американського льотчика, живе в Америці, має сина і дочку.

Іван Миколайович народився в 1896 році. Навчався в коміссаровском технічному імператорському училище. Не закінчивши училище, був в 1916 році покликаний до царської армію солдатом. Коли почалася революція, Іван із Пітера приїхав додому. Під другій половині будинку жив комісар Біляєв, який схилив Івана написати заяву про добровільний вступ до Червоної армії. Служив Іван Миколайович у прикордонному загоні, у відділі по боротьбі з розрухою. Був поранений. Сталося так, що голова комітету бідноти прийшов виселяти Патрікеевих з дому. Положення Івана Миколайовича врятувало сім'ю.

Дім після смерті Миколи Андрійовича був записаний на бабусю, Катерину Іванівну. З часом в будинок вселять мешканців.

Міцно пов'язаний з минулим сім'ї Патрікеевих Микола Іванович, наш земляк колишній співробітник ДАІ. З далекого дитинства в його пам'яті залишилися парафії в будинок на Різдво, Великдень отця Олександра, настоятеля Гребневского храму. Хлопець добре запам'ятав цю добру людину, який дозволяв йому потримати ключі від храму, а потім, перехрестивши, обдаровував маленького Коленько цукеркою. Незадовго до закриття Гребневского храму отця Олександра заарештували.

Коли в Одинцово затіяли будівництво торгового комплексу «Дубрава», будинок знесли (в 1977), хотіли виламати ошатні кахлі, дубові паркетні плити, але не зуміли вийняти, міцно вони були вправлені. Сім'я отримала натомість від міста трикімнатну квартиру в п'ятиповерховому будинку. Неподалік від храму до цього дня живе онук Миколи Андрійовича Патрікеева. Він дбайливо зберігає пожовклі фотографії, з любов'ю розповідає про своїх предків і родичів. Зберігає він і реліквії: кипарисоподібний хрест з Єрусалиму, прикрашений перламутровими пластинами, образ Спасителя з дідівського іконостасу і церковну нагороду свого діда - орден від Святійшого Синоду.

А ми, жителі Одинцова, побудували новий храм у Смоленського тракту на честь Георгія Переможця. Будівництво залучило нових жертводавців і благодійників, таких, яким був Микола Андрійович Патрикеєв

За прийнятому на Русі звичаєм благочестивих людей ховали поруч із храмами або в монастирях. Імена померлих вносили в синодик (поминальний список) для молитовного поминання. Хто ж був удостоєний почесного права бути похованим в церковній огорожі? В усі часи це були боголюбиві люди, які жили по заповідей, строгими правилами благочестя, служили Богові і народу, а не земним інтересам, вели духовний спосіб життя.

На Протягом століть російська історія складалася духовними людьми. Вони упорядковували і прикрашали землю руську, складали духовні традиції, формували самобутню культуру Росії, залишили нам, нащадкам, багате спадщину. Одним з проявів благочестя було будівництво храмів. Храмоздателей Церква називає благодійниками та благоукрасітелямі, підносить за них молитви і ховає на церковному цвинтарі. Церковний цвинтар Гребневского храму в місті Одинцово складається протягом двох століть і був розорений в атеїстичні роки.

Секція «Духовне краєзнавство» наукового товариства ЗОШ № 8 поставила завдання - скласти список похованих біля стін Гребневского храму. Відновлений синодик Гребневского некрополя зберігає пам'ять про наших предків - земляків. Робота з архівними документами, пошук родичів-нащадків, бесіда з ними, складання генеалогічних таблиць відродять традиції духовної культури, відкриють нові імена і краєзнавчі матеріали, які стануть основою книги про історію міського храму. В даний час виявлено тридцять імен розореного некрополя. Серед них славне ім'я благодійника Миколи Андрійовича Патрікеева.

ВИСНОВОК

Наша робота була успішною, плідною і результативною. Було покладено початок складання синодика Гребневского храму - виявлено 30 імен людей, похованих на церковному цвинтарі.

Відновлено деякі прогалини історії будівництва храму, що зводився в 2-а етапи з різницею у 100 років. Освячення 2-х нових прибудов відбулося 22 травня 1896 року в день святкування церквою перенесення мощів Миколи Мірлікійського чудотворця та співпало з коронацією останнього імператора Росії Миколи I.

Було встановлено, що благодійнику Гребневского храму Н. Патрікееву, зробившому допомога в прибудові до храму 2-х прибудов, був поставлений надгробний пам'ятник.

Були знайдені нащадки жертвователя та складено генеалогічна схема сім'ї Патрікеевих.

Простежено життєвий шлях благодійника, який відрізняється повчальністю і є прикладом благочестивого життя, щедрого про доброчинність.

Зібраний сімейний фотоархів Одинцовського благодійника, який в тому числі відтворює образ дореволюційного минулого Одинцова (будинок Патрікеева стояв на місці сучасного торгового центру «Діброва»).

Наше дослідження знайшло практичне застосування, виявилося затребуване життям:

1) екскурсія по території храму, яку проводять учасники секції краєзнавства, була доповнено новим екскурсійним об'єктом і розповіддю про добродійника Н. Патрікееве.

2) Відомості, знайдені в архіві, були передані автором рукопису майбутньої книги «Сторінки духовної історії Одинцовському землі».

3) Підсстановлена втрачена малюнок на пам'ятнику Н. Патрікееву цього передувала екскурсія для учнів початкової школи, які, дізнавшись цю чудову історію, оголосили збір коштів для оплати керамічної фотографії благодійника-земляка. Майстерня Місцева гранітна відгукнулася на порив школярів і зголосилася прикріпити безоплатно фотографію на камені. В день тезоіменитства Миколи Патрікеева (день Миколи Літнього 22 травня), у рамках святкування днів слов'янської писемності до відновленого пам'ятника були запрошені «пожертвували»-школярі, адміністрація школи № 8, нащадки благодійника, місцеве телебачення, священство храму. Відбулася урочиста церемонія. Було сказано похвальне слово про доброчинність сторічної давнини. Схвильовано виступали діти і дорослі, була відслужена панахида. Цю акцію показало місцеве телебачення, і висвітлила газета «Нові Рубежі».

4). Відбулася паломницька поїздка на батьківщину жертвователя в Суздальське Опілля.

5). Зав'язалася дружба Гребневского парафіян храму та храму на честь Зачаття Іоанна Предтечі на Суздальській землі. Одінцовци допомагають відновлювати храм на батьківщині свого благодійника Н. Патрікеева.

Науковий пошук перетворив нас. Рідна Одинцовська земля стала ближче, нові знання посадив нас на малій Батьківщині. Ми подорослішали, оволоділи навичками наукової роботи, стали комунікабельний, визначили коло життєвих інтересів, визначаємося у майбутній професії.

Список літератури

1. Метричні книги, дані з Московської Духовної Консисторії Звенигородського повіту в Гребневскую в селі Одинцова церква для запису народжених, шлюбом які поєднувалися і померлих за 1881 р., 1883-1886 р.р., 1897 - 1899 р.р., 1901 - 1904 р.р., 1908 р., 1910 р., 1912 р., 1914 р., 1915 р.

2. Одинцовська земля. Енциклопедія сіл Підмосков'я. М. 1994 р.

3. Одинцово. Час і люди. М. 1997 г.

4. Протоієрей Олег Пенежко. Звенигород. З-Сторожевський монастир і храми Одинцовського району. Володимир, 2006 р.

5. Протоієрей Григорій Дяченко. Повний церковно-слов'янський словник. М. 2005

6. Священик Сергій Молотков. Практична енциклопедія. Основи правильної духовного життя. Санкт-Петербург, 2005 р.

7. Шевченко Л.Л. Духовне краєзнавство Підмосков'я. М. 2005

***

РЕЦЕНЗІЯ

Автор представив відмінну, винятково інформативну, значиму за своїм змістом і актуальності дослідницьку роботу.

Робота структурована (вступ, основна частина, висновок, список використаної літератури). Сформульовано: мета, завдання, методи дослідження, реалізація яких відображена в аргументованих висновках, дана характеристика використаних джерел. Проведене дослідження свідчить про глибину і самостійності мислення, громадянської позиції та істинному народному патріотизм автора, його творчі здібності, володінні культурою писемної мови.

Треба зазначити, що зміст роботи за своїм масштабом і глибині виходить за рамки заявленої теми. Виявилася багато в чому втрачена сучасниками здатність автора бачити і оцінювати кожен малий факт у структурі цілого явища. Робота представляє цінність в галузі історії, джерелознавства, генеалогії, біографікі, краєзнавства. Серед серйозних практичних результатів дослідження: зібраний сімейний архів роду Н. Патрікеева, відтворення синодика храму та ін Робота затребувана.

Не можна не відзначити (це підкреслює і автор) то духовно-моральне, благотворний вплив, яке зробило вивчення історії храму, його некрополя, доль представників роду Патрікеева, на самого автора і його сподвижників.

Залишається привітати Вас, Еліна, з набутим досвідом дослідницької роботи і отриманими результатами, що свідчать про те, що відродження традиційної вітчизняної культури без звернення до релігії неможливо. Доброго Вам шляху на ниві служіння Батьківщині!

Рецензент: Іноземцева З.П., кандидат історичних наук.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru