Ернесто Че Гевара - Історичний портрет
Роботу виконав учень 11класів А Овсянкин Олександр Олександрович
МОУ СОШ № 12
Павловський район. 2008р.
"Участь
революціонера-авангардиста піднесена і сумна ... "
Ернесто
Че Гевара
Вступ
14
Червень Ернесто Че Геварі виповнилося б 80 років. Важко уявити легендарного
революціонера в цьому віці. У пам'яті людей його образ залишився втіленням
молодості і революційного романтизму.
Драматична
доля цієї яскравої і дивовижною особистості, чиє життя обірвалося у 39 років,
продовжує хвилювати багато уми і серця, особливо молодих. Широко зазначене в
жовтні 2007 року в різних країнах 40-річчя з дня його загибелі показало, що
навіть ті, хто не поділяє його комуністичні ідеали, віддали данину поваги
"героїчного партизана".
До
досі залишається чимало загадкового в біографії цієї людини: він народився і
закінчив університет в Аргентині, боровся проти диктатури Батісти на Кубі і
став там міністром, потім відмовився від свого високого положення і на чолі
загону кубинських добровольців воював в Болівії, де трагічно обірвалося його
життя. Його образ, думки, і велике почуття свободи вабило і продовжує манить
багатьох. Хто він? Чи знаємо ми по-справжньому його долю? До чого він прагнув і
чого досяг? Він говорив так: "Мої мрії не знають кордонів, поки куля не
перерве їх політ ". Його серце зупинилося, застиг у вічній тиші
пострілу. Але пам'ять про нього живе дотепер.
Мета
моєї роботи: на підставі вивчення різних думок, викладених в літературі,
фільмах, газетах, проаналізувати, чому особистість Ернесто Че Гевари так
приваблива. Показати цінність його особистого досвіду, його вплив на історію
Куби, Латинської Америки і всього світу.
Його
цікавило революційний рух в усьому світі, і він прагнув завжди бути в
центрі подій. Його ніщо не лякало. Для цього він відвідав Алжир і виступав
там на конференції Організації Афро-Азіатської Солідарності, побував на
засіданні Генеральної Асамблеї ООН, ініціював Конференцію трьох континентах
для реалізації своєї програми революційної, визвольної та партизанської
кооперації в Азії, Африці та Латинській Америці. Найбільш успішною революційної
тактикою Че вважав синтез кубинського і в'єтнамського типів партизанського
руху. У ці роки він так само написав книги з тактики партизанської війни, про
епізодах революційної війни на Кубі, про соціалізм і людину на Кубі. Вже в
перші післяреволюційні роки Ернесто набуває всесвітню популярність. Його
знають і люблять прості люди на всіх континентах. Багато відомих людей,
документальні фільми і відомі газети (А. А. Сосновський, І. Лаврецький,
Е. Долматовський, газета «Дуель», газета «Політичне життя») шукають відповідь, хто ж
такий Ернесто Че Гевара? Широко обговорюються ідеї та особистість Че у всесвітній
мережі Internet.
Готуючи
реферат, я ознайомився з працями Ернесто Че Гевари ( «Економічні погляди»,
«Болівійський щоденник», «Партизанська війна»), спогадами про нього Ф. Кастро,
І. Гадеа, П. Неруди. Про життєвий шлях героя написані біографічні книги:
І. Лаврецький «Ернесто Че Гевара», Е. Долматовський «Руки Гевари», А. А. Сосновський
«Все - навіть своє життя». Подання про втілення його ідей я отримав,
знайомлячись з газетними статтями і матеріалами Інтернету про сучасне становище
Куби та Латинської Америки.
Для
кожного автора Гевара постає в новому світлі. Сильний, вольовий, а головне
вільний! Кожна теорія про нього відкриває нову рису його видатної особистості.
1. Шлях до «Гранма»
1.1. Перші кроки.
Ернесто
Гевара Лінч де ла Сарна народився 14 червня 1928 року в аргентинському місті
Росаріо. Батьки його були людьми середнього статку: батько, Ернесто Гевара Лінч,
ірландського походження, працював інженером з цивільної спеціальності, а
мати, Селія де ла Сарна, мала іспанські корені. Ернесто був найстаршим з
п'яти дітей, вихованих в цій сім'ї, яку відрізняла схильність до ліберальних
думкам і переконанням.
Двох
років від народження Ернесто серйозно захворів: він переніс важку форму бронхіальної
астми, внаслідок якої напади задухи супроводжували його решту
життя. Для відновлення здоров'я малюка його родина була змушена переселитися
до провінції Кордова в місцевість з більш сухим кліматом, Альта Граса, де
самопочуття його істотно не поліпшився. У зв'язку з цим Ернесто ніколи не
володів гучним голосом, таким потрібним оратора, і слухали його промови люди
постійно відчували хрипить звуки, які виходять з легких при кожному вимовному
їм слові, відчуваючи, як нелегко це йому дається. [1]
Початкове
освіта Гевара здобув удома, переважно від матері. З ранніх років у нього
виявлялися схильності до читання літератури. З великим захопленням читав Ернесто
праці Маркса, Енгельса і Фрейда, в достатку були в бібліотеці батька;
можливо, що деякі з них він вивчив ще до свого вступу в 1941 році
в Кордовський державний коледж. Під час навчання в коледжі його
здібності виявлялися тільки в літературі і спортивних дисциплінах.
В
цей період юності найглибше враження на Ернесто виробили іспанські
емігранти, які втекли до Аргентини від фашистських репресій в ході громадянської
війни в Іспанії, а також безперервна низка брудних політичних криз у
рідній країні, апофеозом якої стало встановлення «левофашістской» диктатури
Хуана Перрона, до якого родина Гевари ставилася вкрай вороже. Подібного
роду події і впливу на все життя затвердили в юнакові презирство до пантомімі
парламентської демократії, ненависть до військових політикам-диктаторів і армії як
засобу досягнення їх брудних цілей, до капіталістичної олігархії, але більш
за все - до американського імперіалізму, яке готове піти на будь-який злочин ради
вигоди в доларовому еквіваленті.
Хоча
ще батьки Ернесто, в першу чергу мати, були активними учасниками
анти-перроновскіх виступів, сам він не брав участі в студентських
революційних рухах і взагалі мало цікавився політикою під час навчання в
університеті Буенос-Айреса. Ернесто вступив туди в 1947 році, коли йому
пророкували блискучу кар'єру інженера, вирішивши стати медиком, щоб полегшувати
страждання інших людей, оскільки полегшити свої він був не в змозі. Спочатку
він цікавився в першу чергу захворюваннями дихальних шляхів, що було йому
найближче особисто, але згодом захопився вивченням одного з найстрашніших
бичів людства - проказою, або з наукового лепри.
Таким
чином, в юності Гевару, як ми бачимо, більше цікавило рятування людей від
фізичних, ніж духовних страждань. До усвідомлення первинності страждань
духовних він прийшов дещо пізніше. [2]
«Доктор Ернесто Гевара вразив мене з
перші ж бесід своїм розумом, серйозністю, своїми поглядами і знанням теорії
марксизму ... Виходець з буржуазної сім'ї, він, маючи на руках диплом лікаря, міг
легко зробити кар'єру у себе на батьківщині, як це і роблять у наших країнах всі
фахівці, які отримали вищу освіту. Тим часом він прагнув працювати в
найвідсталіших районах, навіть безкоштовно, щоб лікувати простих людей »- пише
Ільда Гадеа [3]
, Бойовий товариш, а згодом дружина Че
Гевари.
В
Наприкінці 1948 року Ернесто вирішує відправитися в першу свою велику подорож по
північних провінціях Аргентини на велосипеді. Протягом цієї подорожі він в
першу чергу прагнув завести знайомства і більше дізнатися про життя в
найбідніших верствах населення та залишках індійських племен, приречених на вимирання
за тодішнього політичного режиму.
Саме
з тієї поїздки він почав розуміти своє безсилля як медика при лікуванні хвороб
всього суспільства, в якому він жив. У 1951 році, після здачі передостанніх
університетських іспитів, Гевара разом з одним Гранадос відправився в більш
серйозну поїздку, заробляючи на життя підсобними роботами в місцях, які
проїжджав; відвідав він тоді південну Аргентину, Чилі, де зустрівся з Сальвадором
Альєнде (за іншими даними, він особисто познайомився з ним набагато пізніше), Перу,
де працював кілька тижнів в лепрозорій міста Сан-Пабло, Колумбію в Епоху
Насильства (la Violencia) - там він був заарештований, але незабаром звільнений; крім
того, побував у Венесуелі і на Флориді, в Майамі.
Повернувшись
з цієї подорожі додому, Ернесто раз і назавжди визначив для себе головну
мета життя: полегшувати людські страждання. Ставши фахівцем в області шкірних
захворювань після закінчення інституту, він різко відкинув пропозицію про
багатообіцяючої кар'єрі в університеті, вирішивши в найближчі, принаймні,
десять років присвятити роботі практикуючим лікарем, щоб дізнатися про життя простих
людей і зрозуміти, на що здатний він сам. [4]
«Ернесто приходив до висновку, що лікар у
наших країнах не повинен бути привілейованим фахівцем, він не повинен
обслуговувати панівні класи, «винаходити даремні ліки для
уявних хворих ». Зрозуміло, роблячи так, можна заручитися солідними
доходами і добитися успіху в житті, але до цього чи варто прагнути молодим
свідомим фахівцям наших країн? Доктор Гевара вважав, що лікар зобов'язаний
присвятити себе поліпшенню умов життя широких мас. А це неминуче призведе
його на осуд урядових систем, які панують в наших країнах,
експлуатованих олігархіями, де посилювався втручання імперіалізму янкі ». [5]
1.2. Програна війна
Після
університету Че відхиляє пропозицію працювати в алергологічної клініці
( "Алергія - хвороба багатих, бідняки про неї не знають") і робить ще одне
подорож по Латинській Америці. Починає з Болівії, але болівійська революція
не справляє на нього враження "справжній" - і Че потрапляє до Гватемали.
В
Гватемалі теж проходить революція. Прогресивне уряд Хакобо Арбенса
Гусмана провело аграрну реформу і кинуло виклик компаніям США,
націоналізувавши їх власність. До революції Гватемала була справжнісінькою
«Банановою республікою», і фактичним господарем країни була американська
"Юнайтед фрут компанія". У «Юнайтед фрут» вистачило впливу змусити
уряд США організувати агресію проти Гватемали. З території
Гондурасу до Гватемали вторглася створена, навчена і озброєна ЦРУ армія
найманців на чолі з підполковником гватемальським-бунтівником Кастільо Армас.
Найманців підтримувала "непізнані" авіація, бомбардувала
гватемальські міста. [6]
Наївні спроби X. Арбенса захистити
країну від агресії за допомогою ООН були блоковані США в Раді Безпеки.
Уряд
Арбенса впало, до влади прийшов Кастільо Армас. Че не вдалося реалізувати свій
задум стати "революційним лікарем". Але в захисті гватемальської
революції він взяв участь. Гватемала і відіграла значну роль у його
формуванні як революціонера: мало того, що Че брав участь безпосередньо в
політичній боротьбі, в революції, Гватемала стала кордоном у формуванні
поглядів Че як революціонера. У Гватемалі він познайомився зі своєю першою
дружиною - Ільдой Гадеа, політемігранткой з Перу, членом левобуржуазной партії
АПРА.
1.3. «Гранма»
В
ніч на 24 листопада 1956 року в Тукспане зібралося 82 особи, з яких 21 був
учасником штурму Монкади. Середній вік учасників експедиції складав 27
років. З їх числа було 53 службовців, 16 робітників, 4 студента та 9 осіб вільної
професії та інженерно-технічного складу. Чотири Експедиціонери були
іноземцями. Загальним для всіх було бажання і тверда рішучість розпочати і довести
до кінця революційну війну на Кубі.
Всі
сили Руху були приведені в бойову готовність в очікуванні отримання
обумовленого сигналу із зазначенням дати висадки. Самим сигналом повинна була стати
телеграма з Мексики зі словами: «Наклад книги, яку ви просили, весь
розпроданий ».
«Гранма»
(бабуся) підняла якоря близько 1 години 30 хвилин ночі в неділі, 25 листопаду 1956
м. У ту ніч вирувала буря і лив проливний дощ. Експедиціонери збилися в
тісних приміщеннях, вогні були погашені; яхта, дотримуючись цілковиту тишу, щоб
не привернути уваги портової влади, які з-за поганої погоди заборонили
вихід у море маломірних суден, взяла курс до Майбутнього. Як тільки «Гранма» вийшла
у відкрите море, які зустріли їх сильним хвилюванням, все Експедиціонери з
ентузіазмом заспівали національний гімн Куби і «Марш 26 липня» і завершили їх
криками: «Хай живе революція!»
Фідель
було зосереджено напружений через те, що «Гранма» йшла з меншою швидкістю,
ніж та, на яку робився розрахунок. Велика зустрічна хвиля ще більше збивала
хід. Стало ясно, що в заплановані п'ять днів не вдасться дістатися до
берегів Куби. [7]
Але ж умовна телеграма Франку Пайс
вже пішла, і товариші в Сантьяго готувалися до повстання. Попередити їх про те,
що експедиція затримується, не було ніякої можливості, так що синхронність
операції вже була порушена.
30
Листопад, точно в певний термін, по радіо було отримано повідомлення про
виступі бойових груп «Руху 26 липня» (революційний рух на Кубі
почалося 26го липня) в Сантьяго. Понад 400 молодих людей на світанку почали
штурм штаб-квартири поліції, будівлі морської поліції та інших військових об'єктів в
місті. На кілька годин повстанці практично встановили контроль над
другим за величиною містом Куби, але утримати захоплені позиції не могли.
Спільними зусиллями гарнізону фортеці Монкади, поліції і флоту урядовим
силам вдалося відтіснити повстанців з центру міста. Одночасно сильні військові
заслони на дорогах відрізали патріотам шляхи для відходу у гори. Почалися масові
арешти молоді.
Фідель
слухав ці повідомлення з болем у серці. «Як би я хотів бути зараз там, разом
з ними », - говорив він і щохвилини вимагав збільшити обороти мотора, який
вже і так задихався, як хронічний астматик.
Уряд,
наляканий всім розвитком подій, приймав нові і нові заходи для посилення
контролю за територіальними водами Куби і найбільш ймовірними підходами. Вже
недалеко від кубинських берегів яхта «Гранма» зустрілася з військовим кораблем
берегової охорони. Здавалося, що все скінчилося. Експедиціонери миттєво злетіли з
верхньої палуби і набилися, як сардини, у внутрішні приміщення. Яхта зовні
виглядала звичайною прогулянковій посудину якогось заможного
бізнесмена, тільки в бійницях виглядали стволи протитанкових рушниць, готові
відкрити вогонь у разі затримання та спроби абордаж. Але, на щастя, все
обійшлося благополучно. Невинний вигляд «Гранми» опинився в цей раз як не можна
до речі.
В
ніч з 1 на 2 грудня, за всіма розрахунками, яхта вже повинна була підійти до
кубинським берегів. Команда вдивлялася в темряву, сподіваючись побачити спалаху
маяка в Кабо Крус, щоб орієнтуватися по ньому, але обрій був порожній. Тоді
колишній лейтенант флоту Роберто Роке, який виконував обов'язки штурмана і
здійснив подвиг, привівши неоснащенную яхту до берегів Куби, вирішив забратися на
дах рульової рубки, щоб з найвищої точки ще раз спробувати побачити
спалаху маяка. Але не встиг він піднятися на весь зріст, як сильний удар хвилі
різко нахилив «Гранма», і штурман злетів у море. До берега, всі розуміли,
залишилося зовсім небагато. Зупинятися на місці було надзвичайно небезпечно, але
«Гранма» зупинилася і почала пошуки Роберто Роке.
В
непроглядній пітьмі серед бурхливих хвиль знайти людину здавалося абсолютно
неможливим, тим більше, що за інерцією яхта пішла на кілька сот метрів від
місця події. Дехто бурчав про безглуздої втрати часу, але Че
наполіг на продовженні пошуків, причому розпорядився включити прожекторні
ліхтар, хоча це загрожувало повністю демаскувати місцезнаходження яхти і навести
на неї патрульні кораблі батістовского флоту. Було втрачено кілька цінних
годин, але нагородою був порятунок Роке і того духу самовідданої готовності до
взаємовиручці, яка характерна для експедиції. [8]
Схід
вже почав бліднути. У тропіках перехід від ночі до дня і навпаки відбувається
швидко, без затяжних світанків та заходів, до яких звикли ми, жителі високих
широт. Треба було діяти надзвичайно швидко. І коменданта віддав команду
взяти курс прямо на крайку берега. Часу на пошук зручних місць для висадки
вже не залишалося. Зрадництво сонце було готове ось-ось вистрибнути з-за обрію.
«Гранма» йшла на низький берег, покритий суцільний невисокою рослинністю, і
незабаром днище яхти зашаруділо по мілководдю, хоча до берега залишалася добра
сотня метрів. Мотор зачіхал і заглох. Почалася операційноїия з вивантаження, яку Че
Гевара образно порівняв з «корабельною». [9]
2. Батьківщина або смерть!
2.1. У вирі революції
При
висадці повстанці були виявлені, і на них почалося справжнє полювання. З 82
чоловік до гір Сьєрра-Маестра вдалося пробитися тільки дванадцяти. Цей масив
на південно-сході країни як ніби спеціально створений для ведення партизанської
війни. Тягнеться він на 240 кілометрів, покритий лісами та труднопроходім. Саме
гори Сьєрра-Маестра бачили революціонери при висадці. На них орієнтувалися,
коли тікали від загонів Батісти. Саме тут, у горах Сьєрра-Маестра,
революціонери розбили табір і почали партизанську війну.
Спочатку
їм довелося туго. Не вистачало їжі, всього самого необхідного, спати доводилося
прямо на землі. Багатоденні переходи до крайності вимотували людей. Але загін
швидко зростав, і через рік після висадки під командуванням Фіделя Кастро була вже
ціла повстанська армія, що контролювала значну територію. Ряди
революціонерів поповнювали представники самих різних верств населення:
інтелігенти, ремісники, селяни.
У
партизан був свій шпиталь, збройове майстерня і навіть тютюнова фабрика. Вони
регулярно випускали газету і вели радіопередачі на всю Кубу. Місцеве населення
як могло допомагало повстанцям: селяни переховували їх у себе, доставляли
відомості про пересування військ Батісти, виступали в ролі провідників. [10]
Вікторина
- Звичайна гірська село, яких в Сьєрра-Маестро десятки. Майже всі тутешні
селяни працюють в сільгоспкооперативі, вирощують каву і продають його
державі. Дім кубинського селянина називається боіо. Це непоказна дощата
будівля, з земляним підлогою і дахом з пальмового листя.
Єдине,
що відрізняє Вікторина від інших сіл: у ній не один, а відразу 3 школи. У
них навчаються діти з усієї округи. При Батісте народ тут жив впроголодь. Тому
до партизанів селяни ставилися співчутливо. Адже вони нікого не грабували,
навпаки, допомагали, як могли, лікували, дітей навчали грамоті. Селяни в селі
Вікторина вирощують фрукти, овочі, кава. Заготовлюють деревину, розводять
свиней і мулів. Партизани Сьєрра-Маестра за часів революції закуповували у
населення цих тварин, оскільки мул в умовах гір самий відповідний вид
транспорту.
Грошей,
звичайно, у повстанців не було. Але насильно у населення вони нічого не забирали.
Тим, хто добровільно забезпечував партизанів продуктами, видавалися розписки.
Згодом нова влада зі своїми кредиторами чесно розплатилася. Поступово
від дрібних вилазок революціонери стали переходити до великих операцій. [11]
В
серпні 58-го загін з 139 бійців спустився з гір і рушив у бік Санта-Клари
- Столиці провінції Лас-Вільяс. Перед ним було поставлене завдання, взяти під
контроль центральну частину острова. Похід тривав чотири місяці і був дуже
важким. [12]
Партизанам
доводилося боротися в непрохідних джунглях, малярійних болотах, вони
безперервно піддавалися ударам з повітря. І все ж до кінця 58 року загін
підійшов до Санта-Кларі. Це місто - важливий транспортний вузол у центрі острова.
Він вважався ключем до Гавані. Захищав Санта-Клари трьохтисячний загін регулярних
військ. Але стримати наступальний порив купки повстанців, на чолі яких
стояв Че Гевара, солдати Батісти не змогли.
З
28 грудня по 1 січня 59 года Че бере електростанцію, поліцейське управління,
казарму № 31, в'язницю, суд і готель «Гранд-готель», нинішню «Санту-Клару
Либра », в якій засіли батістовци вели вогонь з 10 поверху.
Першого
числа Че дізнається, що диктатор Батиста втік з країни. 59 рік починається для
революції чудово.
Після
взяття Санта-Клари опанувати Гаваною було справою техніки. Передова група одного
з лідерів революціонерів, Каміло Сенфуегоса, штурмом бере казарми на околиці
столиці. 3 січня 1959 його загін разом з загоном Че Гевари входить до
столицю. Єдиним осередком опору залишалася потужна фортеця,
захищала порт. Слава про перемоги Комендант Че летіла попереду нього. Він підійшов
до фортеці Кастільо-де-Сан-Карлос-де-ла-Кабанья в Гавані. Хоча за стінами
ховалися понад 1000 солдатів, Че отримує ключі без єдиного пострілу.
Збройне
повстання завершилося перемогою - треба було налагоджувати мирне життя. Не всі
лідери революції виявилися до цього готові - і професійно і морально.
Ернесто Че Гевару, лікаря за освітою, довелося зайнятися аграрної і
банківської реформами. [13]
З
спогадів Пабло Неруди: «Моя перша зустріч з Че Геварою ... відбулася в
Гавані. Він запросив мене в міністерство фінансів або економіки - зараз не
пригадаю, - і я зайшов до нього близько години ночі. Ми домовилися на дванадцять, але
я спізнився: сидів у президії на одному зібранні, яке дуже затягнулося.
Че
Гевара був у чоботях, в похідному військовій формі, з пістолетами за поясом. Всі
це не пов'язувалося з обстановкою банківського приміщення. [14]
Гевара був смаглявий, говорив неквапливо, з явним аргентинським акцентом. З цим
людиною хотілося розмовляти не поспішаючи, у Пампа, під відкритим небом, за гарячим
мате (Латиноамериканський напій, схожий на чай). Він говорив короткими
фразами, закінчуючи їх посмішкою, як би запрошуючи співрозмовника висловити свою
думку.
Мені
лестило те, що сказав Гевара про мою книжку «Загальна пісня». Він читав її
вечорами партизанам Сьєрра-Маестро. Минули роки, але мене і зараз пронизує
тремтіння при думці про те, що мої вірші були з ним до самої смерті. Мені
розповідали, що в горах Болівії Гевара до останньої години зберігав у речовому
мішку дві книги: арифметичний задачник і «Загальну пісня».
В
Тієї ночі я почув від Че Гевари слова, які мене спантеличили, і, можливо,
вони частково пояснюють його долю. Ми говорили про можливий напад американців
на Кубу. Він весь час дивився на мене, то переводив погляд на темне вікно. Я бачив на
вулицях Гавани в різних місцях мішки з піском. Раптово Че Гевара сказав:
«Війна ... Війна ... Ми проти війни, але, якщо вже ми воюємо, нам без неї не можна. У
будь-який момент ми до неї готові ». Він розмірковував уголос, роз'яснюючи це собі й мені. Я
був приголомшений. Для мене війна-загроза. Для нього - неминучість, доля.
Ми
попрощалися, і більше я його не бачив. Потім був бій в болівійській сельві
(вологий тропічний ліс у Латинській Америці) і трагічна загибель Гевари. У
моїй пам'яті він залишився тим задумливим людиною, у якого в усіх його
героїчних битвах поруч із зброєю було місце для поезії »... [15]
Коммунистом
Че Гевара був зразковим. Економістом не був взагалі. Його економічні ідеї
були маячнею, але найжахливіше, що він намагався втілити їх у життя. Він
вважав, що Національний банк не повинен давати кредити підприємствам, створеним
для отримання прибутку. Що при кредитуванні питання про рентабельність підприємства
взагалі не повинен розглядатися. Що розмір зарплати повинен визначатися не
роботою, а потребами людини. Що взагалі-то зарплату краще зовсім відмінити і
ввести замість неї натуральний обмін, тому що «комуністична
свідомість сприяє розвитку виробництва краще, ніж матеріальне
заохочення ». Найбільшим розчаруванням, як економіста, так і комуніста Че
Гевари було гірке відкриття, що навіть соцкраїни не дають грошей «у борг
безоплатно », а вимагають повернення з відсотками. [16]
Зіткнення
з реальністю змусило Че вчити фінансова справа - і учнем він був
талановитим! Уважно вивчав досвід інших країн, що не боявся визнавати і
виправляти свої помилки - і зумів домогтися успіху.
2
Червень 1961 - Че підписав економічна угода з СРСР. Тут почалося
співпраця Куби і СРСР, що вилилося в жовтні 1962 року в Карибська криза.
Кубинська
революція мала потребу в міжнародному визнанні, і Че, як другій особі Куби,
доводилося постійно очолювати важливі дипломатичні місії, у пошуках
союзників режиму, які надавали б допомогу Кубі в умовах економічної
блокади США.
Будучи
Президентом Національного банку, команданте перевів весь валютний запас із США
до Швейцарії. [17]
Це був правильний крок - інакше банки
Штатів могли б заблокувати рахунки і заморити революцію голодом - адже
значна частина продовольства завозилася на Кубу з-за кордону. Для більш
яскравий приклад дій Че, я наведу кілька статей з аграрної реформи:
Стаття
2. ... Ні одна фізична або юридична особа не може володіти землею, площа
якої перевищує 100 соток.
Стаття
29. за власником (селяни або компанії), що підпадають під дію
цього Закону, визнається конституційне право на отримання компенсації за
експропріює майно.
Стаття
43. у всіх випадках, коли це можливо, Національний інститут аграрної реформи
сприятиме створенню сільськогосподарських кооперативів. [18]
Після
зміни власності зникла безробіття в сільському господарстві і основні зусилля
були спрямовані на самозабезпечення більшістю продуктів харчування та сировиною
рослинного і тваринного походження. Можна одним словом визначити, до чого
йшов розвиток сільського господарства: до різноманітності.
Розвиток
промисловості загострив проблеми платіжного балансу, так як він при невеликому
участі вітчизняної продукції містив надзвичайно високу частку такого
імпорту, як паливо, сировину, запасні частини та обладнання, необхідні для
заміни. Ось що робив з цього приводу Че: «Проблеми платіжного балансу і
безробіття в місті змусили нас проводити політику, що веде до розвитку
промисловості, в залежності від вирішення цих завдань. Тут також були успіхи і
помилки. З перших років Революції електроенергетична база країни була
забезпечена шляхом придбання потужностей в соціалістичних країнах. Вони покриють
наші потреби до 1970 р. Були створені нові потужності і переобладнані
багато дрібні і середні механічні майстерні, що стало одним з факторів,
що дозволив підтримати роботу наших заводів, коли американська блокада
особливо гостро позначилася на забезпеченні запасними частинами. Деякі
текстильні фабрики, які видобувають та хімічні підприємства завдяки широким
пошуків мінеральних ресурсів зуміли ефективно використовувати природні ресурси та
вітчизняну сировину .».
Фідель
Кастро високо цінував свого бойового товариша:
«Якщо
б мене запитали, яким мені хочеться бачити наших бійців революції, наших
воїнів, найкращих з найкращих наших товаришів, я сказав би без найменших вагань:
«Нехай
будуть такими, як Че! »
Якщо
б мене запитали, якими мені бачаться люди прийдешніх поколінь, я б сказав:
«Нехай
будуть такими, як Че! »
Якщо
б мене запитали, якими слід виховувати наших дітей, я б відповів без
коливань: «Хочу, щоб у них жив дух Че!»
І
якщо ви захочете знайти приклад людини, яка належить не лише нашому
часу, а й далекому майбутньому, я скажу вам всім серцем: таким незаплямованим
зразком і в думках і в справах є Че! Від щирого серця, як справжні
революціонери, ми повинні прагнути, щоб наші діти стали такими, як Че ». [19]
Зовсім
інша думка про особу Ернесто Че Гевари має Олександр Шубін (відомий
російський критик, ліберал-демократ): «Якщо забути про тоталітарний ядрі поглядів
Че Гевари, то громадянським рухам можна "взяти на озброєння" багато його
тактичні ідеї. Врешті-решт, Че не був банальним екстремістом (радикалом
тільки в питаннях методу), але і радикалом ідеї, котрі мріяли про суспільство,
побудованому на етичному регулюванні. Трагедія Че полягала у спробі
привести людство до такого суспільства через насильство. А це веде до
неминучого тоталітарному фіналу або ураження. Я розумію, що якщо з такої
системи поглядів виокремити насильство, то вона впаде ...
Важливою
ідеєю Че залишається "вогнище" - невеликий соціум, створений в сільській місцевості та
виховує людини, яка звикла до більш моральним соціальних умов, ніж
що існують у «великому світі». Че мріяв, як нирка осередки будуть
розростатися по країні і витісняти існуючі суспільні відносини ...
Вогнища-поселення - ідея, що завоювала собі путівку в ХХI століття. Але й тут ідеї
коменданта потребують коректування, особливо якщо врахувати несприятливий
моральний клімат в його загоні.
Іноді
Спадщина коменданта корисно згадати, але насправді новий світ
проростає перш за все в іншій субкультурі. Прапор радикалізму не сприяє
конструктивної роботи. З різною швидкістю в різних країнах і шарах суспільства
слідом за культом сильних особистостей приходить усвідомлення того, що вирішення проблем
сучасних суспільних систем виходить не від окремих героїв і навіть не від
гігантських державних або антидержавних (мафіозних, революційних)
систем, а від невеликих об'єднань людей, визріває в тканини громадянського суспільства ». [20]
Я
прочитав книгу А. Шубіна і в мене з'явилося таке враження, що автор хоче
показати Че яким то неадекватним, полум'яним революціонером, з бажанням вершити
помста за владою і імперіалізмом. З деякими оцінками Шубіна я згоден
( "Вогнище" - невеликий соціум, створений в сільській місцевості і виховує
високоморального людини; суспільство, побудоване на етичному регулюванні),
але інші просто жахливі ( «він був радикалом ідеї, з тоталітарними поглядами»).
Так само Шубін описує риси, зовсім чужі Гевару (фанатизм, жорстокість,
насильство, помста), я ж думаю, що основні риси, що розкривають особистість Че, це
віра, доброта, закоханість у свою другу батьківщину, безмежне прагнення
допомогти кожному.
3. «Болівійський щоденник»
3.1. Болівійська епопея
Революція
кликала Че, як дороговказна зірка. І заради неї, врешті-решт, він відмовився від
всього іншого. У жовтні 1965 року Ернесто залишив всі займані їм високі
державні посади, відмовився від кубинського громадянства, і, черкнувши
кілька рядків дружині, дітям і батькам, зник з суспільного життя.
"Я
знову відчуваю п'ятами ребра мого Россінанта, знову, одягається в обладунки,
вирушаю в дорогу ... Я вважаю, що збройна боротьба є єдиний вихід
для народів, що борються за своє визволення, і я послідовний у своїх
поглядах. Багато хто називає мене авантюристом. Це правда. Але тільки я авантюрист
особливого роду, один з тих, хто ризикує життям, щоб довести свою правоту.
Цілком можливо, що я намагаюся зробити це в останній раз. Я не шукаю подібного
кінця, але, розмірковуючи логічно, він цілком можливий ... І воля, яку я
зміцнював з воістину акторської захопленістю, змушує діяти мої слабкі
ноги і стомлені легені. Я досягну своєї мети ". Нам багато чого невідомо.
Але ми точно знаємо, що, щоб перемогти, революція повинна не тільки захищатися,
а й нападати. Нападати, стрімко завдаючи ворогові смертоносні удари один за
іншим. [21]
1
січень, 1966 р. розпочнеться заключний етап болівійської епопеї. У Ла-Пас
прибуває Ріккардо з докладними інструкціями, в долині Ньянкауасу набувається
ферма "Каламіна" - майбутня база для табору, починають прибувати бійці.
Нарешті, під виглядом уругвайського комерсанта Адольфа Мени Гонсалеса з'являється і
сам Че - голений, сивий, з залисинами, в окулярах, абсолютно невпізнанним.
Повстанці прибувають в "Каламіну", організовують неподалік у джунглях
табір, вступають в контакти з місцевими опозиційними силами. Загін з 24
людина закладає запасні схованки, відправляється в тренувальний похід
(вкрай невдалий: з випадковими жертвами і неприємним відкриттям, що місцевість
не відповідає картками). Мойсес Гевара приводить своїх людей - і Че з жахом
виявляє, що це абсолютно люмпенская публіка: двоє тут же дезертируйте (а
один з них, як згодом виявилося, і зовсім був поліцейським агентом),
чотирьох інших доводиться роззброїти, позбавити звання партизана і потім скрізь тягати
за собою, як тягар. Прибувають - відповідно до "континентальним"
задумом - перуанці і аргентинець. Але Тані, яку бачили дезертири,
повертатися в Ла-Пас вже не можна - і руйнується вся міська мережа підтримки,
замкнута на неї.
Тим
часом 20 березня 1967 військові здійснюють наліт на "Каламіну"
(запідозривши, що там виробляють або зберігають наркотики - і, отже, є
чим поживитися), боєць-болівієць "Лоро" (Хорхе Васкес Віан Мачікадо),
і колись відрізнявся недисциплінованістю, пострілом з засідки вбиває
солдата. Загін передчасно виявлено. Це початок кінця. Герільєрос разом з
гостями змушені піти в джунглі, тепер неможливо навіть послати людей, як
планувалося, в Ла-Пас, в Перу, Аргентини і на Кубу. [22]
Уряд
кидає проти невідомо звідки взялися партизан регулярні частини. У п'яти
провінціях оголошено військовий стан. Баррьентос заливає джунглі напалмом,
запитує та отримує строкову військову і технічну допомогу від США. А загін Че
кружляє по незнайомій місцевості, втрачає в сутичках з урядовими військами
людей, безуспішно намагається залучити на свій бік місцеве населення. [23]
Загін
один за одним втрачає тайники і склади, виявляється без медикаментів (що для
Че з його астмою і туберкульозом легені, яким він заразився в Сьєрра-Маестро,
- Катування). 17 квітня Че розбиває загін на дві групи: одну під своїм
командуванням, іншу (з 13 осіб, серед них 4 розжалуваний болівійця) --
під командуванням "Хоакіна" (майор Віло Акунья Нуньєс, герой
Сьєрра-Маестро, начальник школи командос в Матансас, член ЦК КПК). Більше їм
зустрітися не вдасться.
Групу
Хоакіна блокують 4-а і 8-а дивізії болівійської армії, переслідує авіація. 4
Липень гине в бою "Маркос (майор Антоніо Санчес Діас), 9 серпня --
"Педро" (Антоніо Фернандес - один з лідерів Комуністичної молоді
Болівії), а 31 серпня в районі Камірі, видана місцевим селянином Онорато
Рохас, потрапляє в засідку і гине вся група Хоакіна, в тому числі - Таня і
Мойсес Гевара. Труп Тані під особистим наглядом президента Баррьентоса вивезений у
невідомому напрямку. 8 жовтня в районі Юро в бою був поранений і узятий в полон і
сам Че. 9 жовтня - з тим, щоб уникнути суду над всесвітньо відомим
революціонером - Че був убитий в селищі Ігер. Про смерть його було повідомлено на
весь світ.
Загибель
загону Че поставила в безвихідне становище лідерів Кубинської революції:
фактично у них не залишилося тепер іншого шляху, як слідувати у фарватері
радянської політики - з неминучим тупиком в перспективі. Але в той же час Че і
його товариші ціною свого життя застерегли багатьох революціонерів від сліпого
копіювання кубинського досвіду, стимулювали творчий пошук у революційній
теорії і практиці (латиноамериканська дискусія 70-х рр.. про співвідношення
озброєних і неозброєних методів боротьби), врятували від помилок партизан в інших
країнах. [24]
3.2. Сутність партизанської війни
Перемога
кубинського народу над диктатурою Батісти була не тільки тріумфом, звістка про
якому підхопили інформаційні агентства всього світу, Ця перемога перекинула
застарілі уявлення про народні маси Латинської Америки, наочно
продемонструвавши здатність народу шляхом партизанської боротьби звільнитися від
уряду, який його пригнічує.
Три
основних уроку Че для революційного руху на латиноамериканському континенті:
1.Народние
сили можуть перемогти у війні проти регулярної армії;
2.
Не завжди треба чекати, поки дозріють всі умови для революції: повстанський
центр може сам їх створити;
3.
У слаборозвинених країнах американського континенту збройну боротьбу потрібно вести
головним чином у сільській місцевості.
З
цих трьох уроків два перших викривають пасивну позицію тих революціонерів
