Дір
Карпов А. Ю.
Дір,
легендарний київський князь (IX століття); в літописі згадується тільки разом з
своїм співправителем Аскольдом.
За
версії «Повісті временних літ», Аскольд і Дір були «мужами» ( «боярами»)
новгородського князя Рюрика. Після 862
р. (літописна дата «покликання варягів») вони відпросилися
у Рюрика до Цесарограда (в Константинополь, столицю Візантійської імперії) «з родом
своїм »і, пропливаючи мимо Києва, влаштувалися тут. Князі зібрали навколо себе
«Многи варяги» і «начаста володіти польською (Полянскою. - А. К.) землею». Їх
княжіння в Києві тривало, за літописом, до 882 р., коли вони були вбиті
які прийшли з Новгорода Олегом, що захопили місто.
По-іншому
розповідається в Першої Новгородської літописи молодшого ізвод, автор якої
називає Аскольда і Діра рідними братами, але нічого не знає про їх перебування
на службі у Рюрика. Навпаки, його розповідь про їх появу в Києві
хронологічно передує розповіді про покликання варягів. У Новгородській
літописі повідомляється також про війни, які Аскольд і Дір в якості київських
князів вели з древлянами і уличами - постійними суперниками полян (київський
літописець про це нічого не знає).
З
іменами Аскольда і Діра зв'язується відомий похід Русі на Царгород 860 р. (в «Повісті временних
років »цей похід датований 6374/866 р., в Новгородській Першої літописі розповідь про
поході - без будь-якої згадки про Аскольда і Діра - поміщений в статті під
6362/854 р.). Однак літописна розповідь про похід цілком запозичений з
візантійських хронік, зокрема з Хроніки Георгія Амартола, а імена Аскольда
і Діра штучно вставлені в грецький текст російським перекладачем і самі по
собі не можуть слугувати надійним доказом їхньої справжньої участі в
поході.
Деякі
унікальні звістки про Аскольда і Діра містяться у пізньому Никонівському
літопису XVI ст., однак ступінь їх достовірності невідома. Під 865 р. тут повідомляється про
похід Аскольда і Діра на полочан (яким вони «багато зла с'творіша»); під
867-му - про голод в Києві, побиття Аскольдом і Діром безлічі печеніг і
прийнятті в Києві новгородських «мужів», які тікали від Рюрика. Є в тексті
літопису та відомості про чотири (!) походи Аскольда і Діра на Царгород, однак
доведено, що всі вони являють собою різні варіанти опису відомого
походу 860 р.
Іноді
вважають, що Аскольд і Дір були представниками місцевої київської племінний
династії, нащадками легендарного Кия, засновника міста. Про це, зокрема,
писав польський історик XV ст. Ян Длугош, в розпорядженні якого були в тому
числі і російські літописи, можливо, не дійшли до нашого часу. Однак більш
імовірно, що у вказівці польського хроніста відбилося його тенденційне
прагнення довести обгрунтованість польських претензій на Київ як спадщина
давньої польської династії (бо Длугош вважав поляками і самого Кия, і взагалі
полян).
Крім
того, дослідники ставлять під сумнів сам факт того, що Аскольд і Дір в
дійсності були співправителями або навіть сучасниками один одного; цілком
можливо, що такими їх зробив літописець. Відомо, що їх могили знаходилися
в різних частинах Києва: могила Аскольда «на горе, еже ся нині зветься Угорьское,
кде нині Ол'мін двір »; могила ж Діра« за святою Ориною », тобто в т. н. «Місті
Ярослава ». За літописом ж, князі були вбиті разом і, за логікою літописного
оповідання, їх могили повинні були б знаходитися поруч.
В
літературі нерідко зустрічається вказівка на те, що ім'я князя Діра нібито
згадується - у формі ал-Дір - в середньовічних арабських джерелах як ім'я
одного з правителів слов'ян. (Йдеться про твір арабського історика,
географа і мандрівника середини X ст. ал-Масуді.) Однак сучасні
сходознавці категорично відкидають подібне ототожнення неясного імені,
згаданого у арабського автора ( 'л.дір), з ім'ям київського князя (див., напр.:
Мишин Д. Е. Сакаліба (слов'яни) в ісламському світі в раннє середньовіччя. М.,
2002. С. 69).
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru
