ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Дір
         

     

    Біографії

    Дір

    Карпов А. Ю.

    Дір, легендарний київський князь (IX століття); в літописі згадується тільки разом з своїм співправителем Аскольдом.

    За версії «Повісті временних літ», Аскольд і Дір були «мужами» ( «боярами») новгородського князя Рюрика. Після 862  р. (літописна дата «покликання варягів») вони відпросилися у Рюрика до Цесарограда (в Константинополь, столицю Візантійської імперії) «з родом своїм »і, пропливаючи мимо Києва, влаштувалися тут. Князі зібрали навколо себе «Многи варяги» і «начаста володіти польською (Полянскою. - А. К.) землею». Їх княжіння в Києві тривало, за літописом, до 882 р., коли вони були вбиті які прийшли з Новгорода Олегом, що захопили місто.

    По-іншому розповідається в Першої Новгородської літописи молодшого ізвод, автор якої називає Аскольда і Діра рідними братами, але нічого не знає про їх перебування на службі у Рюрика. Навпаки, його розповідь про їх появу в Києві хронологічно передує розповіді про покликання варягів. У Новгородській літописі повідомляється також про війни, які Аскольд і Дір в якості київських князів вели з древлянами і уличами - постійними суперниками полян (київський літописець про це нічого не знає).

    З іменами Аскольда і Діра зв'язується відомий похід Русі на Царгород 860 р. (в «Повісті временних років »цей похід датований 6374/866 р., в Новгородській Першої літописі розповідь про поході - без будь-якої згадки про Аскольда і Діра - поміщений в статті під 6362/854 р.). Однак літописна розповідь про похід цілком запозичений з візантійських хронік, зокрема з Хроніки Георгія Амартола, а імена Аскольда і Діра штучно вставлені в грецький текст російським перекладачем і самі по собі не можуть слугувати надійним доказом їхньої справжньої участі в поході.

    Деякі унікальні звістки про Аскольда і Діра містяться у пізньому Никонівському літопису XVI ст., однак ступінь їх достовірності невідома. Під 865 р. тут повідомляється про похід Аскольда і Діра на полочан (яким вони «багато зла с'творіша»); під 867-му - про голод в Києві, побиття Аскольдом і Діром безлічі печеніг і прийнятті в Києві новгородських «мужів», які тікали від Рюрика. Є в тексті літопису та відомості про чотири (!) походи Аскольда і Діра на Царгород, однак доведено, що всі вони являють собою різні варіанти опису відомого походу 860 р.

    Іноді вважають, що Аскольд і Дір були представниками місцевої київської племінний династії, нащадками легендарного Кия, засновника міста. Про це, зокрема, писав польський історик XV ст. Ян Длугош, в розпорядженні якого були в тому числі і російські літописи, можливо, не дійшли до нашого часу. Однак більш імовірно, що у вказівці польського хроніста відбилося його тенденційне прагнення довести обгрунтованість польських претензій на Київ як спадщина давньої польської династії (бо Длугош вважав поляками і самого Кия, і взагалі полян).

    Крім того, дослідники ставлять під сумнів сам факт того, що Аскольд і Дір в дійсності були співправителями або навіть сучасниками один одного; цілком можливо, що такими їх зробив літописець. Відомо, що їх могили знаходилися в різних частинах Києва: могила Аскольда «на горе, еже ся нині зветься Угорьское, кде нині Ол'мін двір »; могила ж Діра« за святою Ориною », тобто в т. н. «Місті Ярослава ». За літописом ж, князі були вбиті разом і, за логікою літописного оповідання, їх могили повинні були б знаходитися поруч.

    В літературі нерідко зустрічається вказівка на те, що ім'я князя Діра нібито згадується - у формі ал-Дір - в середньовічних арабських джерелах як ім'я одного з правителів слов'ян. (Йдеться про твір арабського історика, географа і мандрівника середини X ст. ал-Масуді.) Однак сучасні сходознавці категорично відкидають подібне ототожнення неясного імені, згаданого у арабського автора ( 'л.дір), з ім'ям київського князя (див., напр.: Мишин Д. Е. Сакаліба (слов'яни) в ісламському світі в раннє середньовіччя. М., 2002. С. 69).

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status