Довмонт, князь Псковський

Карпов А. Ю.

Довмонт (у хрещенні Тимофій) († 1299), князь Псковський (з 1266), святий.

Князь Довмонт був за походженням литовцем. Він княжив на південно-східній околиці Литви, в Нальщі. (По-литовськи його ім'я звучить як Даумантас.) Житіє називає його сином великого князя Литовського Міндовга; однак, судячи за свідченнями літописних джерел, Довмонта і Міндовга пов'язували не родинні стосунки, а стосунки властивості: обидва були одружені на рідних сестер. Будучи ще язичником Довмонт виявився одним з ініціаторів жорстокої міжусобної війни в Литві. Галицький літописець так викладає хід подій.

Коли померла дружина князя Міндовга, той послав за її сестрою, дружиною Довмонта, закликаючи її віддати останню шану померлої. Та приїхала, але, як виявилося, Міндовг кликав її аж ніяк не тільки для участі в похороні. «Дружина моя, вмираючи, веліла мені одружуватися з тобою, щоб другою жінкою не засмутити дітей », - сказав він нальщанской княгині і зробив її своєю дружиною. Довмонт затаїв образу, але, не маючи достатніх сил, не міг відразу помститися Міндовг. Незабаром, проте, він знайшов союзника в особі Жмудський князя Треняти. У 1263 Міндовг послав своє військо проти брянського князя Романа; в числі інших литовських князів у поході брав участь і Довмонт. В дорозі Довмонт залишив військо, пославшись на несприятливі для нього предсказания волхвів, і поспішив до Міндовг. З'єднавшись з Тренятой, він напав на Міндовга і вбив його разом з двома його синами. Тренята став великим князем Литовським, проте незабаром і сам був убитий прихильниками Міндовга. До Литви повернувся син Міндовга князь-чернець Воішелк (в чернецтво Давид), що відрізнявся, незважаючи на своє постриг у ченці, лютістю. Воішелк почав вбивати поспіль всіх супротивників свого батька: «... і побив їх незліченна кількість, а інші розбіглися, хто куди ». Побоюючись розправи, Довмонт покинув Литву і сховався в Пскові «з дружиною своєю і з усім родом своїм ». Це відбулося в 1265 році (іноді називають 1266). За свідченням новгородського літописця, утікачів було триста чоловік, «з дружинами і з дітьми ». Новгородці з якоїсь причини хотіли всіх їх перебити, однак цього чинив опір тодішній великий князь Ярослав Ярославович (брат Олександра Невського), що правив також і в Новгороді, а також самі псковичі. Син Ярослава Святослав, що був намісником у Пскові, прийняв Довмонта і його родичів з честю і запропонував їм прийняти хрещення.

В Пскові Довмонт і його люди хрестилися в соборі Святої Трійці - головному храмі міста. Довмонт отримав при хрещенні ім'я Тимофій. Це був сильний і войовничий князь, що володів неабиякими даруваннями полководця, до того ж він горів бажанням помститися Литві. Такий князь був потрібен Пскова, бо в ті грізні роки псковичі доводилося вести напружену боротьбу з німецькими лицарями-мечоносцями і датчанами, які захопили прибалтійська узбережжі і загрожував кордонів Пскова. Як це нерідко буває, тільки що прийняв християнство Довмонт показав себе ревним прихильником і вболівальників нової віри і гарячим захисником нової батьківщини. У 1266 псковичі обрали його своїм князем і, як виявилося дуже скоро, не помилилися у виборі.

В Того ж року ( «по неколіцех днех») Довмонт на чолі псковської дружини, що складалася з двохсот сімдесяти чоловік ( «з трьома дев'яноста», за висловом літописця) скоїв наїзд на Полоцьк, в якому правил литовський князь Гердень (або Ердень), ставленик Войшелк Міндовгович. У той час Герденя не виявилося в місті; Довмонт «Полонив землю Литовську, і отечество своє повоював, і княгиню Герденевую полонив з дітьми її, і всі його князювання повоював, і повернувся з безліччю полону до міста Пскова ». Перейшовши через Двіну, Довмонт відправив «два дев'яноста »своїх воїнів у Псков, а з« одним дев'яносто »залишився в п'яти верстах від берега, чекаючи погоні. Дійсно, дізнавшись про розорення свого князівства, литовці кинулися услід псковської раті; число їхніх вояків доходило до семисот чоловік. Літописна «Сказання про благовірного князя Довмонте і про хоробрість його» передає слова, з якими князь звернувся до своїх воїнів: «Брати мужі-псковичі! Хто старий - той батько мені, а хто молодий - той брат! Чув я про мужність вашому у всіх країнах, зараз же, браття, ми маємо життя або смерть. Постоим, брати, за Святу Трійцю і за святі церкви, за своє отечество! »

Битва відбулася 18 червня 1266 і закінчилася блискучою перемогою нового псковського князя. Литовська загін був наголову розбитий: литовці втратили кількох князів (Гердень, однак, біг), багато було вбито, потонули в річці, що залишилися викинуті на берег. З псковичів ж загинув лише одна людина. Довмонт з тріумфом повернувся у Болгарії, що «і бисть радість та втіху велике у граді в Пскові», записував літописець.

Взимку 1266/67 року Довмонт виступив в новий похід проти Литви, проте ніяких подробиць літопису на цей раз не повідомляють. У тому ж році, трохи пізніше, Довмонт ще раз ходив на Литву - цього разу разом із новгородцями. За свідченням літописів, псковичі і новгородці «повоеваша Литву і Герденя убиша».

Затвердження Довмонота у Пскові й пішло за цим вигнання з міста Святослава, сина великого князя Ярослава Ярославича, викликало неприязнь з боку останнього до новому псковському князеві. Навесні 1267 Ярослав прибув до Новгорода з великим військом, набраних у «Нізовской» (Суздальській) землі, маючи намір «на Псков йти, на Довмонта ». Але на цей раз вже новгородці стали проти його намірам; князеві довелося повертати полки назад. Ярослав і згодом буде ворогувати з Довмонтом і одного разу спробує посадити на псковський князювання іншого князя - якогось Айгуста (судячи з імені, теж литовця), однак невдало. Зате добрі стосунки склалися в Довмонта з племінником Ярослава, князем Дмитром Олександровичем, сином Олександра Невського; дочка Дмитра, княгиню Марію, Довмонт незабаром узяв за дружину.

В 1268 Довмонт разом з «мужами-псковичі» взяв участь у великому поході князя Дмитра Олександровича до Прибалтики. У цьому поході, крім новгородців і псковичів, брали участь дружини кількох руських князів. Передбачалося завдати удару по датським володінь у північній Прибалтиці, зокрема, за фортеці Раковор (Раквере, або Везенбург), збудованої датчанами в середині XIII століття. У той час у Новгород прибули посли від тевтонських лицарів: вони просили не нападати на їхні землі, розташовані в південній Естонії, і натомість обіцяли не втручатися в боротьбу новгородців з датчанами. Договір з німцями був підписаний і скріплено клятвою. Однак коли російське військо виступило в похід, з'ясувалося, що насправді німецькі лицарі обдурили їх: на шляху російських встало величезне німецьке військо - «полк німецька, наче ліс, бо там зібралася вся земля Німецька », розповідає новгородський літописець. 18 лютого 1268 на річці Кеголе сталося страшне побоїще ( «яко не бачили ні батьки, ні діди»). Украинские втратили багатьох вояків, однак у підсумку здобули перемогу: німецьке військо бігло до Раковору. Полеглих було так багато, що коні, за словами літописця, не могли ступити через мертвих тіл. Раковор все-таки взяти не вдалося. Новгородці рушили назад, але Довмонт з псковичі вирішив скористатися перемогою і спустошив Лівонію аж до моря, захопивши величезний полон.

Через трохи часу лицарі завдали удару у відповідь по псковським володінь, розоривши кілька сіл. Довмонт, зібравши всього шістдесят чоловік, кинувся в погоню і наздогнав ворога на річці Міроповне. Хоча німців нараховувалося до 800 чоловік (втім, цифра, названа псковським літописцем, може викликати сумніви), перемога знову на боці псковського князя. Частина німців вкрилася на островах; Довмонт наказав підпалити острів, і так одні з них згоріли, інші потонули в річці, а решта були винищені псковичі. Ця перемога була здобуто 23 квітня.

В Наступного року (1269) Псков зазнав нападу самого магістра Лівонського ордену. «Сказання про Довмонте» так розповідає про це: «почув магістр землі Ризькій про мужність Довмонта, ополчився в силі тяжкій, безбожною і прийшов до Пскова в кораблях, і в човнах, і на конях, і зі знаряддями стінобитні, маючи намір полонити будинок Святої Трійці і князя Довмонта схопити, а мужів-псковичів мечами посікти ». У цей важкий момент князь Довмонт проявляє не тільки властиві йому мужність і холоднокровність, а й гарячу віру, покладаючи надія на Бога. «Почувши про те, що ополчилася на нього безліч сильних ворогів без розуму і без Бога, Довмонт увійшов до церкви Святої Трійці і, поклавши меч свій перед вівтарем Господнім, упав на коліна, молячись зі сльозами, кажучи так: "Господи Боже сил, ми, люди Твої і вівці Твого пасовиська, ім'я Твоє закликаємо, змилуйся над лагідними, і принижених Підвищ, і пихаті думки гордих принизь ти, та не опустіє пасовисько овець Твоїх ". І взяв ігумен Сидор та всі священики меч, і, підперезавши Довмонта мечем і благословив його, відпустили. Довмонт в люті мужності свого, не дочекавшись полків новгородських, з малою дружиною мужів-псковичів виїхавши, Божьею силою переміг і побив полки ворогів, самого ж магістра поранив в обличчя ». Сталося це 8 червня.

Коли німці вже відступали, до Довмонту з'явилася новгородська допомогу. Спільні сили псковичів і новгородців стали переслідувати відступаючого противника. Ті, однак, вже переправилися через річку, але все ж таки були змушені поспішити з висновком світу «на всій волі новгородської», за висловом новгородського літописця. Незабаром запросили світу і данці, які боялися нового походу новгородців і псковичів на свої володіння в Прибалтиці.

Так Псков отримав відносну мирний перепочинок. Багато в чому, це стало заслугою псковського князя, резолюція якого змушувала ворогів обходити стороною псковські рубежі.

В наступні роки Руську землю потрясали кровопролитні міжусобні війни синів Олександра Невського - Дмитра і Андрія, на які виявилися втягнутими татари. Псков не було порушено цими грізними татарськими ратямі, але псковському князеві довелося брати участь в усобиці, підтримуючи свого тестя, князя Дмитра Олександровича. У 1282 році Андрій привів на Русь значне татарське військо. Дмитро хотів бігти в Копор'є, побудовану ним фортеця в Новгородській землі, проте новгородці не пропустили його і, більше того, захопили в якості заручників двох його дочок і бояр з дружинами та дітьми. У підсумку Дмитро виявився «за морем», у Швеції, звідки незабаром повернувся в свій Переяславль. Довмонт, зважаючи на не зовсім ясним свідченням літописів, спробував підтримати його, і він захопив Ладогу і вивіз з Копор'є всю скарбницю князя Дмитра, а його бояр і слуг відіслав до князя (про долю дочок джерела не повідомляють). Утримати Копор'є в своїх руках йому не вдалося: новгородці виступили до фортеці і зруйнували її вщент.

В 1293, під час страшної «Дюденевой раті», князь Дмитро знову змушений був рятуватися втечею. На цей раз він знайшов притулок у Пскові, у свого зятя.

За час відносної мирного перепочинку (70-90-і роки) князь Довмонт встиг завоювати ще більшу любов і вдячність псковичів. Він зміцнив Псков, звів могутні стіни, які згодом отримали назву «Довмонтових». (Частина міста, оточена ними, до цих пір називається псковичі «Довмонтовим містом ».) В управлінні Псковом князь виявляв мудрість і справедливість. «Сей князь не тільки однієї хоробрістю відзначений був від Бога, але відрізнявся Боголюбов, був привітний у світі, і прикрашав церкви, і любив священиків, і всі свята гідно виконував те, наділяв необхідним священиків і ченців, був милостивий до сиротам і вдова », - пише автор« Сказання про Довмонте ». «... І всі почесті любили його не із-за великого сану, - вторить йому автор Житія святого, відтворюючи ідеальний образ князя-правителя, - але заради доброї вдачі, бо нікого ніколи не дорікнув, не образив, не обмовив, не заздрив нікому, не гнівався, не нехтував церквами Божими, але багато церков побудував і прикрасив; не проганяв жебраків, не залишав мандрівників, у в'язниці знаходяться відвідував, сумних втішав, полонених на свободу відпускав, ченців, і сиріт, і вдів нагодував, для язичників ж страшним з'явився войовником ». Так колишній язичник і чужинець став найулюбленішим псковичі правителем за всю історію міста, захисником «будинку Святої Трійці».

Остання ратну випробування випало на долю князя Довмонта в березні 1299. 4 березня німецькі лицарі виженуть, тобто раптово, напали на Псков, захопили міські посада, перебили безліч жителів, попалили монастирі. Наступного ранку німці обложили саме місто, сподіваючись захопити його. «Боголюбивий ж князь Тимофій (то є Довмонт) в нетерпінні не дочекався свого основного війська, - розповідає від Сказання про Довмонте, - і виїхав із малою дружиною мужів-псковичів і з Іваном Дорогоміловічем і його дружиною і приготувався до бою. За допомогою Святий Трійці ударив по них Довмонт у церкві Святого Петра і Павла на березі, і була січа люта, якої ніколи не було між Пскова ... »І ця битва, як і всі попередні, закінчилася перемогою прославленого псковського князя: сам командор (ватажок лицарського війська) був поранений у голову, «вельневічане» (мешканці Фелліні, або Вільянді, міста в Естонії) взяті в полон, решта незабаром покидали зброю і втекли, «боячись грози хоробрості Довмонта і його мужів-псковичів ».

Але ця перемога, на жаль, стала останньою для великого полководця. Чи не знав поразок на полі бою, він виявився безсилий перед іншим супротивником - «мором», тобто епідемією, що вибухнула у Пскові тієї ж навесні 1299. Князь Довмонт помер 20 травня, після хвороби. «І вони провели його всім собором, ігумени, і ченці, і багато людей оплакували його, і поклали його в Святій Трійці з похвалами і піснями духовними. І сумували у Пскові мужі, і дружини, і малі діти про доброго пане, благовірного князя Тимофія, бо він багато потрудився, захищаючи будинок Святої Трійці і чоловіків-псковичів ». Поруч із гробницею були покладені також його меч й одяг.

Місцевий шанування святого князя почалося в Пскові ще в XIV столітті. А в 1374 році в Довмонтовой стіні створена була перша церква в його ім'я. Поряд зі святим Псковський князем Всеволодом-Гавриїлом, святий Довмонт вважається небесним покровителем Пскова.

Церква святкує пам'ять благовірного князя Довмонта (у святому хрещенні Тимофія) Псковського 20 травня (2 червня).

Список літератури

Повний зібрання російських літописів. Т. 2: Ипатьевская летопись. М., 1998;

Новгородська Перша літопис старшого і молодшого ізводів. М.; Л., 1950;

Псковські літописі. Вип. 1-2. М.; Л., 1941-1955;

Пам'ятники літератури Давньої Русі. XIV - середина XV ст. М., 1981;

Охотнікова В. І. Повість про Довмонте. Л., 1985.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru