етологічної екскурсії

В.Р. Дольник

Ще древні філософи зрозуміли, що по частці світу можна зробити деякі вірні висновку про його недоступною частини. Глибокий розум, поміщений у камеру з дзеркалом, вивчаючи тільки себе, здатний здогадатися про що. Але незмірно простіше вийти і подивитися світ. Слабке місце багатьох наук про людину - їх замкнутість на один об'єкт, один зоологічний вид, у той час як в природі живе не один мільйон видів тварин, і всі вони різні. Одні з них (наприклад, людиноподібні мавпи) схожі на нас у силу близького генетичного споріднення: 95% тексту ДНК у людини і шимпанзе збігаються! П'ятивідсоткове розбіжність -- результат незалежної еволюції протягом 10 млн. років. Інші - в силу паралельного з нами розвитку початково одних і тих самих генетичних програм, а третя - конвергентної, тобто в подібних умовах і для подібних цілей в них і в нас виробилися дуже схожі пристосування, але їх генетична основа різна. Цвіркун, залучаючи самку, "цигикає на скрипці", утвореної ногою і крилами, дятел - стукає дзьобом по дереву, а ми (як і всі примати) - Голосом, за допомогою легенів, гортані та губ.

Етологія - Наука про інстинктивному (природженому, що має в основі генетичні програми) поведінці тварин. Етології навчилися розпізнавати ці програми і простежувати їх перетворення в еволюції. Етології дізнаються загальну генетичну основу зовні не дуже схожих форм поведінки тварин, подібно до того як порівняльні анатоми знаходять спільне між передньою кінцівкою будь-якого хребетного тварини -- плавником риби, крилом птиці, рукою людини.

Етології знають, що для досягнення однієї і тієї ж мети у тварини є не одна програма, а цілий набір різних варіантів, багато хто з яких виникли в різний час. Програми поведінки створюються природним відбором так само повільно і поступово, як генетичні програми морфологічних ознак, і відмирають так само повільно. Про це забувають навіть деякі біологи: нам чомусь здається, що поведінка - це щось ефемерне. Що стали непотрібними програми можуть не зникати, а зберігатися як рудиментів і атавізмів, але при нагоді дають про себе знати. Кожен з нас може викликати за задвірок генетичної пам'яті програму ворушіння вухами (вона не потрібна мільйони років), тільки одному для цього доведеться добряче попрацювати, а в іншого вуха заворушаться по першій вимогу.

Програми поведінки спрацьовують у відповідь на особливий сигнальний стимул, ознаки якого закладено в програму. Задача розпізнання в навколишньому світі вродженого сигнального стимулу для мозку складна, тому інстинктивні програми часто помиляються, запускаються за сигналами, випадково що несуть ознаки стимулу. Набір програм дій і образів вроджених стимулів утворюють систему переданих по спадщини знань про навколишній світ і правил поведінки в ньому. Тварина народиться на світ не "tabula rasa", і людина в цьому не виняток. Без програм мозок не здатний працювати. Якщо немає відповідної програми - немає і скільки-небудь складного і ефективної поведінки.

Сила етології - в знанні поведінки величезного числа різних видів тварин. Людина для етології - один з видів: багато особливості його поведінки, що здаються іншим унікальними або загадковими, не виглядають такими, якщо знаєш цілий букет східних та споріднених зразків поведінки інших видів. Причому виявляється, що вроджену мотивацію своєї поведінки людина, як правило, не відчуває (йому здається, що він сам так вирішив, так хоче, так треба), а пояснює зазвичай плутано і невірно. Зі своїми об'єктами етолог не може поговорити про їхнє поводження, тому всі методи етології орієнтовані на зовнішні прояви поведінки. Додатки цього методу до людини (мене не цікавить, що ти думаєш, мене цікавить тільки, що ти зробив і у відповідь на який стимул) по-своєму плідно, особливо тим, що вдало доповнює досягнення гуманітаріїв, аналізують в першу чергу думки і почуття. У нашій країні з етологія боролися, як могли. Один з результатів - не тільки повна непоінформованість, але й войовниче неприйняття самого етологічної підходу до поведінки людини. Ця реакція вироблена і у людей, в інших відносинах неупереджених, допитливих і доброзичливих.

Взявшись коротко розповісти про те, що ж можуть повідати етології про вроджені програмах, мотивуючих соціальну поведінку людей, я прекрасно усвідомлюю ці труднощі і закликаю читача-співвітчизника спробувати подолати в собі нав'язане йому протягом всього життя думку про неприпустимість порівнювати його поведінку з поведінкою жука, риби, птиці та й мавпи. Перша частина цієї публікації -- вступна до двох наступним.

Агресивність, домінування і ієрархія - початок всіх почав

Дитина виявляє перші ознаки агресивності задовго до того, як навчиться говорити. Діти (особливо хлопчики) починають встановлювати між собою ієрархічні відносини в перші роки життя; пізніше вони починають грати в ієрархічні ігор, а в 7-15 років утворюють між собою жорстку пірамідальну структуру підпорядкування. Якщо цим процесом не управляти, боротьба за владу в групах підлітків приймає жорстокі форми, часто кримінальні.

Схильність грати в ці ігри, на жаль, не проходить з віком. Більш того, деякі люди грають в них до старості, це стає сенсом їхнього життя. Причому грають всерйоз і включають у гру і нас з вами, і суспільство, і держава, і весь світ.

Агресивність

Серед багатьох безглуздих заборон, що існували в нашій країні, була заборонена і тема агресивності. Людини - без остачі, а тварин - наполовину. Чому в країні, офіційна ідеологія якої сповідувала класову ненависть і нещадну боротьбу, та ж ідеологія вельми неохоче дозволяла науково-популярні статті про агресивності синиць або мишей - розуму незбагненно.

В Насправді ж досягнення етології в розумінні природи агресивності як раз і треба знати всім. І справа не тільки в тому, що людина - вельми агресивна істота, а в тому, що агресивність підпорядковується своїм законам, дуже своєрідним і a priori непередбачуваним. Не знаючи їх, можна наламати багато дров. Ці закони впливають не тільки на поведінку кожної людини, включаючи політиків і військових, але і на поведінку суспільства та держави. Коли держава потрапляє у владу інстинктів, створених природним відбором для стада на зразок павіаньевого, і до того ж обзаводиться атомною зброєю, це дуже небезпечно. А якщо таких держав виявиться кілька, майбутнє світу може зависнути на волосині.

Побутове поняття й термін не збігаються. У побуті під агресією ми розуміємо напад, причому, як правило, невиправдане, несправедливе. У етології термін "агресивність" означає злість, злість, ненависть, лють. Він не забарвлений ніяк - ні негативно, ні позитивно. Нейтральний.

Таке визначення агресії дав К. Лоренц у великій книзі "Das Zogenannte Bose: zur Naturgeschichte der Aggression "(Wienn, 1963) -" Лють: природна історія агресивної поведінки ", - і його потрібно прийняти не сперечаючись. Агресія часто проявляється в нападі, але напад без злоби етології не називають агресією. Нерозуміння (або небажання зрозуміти) різниці між вузьким терміном і побутовим значенням слова дуже допомагало прихильникам "єдино вірного вчення "лякати людей етологія, оголошуючи її канібальську наукою, оспівує і виправдовує жорстокість і загарбницькі війни (чим етологія, звичайно, ніколи не займалася).

міжвидова агресія, У природі одні види неминуче нападають на інші. Але не всяке напад етолог назве агресією. Коли вовк ловить зайця - це не агресія, а полювання. Точно так само, коли мисливець стріляє качок або рибалка ловить рибу, - це не агресивна поведінка. Адже всі вони не відчувають до жертви ні неприязні, ні страху, ні гніву, ні ненависті. Агресивна ж поведінка викликається цими емоціями. Ось коли собака виганяє з двору незнайомої людини - це агресія. І коли він у відповідь кидає в неї камені - теж агресія, тому що обидва вони в цей момент ненавидять і бояться один одного. Коли дрізд проганяє від гнізда кота - Це агресія з боку дрозда. І коли величезний самець лебедя шипінням відганяє від свого гнізда дрібних водоплавних птахів - теж агресія. Тварина веде себе по відношенню до тварини іншого виду агресивно тому, що воно його щось дратує - або загрожує йому самому (а також його території, гнізда, дитинчатам), або просто незнайоме, підозріло виглядає.

Об'єкт агресії може бути більшою суб'єкта, а може й менше. У нас спалах агресивності може викликати і загородили дорогу корова, і кучерява навколо голови муха. Користь міжвидової агресії начебто ясна: Дрозд вигідніше атакувати кішку, ніж дозволити їй з'їсти пташенят. Ясно і те, що така агресія супроводжується страхом: кішка далеко не беззахисна, і атака може скінчитися для дрозда плачевно. Нападаючи на кучеряве навколо голови комаха, ми теж побоюємося - адже серед них є жалячі.

внутрішньовидова агресія. Здавалося б, без неї природа могла обійтися. Але це не так. Особи одного виду неминуче вступають у конфлікт. Можна не поділити їжу або зручне для відпочинку місце. Мешканці кожен на своїй території види повинні виганяти конкурентів. Неминучими конфлікти з-за самки, дупла, нори і багатьох інших причин.

Поява або наближення іншої особи з неясними намірами неминуче викликає настороженість (а це легка форма страху). Якщо наміри не прояснюються, найчастіше нічого іншого не залишається, як або втекти, або напасти першим. Те ж відбувається і з наближається твариною. Вступаючи в конфлікт, обидва тварин відчувають страх. І разом з ним - приступ агресивності.

Агресія і страх - близнюки. Всі ми з люттю й безстрашністю ляскаємо вкусив нас комара, безстрашно можемо відштовхнути від себе або прогнати геть і тварина побільше, але явно нешкідлива. Проте при зустрічі з твариною незнайомим або здатним якось за себе постояти, не кажучи вже про дійсно небезпечний, наша агресія супроводжується помітним для нас самих приступом страху. Згадайте, як знервовано люди відганяють павука або ловлять забігла в кімнату миша. Вигнання бджоли чи оси супроводжується вже явним приступом страху. Конфлікт з маленькою собачкою може довести до серцебиття. Читач, мабуть, погодиться з висновком етологія, що агресія і страх взаємопов'язані. Агресія завжди супроводжується приступом страху, а страх може переростати в агресію. Найрізноманітніші досліди на тваринах показали, що це так. Якщо на групу тварин наженуть страх, вони стають агресивнішими. Те ж відбувається і з натовпом людей або суспільством у цілому. Агрессівнотруслівое стан - найнебезпечніше.

Агресивність виникає зсередини і накопичується. Раніше психологи вважали, що агресія викликається зовнішніми причинами, і якщо їх забрати, вона виявлятися не буде. Етології показали, що це не так. При відсутності подразників агресивність, потреба зробити агресивний акт весь час зростає, як би накопичується. А поріг запуску агресії знижується, і все більш дрібних приводів виявляється досить, щоб вона вирвалася назовні. Врешті-решт вона виривається без жодного приводу.

Це з'ясовано в уйме цікавих дослідів. Один з них, доступний кожному акваріумістів, описав Лоренц. Візьміть пару сімейних риб - цихлид і помістіть до ним в акваріум який-небудь джерело конфліктів - третій цихлид або іншу задерикуватий рибку. Пара цихлид буде з ними битися, а між собою підтримувати найкращі стосунки. Приберіть тепер об'єкт агресії - і через деякий час самець почне нападати на самку. Тепер розділіть акваріум склом навпіл і в іншу половину помістіть іншу пару цихлид. Пари будуть ворогувати між собою через скло, і в результаті всередині кожної пари буде панувати мир. Зробіть скло напівпрозорим - і в обох парах виникнуть конфлікти.

Та ж накопичена агресія підриває зсередини маленькі замкнуті колективи людей. На зимівлю або в експедицію виїжджають декілька дружних, які поважають один одного людина, твердо знають, що в таких умовах не можна конфліктувати. Проходить час, і якщо немає зовнішнього об'єкта для прояву агресивності, люди в групі починають ненавидіти один одного, і довго стримувана агресія в кінці кінців знаходить самий дріб'язковий привід для великого скандалу. Відомо багато випадків, коли потрапили в такий "експеримент" близькі друзі доходили до безглуздого вбивства.

В звичайному житті наша агресивність щоденно розрядиться через масу незначних конфліктів з багатьма людьми. Ми можемо навчитися сяк-так управляти своєю агресивністю, але повністю усунути її не можемо, адже це один з найсильніших інстинктів людини. І важливо пам'ятати, що, захищаючи агресивну особу від подразників, ми не знижуємо її агресивність, а тільки накопичуємо. Вона все одно прорветься, причому відразу великою порцією. Невтішне, але зате правда.

Агресія переадресується. Накопичена агресивність рано чи пізно виривається назовні, навіть якщо ніякого подразника для неї немає. Вона просто переадресується якому-небудь заміщає об'єкту. Багато птахів клюють землю або листя, копитні буцають кущі. Ми б'є кулаком по столу, що-небудь розриваємо на частини, а деякі вважають за краще бити посуд. Агресія переадресується і в тому випадку, якщо подразник цілком реальний, але страшнувато. У цьому випадку переадресовані агресія служить одночасно і демонстрацією противнику: "Дивись, що я можу з тобою зробити". Дуже часто агресія переадресується живим об'єктам як чужого вигляду, так і свого, лише б вони не могли дати здачі. Облаяний вершником візник у колишні часи тут же огревал батогом коня. Розгніваний господар може штовхнути свою собаку. Що отримав наганяй на роботі чоловік - вилаяти, прийшовши додому, дружину; сердита дружина - вилаяти дитини; дитина - вдарити кошеня. Переадресування агресії слабшого і нічим не завинив, відіграє важливу роль у підтримці ієрархії.

Демонстративне поведінка

Демонстрація замість нападу. У своїй початковій формі агресія передбачає напад на об'єкт, нанесення йому фізичного збитку або навіть вбивство. Спостерігаючи розвиток дитини, ви могли бачити, що перші прояви агресії у нього жорстокі: він б'є руками мати по обличчю, штовхає, несподівано кусає. Через те, що він маленький і слабкий, ми не помічаємо грізності його намірів. Пізніше дитина заміщає замах на нас демонстрацією: махає рукою, тупа, кричить, а б'ється і кусається все рідше.

В еволюції тварин відбувався подібний процес: агресивний напад змінювалося демонстрацією погрози - можливості нападу. Особливо при сутичках особин одного й того ж виду. Демонстрація, викликаючи у супротивника страх, дозволяє виграти сутичку, не вдаючись до сутички, дуже небезпечною для обох сторін. Фізичне протиборство замінюється психічним протистоянням. Тому розвинене агресивна поведінка, що включає в себе багато загроз і лякають дій, корисно для вигляду. А для добре озброєних видів - просто рятівною. Ось чому Лоренц стверджував, що добре оформлене агресивне поведінка - одне з чудових створінь природного відбору. Що за суті воно гуманно. Та й кожен погодиться, що облаяти один одного, пригрозити кулаком з-за якого-небудь дрібниці у багато разів вигідніше для кожного і всіх разом, ніж битися, особливо якщо обидва посварених озброєні ножами або пістолетами.

Що і як демонструється. Супротивника найпростіше налякати, показав йому ті кошти захисту і нападу, які має даний вид тварин. У риб це шипи в плавниках. Тому риби, погрожуючи, розсовують плавники і піднімають шипи; багато встають у воді вертикально, виставивши їх назустріч супротивнику.

У плазунів, птахів і ссавців знаряддя нападу і захисту найчастіше розташовані на щелепах, і вони загрожують, розкриваючи пащу. Така форма загрози зручна при міжвидових конфліктах, оскільки вона всім зрозуміла. Людина при загрозу так само, як і мавпи, скалить зуби. Зауважте, що при спілкуванні, особливо з незнайомою людиною, ми уважно дивимося не тільки йому в очі ( "дзеркало душі"), але і до рота. Здавалося б, що нам до зубів сторонньої людини. Але ж ні. Рівний ряд великих, білих, блискучих зубів впливає на нашу підсвідомість. В роті противника вони викликають повагу, а по роті приємного нам людини - підсилюють прихильність до нього.

Одна лише розкрита паща не может передати всі відтінки загрози, тому в багатьох видів вона супроводжується змінами зовнішнього вигляду голови: розширюються або звужуються очі, притискаються вуха, наморщівается ніс, згинаються губи, насупліваются брови, рухається шкіра на лобі і тім'я. Досягається це за допомогою скорочення м'язів обличчя і голови. Якщо на шкірі є до того ж вирости або пучки пір'я, вовни, і все це розфарбоване в кілька кольорів, виходить цілий код сигналів про стан і наміри тварини, як справжніх, так і уявних.

У приматів відмінний зір, тому природний відбір наділив їх дуже складною мімікою. Обличчя багатьох мавп сильно оголені, а шкіра яскраво розфарбована. У людини міміка теж багата, але частина лицьових м'язів ослаблена, особа не настільки рельєфно і НЕ розфарбоване. Ворушити вухами і шапкою волосся він майже не може. Недоліки мімічної інформації людина компенсує промовою. Але вроджені програми сприйняття міміки в людини працюють, і тому якщо вождь розфарбовує особа, він краще керує підлеглими. Бойова розфарбування воїнів, відновлюючи мавпяче рельєфність особи, робить його грізним і пригнічує противника. Той же мети служать гребені з пір'я.

Перебільшення оскал природний відбір використовує дуже часто. Що мешкає в Середній Азії нешкідлива вухата круглоголовки при зустрічі з противником піднімає тіло над землею, розкриває пащу і розгортає складки шкіри навколо неї таким чином, що створюється враження великий зубастий і яскраво забарвленої пасти.

Загроза пащею часто супроводжується звуками - від шипіння багатьох плазунів до реву ссавців. Пісня самця птиці, якою б гарною вона нам не здавалася, теж містить загрозу іншим самців. Інстинктивно чоловік, погрожуючи, видає крик. У бою крик завжди вважався важливим зброєю психологічного придушення противника. Гомер в "Іліада" (так у автора - VV), описуючи поєдинки, обов'язково відзначає тих, хто вмів одним страшним криком повалити ворога в сум'яття. Кричати "ура" в рукопашному бою вимагали та сучасні статути піхоти. З розвитком мови придушення противника ганьбою стало таким ефективним, що більшість наших агресивних контактів суперечки і вичерпуються. Воістину, мова страшніше пістолета.

Пози "перебільшення". Більшість тварин ростуть протягом всього життя. У таких видів зустріч двох дорослих особин, одна з яких багато більше іншої, - Звичайна справа. Хто старший, той більше, сильніше і досвідченіші. Бійку з ним маленький супротивник явно програє. Тому у риб, земноводних, плазунів вроджена програма, яка говорить "той, хто більше за тебе - сильніші за тебе", відповідає дійсності. Ця програма попередньої оцінки сили противника є і у ссавців і птахів, зростання яких закінчується в певному віці, і тому різниця в розмірах дорослих особин не так велика.

Раз є така програма, значить, її можна обдурити, перебільшивши свої розміри. Робить це хто як може. Дуже древній спосіб - надутий, набравши в себе побільше повітря. Деякі види в цьому обмані разюче досягли успіху. Помилуйтеся мармурової жабою або деревної ігуану. Ми теж перебільшуємо свої розміри, надуваючи груди при зустрічі з суперником. Ієрархічний ранг особливо важливий військовим. Щоб бути весь час поддутимі, вони шиють собі спеціальні кітелі із шаром вати на грудях. У багатьох народів повагу викликали товсті люди, і тому вожді і начальники намагалися від'їсти як можна більше. Птахи перебільшують себе, розпушивши пір'я, а ссавці - вздиблівая шерсть. У людини ця реакція атавістічна, але в деяких людей при конфлікті "ворушаться волосся на голові".

Інший прийом перебільшення розмірів - випрямити ноги, підтягнутися, високо підняти голову - всім добре знайомий на власному прикладі. Деякі чотириногі тварини при цьому стають на задні ноги. Той, хто виявився вищим, отримує психологічну перевагу над суперником. Та ж програма збереглася і в безногих змій: два самці, піднявшись один перед одним, намагаються якомога вище витягнутися вгору, поки один з них не втратить рівновагу і не принизить себе в очах суперника падінням.

Перебільшити себе можна за рахунок піднімається гребеня над головою. Цей прийом є у всіх -- від риб до птахів. Вожді та воїни теж його застосовують, одягаючи на голови високі шапки, шоломи, часто увінчання-гребенями, шишками, пір'ям, по суті, в бою незручними. І зараз офіцери вдаються до будь-яких хитрощів, щоб зробити собі кашкет з тулією вище. Програма спрацьовує автоматично. Адже розум прекрасно знає, де кінчається в людини у військовій кашкеті верхівка, а всі одно він здається вище і значніше, ніж є насправді.

Нарешті, перебільшення розмірів досягається і заняттям вищої точки в просторі. Програма так проста, що достатньо змусити суперника дивитися знизу вгору, і він відчує себе нижче тебе. Коли птахи сідають на дерево, домінанти займають найвищі гілки, а за верхівку часто борються. Постаменти, трони, трибуни та інші підвищення - обов'язковий атрибут влади у всі часи. Ні один цар або вождь не придумав як місце для своєї персони поглиблення.

Змусити підлеглих дивитися на тебе знизу вгору - простий і дієвий засіб дати їм відчути свою перевагу. "Підніс вищим він главою непокірної олександрійського стовпа ". Кожне слово точно б'є в одну точку підсвідомості.

Мета - "Принизити" супротивника. При агресивної сутичці тварина, що оцінили противника як більш великого, визнає психологічне ураження, і подальшої боротьби може не бути - один поступається іншому. Якщо ж справа доходить до боротьби, то в дуже багатьох видів мета її - принизити супротивника в самому прямому сенсі цього слова: повалити або кинути на землю. Падіння може супроводжуватися фізичним збитком, але може бути і абсолютно безболісним, як у кидали один одного змій. Все одно це - поразка, і програв поступається. У людини приблизно той же набір програм (пригадайте, що маленькі діти більше борються, ніж б'ють один одного), але вони рітуалізовани слабо. У спорті боротьба відтворюється за всіма правилами, а повсякденна бійка двох чоловіків відбувається з порушенням вроджених заборон і виглядає у порівнянні з поєдинками деяких тварин і спортивною боротьбою безобразно. Це тому, що людина в натуральному вигляді - слабо збройне тварина, і мораль у нього, відповідно, слабка. Ми повинні завжди це ясно розуміти: людина придумав багато страшних гармат вбивства і став надзвичайно озброєний, залишившись в той же час за своїми інстинктів тим, чим були його предки. Біда людини не в його агресивності, а в слабкою моральної оснащенні її.

Пози підпорядкування, покірності і заспокоєння. Що робить той, хто програв? Перш за все він "складає зброю" - шипи, хохли, кігті, зуби, роги - ховає їх, щоб не лякати переможця. Сам применшує свої розміри - з тією ж метою. Маленький, згорблений, беззбройний супротивник не страшний. Страх покидає переможця, а з ним закінчується й агресивність. Багато тварин падають і перевертаються черевом вгору - принижують себе якомога сильніше. Людина висловлює різний ступінь покірності, опускаючи голову, кланяючись, падаючи на коліна і, нарешті, валяючись в ногах.

Якщо програш зрозумілий заздалегідь, тварина може при зустрічі з більш сильним противником відразу прийняти позу підпорядкування. У такому вигляді воно не страшно, і у супротивника не виникає агресії. Якщо вона, звичайно, не накопичилася в надлишку.

Рівновага між озброєнням і мораллю

Є багато видів, озброєння яких так нищівно, а прийоми застосування настільки блискавичні, що справжня бойова сутичка між суперниками закінчилася б смертю одного з них, а то й обох. Згадайте хоча б отруйних комах і змій. Тому не дивно, що природний відбір виробляє у подібних видів заборону застосовувати зброю під внутрішньовидових сутичках. Систему інстинктивних заборон, що обмежують поведінку тварин, етологія, слідом за Лоренцен, називають природною мораллю. Вона тим сильніше, чим сильніше від природи озброєне тварина. При територіальної сутичці отруйні змії перебільшують себе, витягаючись, хто вище встане, розгойдуються, штовхають один одного, але ніколи не тільки не кусають, але навіть не демонструють зброю. Деякі види навіть погрожують один одному, відвернувши голови. Недарма не тільки звичайні люди, а й багато зоологи брали турнірні бої змій за шлюбні танці.

Добре збройні тварини можуть довго загрожувати один одному, а коли один з них втомиться, він різко змінює позу, підставляючи противнику для коронного бойового удару саме незахищене місце. Моральний заборона спрацьовує у переможця як удар струму: весь його гнівний запал випаровується, він відвертається від супротивника і ховає зброю. Так гордий хлопчисько, відчуваючи, що він програє сутичку, раптом закладає руки за спину, піднімає обличчя до переможця і кричить: "На, бий! "На відміну від вовка або змії людина у відповідь може і вдарити.

Проаналізувавши багато видів, Лоренц більше 50 років тому зробив приголомшливий по простоті висновок: у сильного тваринного буває сильна мораль, у слабкої - слабка. Людина за своєю природної історії - дуже слабо збройне тварина, навіть вкусити (в відміну від мавп) і то толком не може. Тому у людини спочатку слабкі інстинктивні заборони, слабка природна моралк. Беззбройний чоловік не може в сутичці завдати істотного збитку іншому: одна втомиться бити, а інший завжди може втекти. Вроджені заборони у людини відповідають цьому. Але згодом він почав створювати і вдосконалювати зброю і став збройним видом на Землі. Мораль же майже не змінилася. Тому що зброя ми вдосконалюємо за допомогою розуму, який здатний прогресувати стрімко, а вроджені заборони удосконалює природний відбір, що працює незмірно повільніше. Біда людини не в його високій агресивності, а в його недостатню початкової моральності.

Витоки "загальнолюдської моралі". Крім заборони "не убий", багато тварини підкоряються заборонам "не бити лежачого", тобто суперника, що прийняв позу покори, не чіпати дитинчат, не зазіхати на чужу територію, чуже гніздо, чужу самку, не нападати раптово чи позаду, не віднімати їжу, не красти її і т.п. Це створює і так звану "загальнолюдську мораль" (насправді - загально біологічних). Звичайно, у різних видів ці заборони можуть бути як сильними, так і дуже слабкими. Людина не родиться "" tabula rasa ", на якій суспільство пише свої моральні норми. Він народиться з мораллю, яка дісталася йому від долюдського предків. На жаль, не дуже міцною, але все ж таки мораллю. Релігія і культура лише розвивають у нас те, що є з самого початку.

Обхідні шляху. Якщо б якийсь вид мав дуже сильну мораль і неухильно дотримувався всіх заповідей, він був би погано пристосований до середовища, яка зовсім не так ідеальна, щоб виконувалися моральні заборони. Тому тварини мають обхідні шляхи: є умови, коли заборону можна і порушити (інстинкт як би говорить: "не можна, але якщо дуже треба, то можна"). Тож разом із заборонами тварина знає і як вкрасти чуже, і як забрати, як бити слабкого, і навіть як вбити.

Самий загальний з таких обхідних шляхів - поділ всіх на "своїх" і "чужих". Стосовно першого заборони діють дуже сильно, а в відносно чужих - слабкіше або навіть взагалі знімаються. Тварина звичайно добре знає "своїх" - це можуть бути батьки, брати і сестри, партнери по зграї, мешканці загальної території і т.п.

У людини програма "навчися впізнавати своїх" починає діяти дуже рано. Вже у віці декількох місяців дитина починає "своїм" посміхатися, а на чужих хмурить брови, робить рукою рух "геть!", кричить. І пізніше цей пошук триває. Розділіть дітей на кілька днів на дві групи з будь-якою ознакою - і відразу починають рахувати компаньйонів по групі "своїми", а другу групу - чужий. І тут же по відношенню до чужих почнуть виявляти агресивність і порушувати моральні заборони. На жаль, ми піддаємося впливу цієї програми все життя, виділяючи "своїх" - однокашників, сусідів, товаришів по службі, земляків, одновірців -- і так без кінця. На цій програмі нас ловлять демагоги, нацьковуючи на людей іншого вигляду, класу, культури, національності, релігії, поглядів. В наші дні кожен мій співвітчизник може щодня бачити по телевізору, як мали рацію етологія, завжди стверджували, що поділ людей на "наших" і "ненаших" - злочинно, бо воно знімає в людині інстинктивні заборони не завдавати шкоди ближньому, а звільнений від них людина не просто жорстокий, він витончено жорстокий. Етологічної сенс заклику Христа до загальної кохання (в першу чергу не "своїх") в тому, щоб позбавити вроджену програму матеріалу для пошуку чужих.

Ієрархія

Турнірна таблиця. У групі тварин, наприклад у зграї голубів, після того, як відносини між ними з'ясувалися в сутичках, швидко встановлюються відносини домінування - Підпорядкування і число і люто сутичок знижується. Спочатку голуби проводять щось на зразок спортивного першості, знову і знову пробуючи виграти сутички у кожного противника. Переважання перемог над поразками вони відчувають як своє перевагу над іншим голубом, а зворотне співвідношення - як перевагу противника над собою. Положення голубів в таблиці не залишається постійним, адже спонтанно виникає в кожному агресія спонукає його час від часу кого-небудь клюнути або відобразити чужий клювок. Зазвичай об'єктивна різниця в силі між найбільш агресивними голубами незначна, але суб'єктивно для них вона дуже важлива. Точно так само різницю в силі гри між Каспаровим та Карповим фахівці з шахів оцінюють як мінімальну, але психологічний відрив шахіста, який зайняв перше місце в турнірі, від відстає на очко -- величезний.

Домінантність - Це "настирливість". Перемога у сутичках дістається необов'язково тому, хто сильніший. Вона дістається тому, хто активно агресивний: любить нав'язувати конфлікт, багато і вміло загрожує, а сам порівняно легко витримує чужі загрози і швидко оговтується після поразки. У школі такого хлопця вважають прискіпливим. Йому поступаються почасти тому, що "не полювання зв'язуватися". Ми повинні ясно розуміти цю особливість домінування.

Освіта ієрархічної піраміди. Звернемося до голубам. Якщо в групі їх мало, між ними встановиться ряд підпорядкування. Переможець всіх голуб буде домінантою, нижче розташується Субдомінанта і так далі, до самого нижчого рангу. Час від часу домінант клюне Субдомінанта (через спонтанної спалахи агресії), той переадресує агресію що стоїть нижче на ієрархічній драбині, і агресія дійде до голуба, якому клювати нікого, і він переадресує її землі. За ланцюжку як би пробіг сигнал. Він нічого не повідомив, просто підтвердив ієрархію. Але з цієї ж ланцюга можна послати і команду. Наприклад, якщо злетить домінант, то за ним і інші. А можна посилати і дуже складні команди, як це відбувається у людей.

Тепер візьмемо групу побільше. Нагорі її знову домінант, але Субдомінанта вже може виявитися не один, а два або три. Кожен з них пасує перед домінантою і не боїться інших голубів, крім двох субдомінантов.над якими не вдається досягти відчутного переваги. Під Субдомінанта може бути ще більше число голубів. Так утворюється ієрархічна піраміда. Її нижній шар складають голуби, пасующіе перед усіма. Це "покидьки". Їх, звичайно, дуже шкода, але затюкали життя зробило їх малоприємними. У них накопичена велика нереалізована агресивність, прихована запобігливий поведінкою перед вищестоящими голубами.

Група наданих самим собі людей збирається в подібну ієрархічну піраміду. Це закон природи, і протистояти йому не можна. Можна лише замінити самозбірки на зоологічному рівні побудовою, заснованим на розумних правилах.

Хто на вершині піраміди! Етології дуже цікавило, що за особистості утворюють вершину піраміди. Виявилося, що, крім агресивності, здатності легко витримувати чужий пресинг і швидко відходити від поразки, всі інші якості можуть бути у домінанта будь-якими. Він може бути сильним і фізично, і слабким, і злопам'ятним, і відхідливі; і кмітливим, і тупуватий, і піклуватися про очолюваної ним групі, і бути до неї байдужим. Здатність ж витримувати пресинг не завжди вроджена, часто вона пов'язана з вдалими обставинами.

Етології люблять і?? учать ієрархію на молодих півня, які дуже агресивні і встановлюють ієрархію дуже швидко. В одній роботі самого жалюгідного із забитих півників з кожної групи ловили, приклеювали йому на голову величезний червоний гребінь з поролону - символ високого ієрархічного рангу - і пускали назад в загін. Півник не знає, що у нього на голові, і спочатку веде себе як і раніше забито. Але підбігають клюнути його півники, бачачи величезний гребінь, пасують. Раз по раз виявляючи їх невпевненість, півник надувається, піднімає голову, випинає груди і крок за кроком сходить на вершину ієрархії без чиєї-небудь опору. Мине кілька днів, знімуть з нього гребінь, і він скотиться на дно піраміди.

В схожих дослідах природним домінант заклеювали пластиром їх прекрасні гребені, і, незважаючи на всі свої якості, вони виявлялися на дні. Півні, "призначені" експериментаторами в домінанти з дна, виявляються більш жорстокі, ніж природні домінанти, так як вони боязкі і тому більше тероризують підлеглих. Змінюючи у домінантного півня розмір гребеня, можна дозовано міняти повноту його влади. Виявилося, що чим більше експериментатори дають йому влади, тим агресивніше він себе веде і тим більше тиранить підлеглих. Якщо ж гребінь не дає влади і півень змушений відображати атаки Субдомінанта, обстановка в групі найспокійніша. Ніколи було сказано: "влада псує людини; абсолютна влада псує його абсолютно". Підбираючи гребені за розміром, подібно кількістю зірок на погонах, етології можуть за тиждень побудувати модель армійської структури (або церковної ієрархії) і змоделювати її еволюцію при тих чи інших заданих побудовах і якостях призначаються "офіцерів". Багато чого такого знають і вміють етології в вивченні влади, що зробило заборона етології в тоталітарних суспільствах будь-якого типу неминучим. Нацисти і комуністи не тому переслідували етологія, що етології людиноненависник, а тому, що вони безжально анатомували механізм виникнення тоталітаризму.

Невже, "хто взяв палицю, той і капрал"? На жаль, це так. Вірити в те, що той, хто сам захотів влади над нами, робить це для нашої користі, або стверджувати, що нам байдуже, хто прийде до влади, - неприпустима розкіш.

Ієрархічне побудова людських угрупувань неминуче, бо ніяких інших вроджених програм в цій галузі у нас немає, і ми з цим нічого вдіяти не можемо (згадайте: "немає програми - немає скільки-небудь ефективної поведінки"). Всякий разу, коли ми хочемо створити порядок у групі, починаючи з двох осіб. (наприклад, пілотів або космонавтів), ми одного призначаємо старшим, тобто завжди беремо за основу принцип підпорядкування.

Стихійно який отримав керівну посаду людина, якщо вона не тільки домінанти, але ще і розумний, талановитий, порядний, добрий і турботливий, забезпечить всій групі дуже великий успіх. Причому у людей внесок такого домінанта може бути (на відміну від тварин) необмежено потужним. Згадайте видатних лідерів-вчених, конструкторів