Перш ніж говорити про зародження і становлення біології як науки,необхідно сформулювати ознаки, що відрізняють науку від будь-якої іншоїсукупності знань, що відноситься до навколишнього людини реальному світові.
Цими ознаками можна вважати:
1. Існування особливого роду діяльності - отримання нових знань, і, відповідно, існування певної категорії людей, які нею займаються.
2. Наукова діяльність з отримання нових знань не може бути спрямована тільки на вирішення практичних завдань, в останньому випадку вона перестає бути власне наукою і попадає в сферу прикладних дисциплін ..
3. Перехід до раціонального пояснення будь-яких явищ, який став кроком величезної важливості у розвитку людського мислення і людської цивілізації взагалі.
4. Систематичність - обов'язковий ознака справжньої науки, без якого немає внутрішньої єдності розрізнених знань, навіть якщо вони відносяться до однієї області реальної дійсності.

донаукових біологічні подання

Початкові знання про живі організми почали формуватися, колилюдина нарешті усвідомив свою відмінність від навколишнього його нерухомого,безживного світу. Люди намагалися позбуватися від недуг, полегшувати біль,відновлювати здоров'я, рятувати від смерті. Робили вони це за допомогоюрелігійних або магічних обрядів в надії умилостивити доброго чи злогодуху і тим самим змінити хід подій.

Розкриваючи туші тварин, принесених у жертву або використовуються дляприготування їжі, людина не могла не звернути уваги на будову їхніхвнутрішніх органів, однак його метою при цьому було не вивчення тварин, апророкування майбутнього. Тому першими анатомам слід вважати жерців,які за формою і зовнішньому вигляду органів тварин прагнули передбачитидолі володарів держав.

Певно, навіть в ті часи, коли людина повністю перебував підвлади забобонів, накопичувалося безліч корисних відомостей. Єгиптяни,вміли майстерно забальзамувати тіла померлих і робити мумії, малипрактичними знаннями анатомії людини. У Кодексі Хаммурапі, складеномуу XVIII ст. до н. е.. (Вавилон), був навіть докладний статут, що регулюєдіяльність лікарів, їх знання, засновані на дбайливо передаються зпокоління в покоління спостереженнях, безумовно, приносили певнукористь.

Проте, до тих пір, поки люди вірили, що світом керують злі сили, априрода перебуває під владою надприродного, нагромадження знань іуявлень про живу природу відбувалося стихійним чином і не носилохарактеру свідомо спрямованої діяльності. Навіть найбільш обдарованідослідники були зайняті не вивченням видимого світу, а спробами з допомогоюякогось одкровення зрозуміти невидимий і керуючий всім світ.

Звичайно, і тоді знаходилися люди, які відкидали таку точкузору і зосереджували свою увагу на вивченні реального,сприймається органами чуття світу. Проте в обстановці загальної ворожнечівони не могли діяти більш-менш активно, навіть імена їх до нас недійшли.

І тільки стародавні греки, цей розумний, неспокійний і допитливий народ,піддавали сумніву всі і всілякі авторитети, змінили стан речей.
Переважна більшість греків, так само як і населення інших країн, жило воточенні невидимого світу богів і напівбогів. Хоча від їх уявоюбоги набагато привабливішою язичницьких божеств інших народів,уявлення греків відрізнялися майже такою ж наївністю. Вони, наприклад,вважали, що хвороби викликаються стрілами бога Аполлона, якого можна ірозгнівати, і умилостивити жертвопринесенням або лестощами.
Однак приблизно в 600 р. до н.е. на берегах Егейського моря, в Іонії,з'явилася філософська школа, яка внесла новий струмінь в панувалидо цього подання. За переказами одним з найдавніших філософів цієїшколи був Фалес (кінець VII-початок VI ст. до н.е,). Філософи іонійськоїшколи відкидали надприродне, вважаючи, що життя Всесвіту тече построго визначеному і незмінному шляху. Кожне явище має свою причину,у свою чергу кожна причина неминуче викликає певний ефект безвтручання будь-чиєї волі ззовні.

Крім того, філософи допускали, що «природнийзакон », що править світом, доступний розуму людини, його можна вивести напідставі певних передумов або спостережень. Подібна точка зорувизначила подальший прогрес у вивченні зовнішнього світу.

На жаль, у нас занадто мало відомостей про цих древніх філософів,їх праці загублені, але імена збереглися, так само як і основа самого вчення.
Більш того, раціоналізм як філософська система (тобто віра в те, що світможна збагнути розумом, а не завдяки відкриттям), який бере початок зфілософських поглядів давньої іонійської школи, можна вважати одним ізперший каменів у фундаменті майбутньої наукової дисципліни.

Раціоналістичні початок в біології. Іонійська школа

Раціоналізм ввійшов в біологію у той період, коли будову тіла тваринпочали вивчати по-справжньому, а не з метою розгадати божественну волю. Запереказами першим став розкривати тварин, щоб описати побачене, Алкмеон
(VI ст. До н.е.). Він описав очний нерв і спостерігав за розвитком курячогоембріона. Мабуть, саме Алкмеона слід вважати основоположником анатомії
(вивчення будови живих організмів) і ембріології (вивчення розвиткуорганізмів). Алкмеона належить також опис вузької трубки, що сполучаєсереднє вухо з горлом. На жаль, це відкриття пройшло непоміченим іповернулися до нього лише через два тисячоліття.

Однак самим відомим ім'ям, пов'язаним з раціоналістичним початком вбіології, було ім'я Гіппократа (близько 460-377 рр.. до н.е.). Про нього відомотільки, що він народився і жив на острові Кос, проти іонійського узбережжя.
На острові був храм Асклепія, або Ескулапа, грецького бога медицини. Храмбув чимось на зразок сучасного медичного факультету, а його жерці --своєрідними лікарями.

Великою заслугою Гіппократа перед біологією було те, що він відвів
Асклепію почесне місце чисто формально: на його думку, боги не роблятьніякого впливу на медицину. Гіппократ вважав, що в здоровому тілі всеоргани працюють злагоджено і гармонійно, чого не можна сказати про хворогоорганізмі. Завдання лікаря і полягає в тому, щоб уважно стежити зазмінами в організмі і вчасно виправляти або усувати їх шкідливінаслідки. Сама діяльність лікаря, що виключає молитви іжертвопринесення, вигнання злих духів або вблаганням богів, полягаєв тому, щоб навчити пацієнтів відпочивати, дотримуватися чистоти, як можнадовше перебувати на свіжому повітрі і харчуватися простий, здоровою їжею.
Будь-яка надмірність такчи інакше порушує рівновагу у функціонуванні організму, томурекомендувалося в усьому дотримувати помірність.

Коротше кажучи, за Гіппократу, роль медика зводилася до того, щобнадати свободу цілющим силам організму, Для того часу ціпоради були просто чудовими.

Традиції Гіппократа збереглися і після його смерті. Довгі роки лікарівважали за честь поставити його ім'я на своїх роботах, тому заразпрактично не можна сказати, які з дійшли до нас, робіт дійсноналежать Гіппократу. Так, наприклад, «клятва Гіппократа», яку і подосі вимовляють випускники медичних інститутів, найімовірніше,була складена через шість століть після його смерті. З іншого боку,можна вважати, що одна з найдавніших трактатів, що описують епілепсію, по -Мабуть, написаний самим Гіппо-Крат. Він є чудовим прикладомпрограми філософії раціоналізму до біології.

Епілепсія - розлад функції головного мозку (до цих пір щенедостатньо пояснене), при якому порушено нормальне регулюваннямозком життєдіяльності організму. При легкій формі хворий невірнотлумачить чуттєві враження і тому часто страждаєгалюцинаціями; при більш важкою - з-під контролю раптово виходитьм'язова діяльність: хворий втрачає свідомість і падає, судорожнопосмикуючи і скрикуючи; іноді під час припадку він завдає собі важкікаліцтва.

Приступ епілепсії триває недовго, але викликає тяжке почуття страхуу оточуючих. Люди, які не розуміють всю складність функціонування нервовоїсистеми, наївно вважають, що, якщо людина рухається не з власноїволею при цьому сам завдає собі ушкодження, він «демона», його тіломволодіє якась надприродна сила.

Автор трактату «Про священних хвороби», написаного приблизно в 400 р. дон. е.. і, можливо, що належить перу самого Гіппократа, різко виступаєпроти цієї поширеної точки зору. Гіппократ відкидав всякевтручання потойбічних сил і вважав, що вони не можуть бути джереломабо причиною якого-небудь захворювання, у тому числі і епілепсії. За йогодумку, епілепсія, подібно до інших хвороб, викликається природнимипричинами і, отже, повинна піддаватися раціональному лікуванню. Всясучасна наука грунтується на цій точці зору, і, якщо зараз намбуде потрібно назвати ім'я основоположника біології, його найважливіший працю ічас, коли він працював, то краще всього послатися на Гіппократа і його книгу
«Про священних хвороби», написану в 400 р. до н. е..

Афінська школа.

Аристотель.

Перші кроки в систематизації біологічних знань.

Біологічні знання древніх греків, як і природознавство в цілому,набули ознак науки при Арістотель (384-322 рр.. до н. е..). Аристотель,уродженець Північної Греції, був один час вихователем Олександра
Македонського. Розквіт його творчої діяльності відноситься до того часу,коли він викладав у створеній ним знаменитої школі в Афінах. Арістотельналежить до числа самих різнобічних і глибоких давньогрецькихфілософів. Його твори охоплюють всі галузі знання того часу - відфізики до літератури і від політики до біології. Найбільшу популярністьотримали його праці з фізики, що відносяться головним чином до будовинеживої природи і тим, що відбувається в ній процесів, однак, якз'ясувалося пізніше, майже всі вони виявилися невірними.

Основою біологічних знань тієї епохи можна вважати «Історіютварин », написану Аристотелем в 330-і роки до н.е. Аристотеля,зайняла десять томів, і ще більш вражаючі сім анатомічнихатласів, які до неї додавалися. Ці праці були створені геніальнимвченим на основі вивчення величезного систематичного матеріалу. Цим жепояснюється конкретність, доказовість, увага до деталей вбіологічних роботах античного мислителя. Дивно, що Арістотель непоспішав з висновками і не прагнув до екзотики, як це часто траплялося тодів науці. «Не слід дитячо нехтувати дослідженням незначнихтварин, - пише він, - тому що в кожному творі знайдеться щось, гіднездивування ».

Не маючи можливості перевірити всі відомості, що повідомляються йому рибалкамита мисливцями (настільки ж «точними», як і в наші дні), мандрівниками іморяками, старими і новими науковими працями, Арістотель іноді допускавпомилки, часом несподівані і забавні. Так, він вважав чомусь, що ужінок менше зубів, ніж у чоловіків, що мозок людини завжди холодний, аартерії наповнені повітрям. Остання оману, втім, було тодізагальним, і навіть була придумана спеціальна теорія, дотепно пояснює,чому з перерізаною артерії б'є кров, якої там немає. Але наскількинезначні ці огріхи в порівнянні з величезним числом відкриттів! Вінпомітив розвиток трутнів з незапліднених яєць у бджіл, відкриворигінальний жувальний апарат морських їжаків, що носять з тих пір назва
Арістотелева ліхтаря, встановив биття серця курячого зародка на третійдень розвитку, знайшов у внутрішньому вусі равлика, виявив рудиментарний очейу крота, описав випадки симбіозу ...
Хочеться навести такий приклад. У своїй праці Арістотель заявляє, що самкагладкою акули відкладає яйця у власне тіло, де вони кріпляться особливоїплацентою. Над цією античної вигадкою сміялися двадцять два сторіччя, покипро минулому столітті Йоганн Мюллер не встановив абсолютної правоти «батьказоології ».

Прагнення до точності змушувало Аристотеля перевіряти деяківідомості, в яких він не був упевнений. Так, в «Історії тварин», слідуючи
Геродотом, він повідомляє, що у крокодила немає мови, але у праці «Про частинахтварин »помилка виправляється. Не дивно, що капітальна працяфілософа, в якому описано 500 відомих на той час видів, прожив довгежиття. Бюффон вважав «Історію тварин» «до цих пір чи не найкращим зтворів, що існують з цього питання ». Кюв'є писав, що «неможливозрозуміти, яким чином одна людина зуміла зібрати і порівняти безлічокремих фактів, що передбачають численні загальні правила ». Читаючивисокі похвали біологічних корифеїв нового часу слід пам'ятати проте, що багато робіт великого філософа не дійшли до нас. Як і його вчитель
Платон, Арістотель любив проповідувати усно, прогулюючись в саду лику.
Тому частина його праць - короткі необроблені «конспекти» учнівшколи перипатетиків, тобто прогулюються. Що стосується архіву філософа,то минуло кілька століть, перш ніж він був виданий. Спочатку папериперейшли до Теофрасту, який замінив Аристотеля в Лікее, потім до ліцеїстів Нелею,увезшему їх на свою батьківщину. Після смерті Нелі його родичі трималирукописи Аристотеля в сирому підвалі, де багато листи згнили або сталиостаточно нерозбірливими. Потім архів продали якомусь афінськомубібліофілів. І лише Сулла, який взяв у 86 р. до н.е. Афіни і увезшій творіння
Аристотеля в Рим, наказав видати їх повністю.

Ботанічні праці Арістотеля до нас не дійшли. І навряд чи існували унього великі роботи в цій області, так як його наступник Теофраст,ймовірно, в наслідування та доповнення праць вчителя написав «Описрослин »та« Про причини рослин ». Можливо, що план цих книг бувскладений спільно з Аристотелем, так як у філософських школах давнинубуло прийнято розподіл праці по областях знання, який розробляється в рамкахєдиної системи. У тому, що великий мислитель виявляв певний інтересдо ботаніки, сумнівів бути не може. Є відомості про його незбереженийпраці «De plautis», де розглядалася будова рослин.

Роботи Аристотеля «Історія тварин», «Про частинах тварин», «Провиникненні тварин »надзвичайно важливі для арістотелівської системикласифікації. Античний мислитель чітко формулює в «Політиці» свійосновний методичний принцип: «Якщо б ми захотіли описати види тварин,ми повинні були б спочатку визначити те, що необхідно кожному, тварині;наприклад, деякі з органів почуттів і ті органи, які переробляють ідоставляють їжу, як-то: рот і нутрощі, а крім того, ті органи,за допомогою яких кожне з тварин рухається ».

У роботах Арістотеля не наводиться остаточної класифікації в томувигляді, до якого ми звикли, але все ж вона видається досить чіткою.
Він користувався лише двома таксонами: видом і родом. Причому вигляд вінрозглядає як конкретне поняття, а рід представляє як деякуспільність від сучасних підродів до родин. Однак для роду наміченоподальше членування; Аристотель розрізняє малі та великі пологи. (Не слідзабувати, що тільки Лінней ввів поділ за класами та іншим таксонами.) Йоговизначення, чіткі і жорсткі в інших науках, набувають у біологіїдостатню гнучкість. Він навіть стверджує, що канон (а «канон» по-грецькизначить лінійка) повинен нагадувати свинцеві податливі лінійки, якізастосовують будівельники на острові Лесбосі. Арістотель неодноразово писав, щов рослинному і тваринному світі немає різких кордонів, а отже, всякеподіл буде штучно. Він чудово пам'ятав конфуз, який трапився з
Платоном, що потрапили у пастку власної догматичної класифікації.
Діоген, дізнавшись, що Платон визначає людину як «тварину двоноге ібезперебі », приніс йому обскубаного півня зі словами:« Ось людина Платона! »
Аристотель вважав критерієм приналежності до одного виду можливість даватипотомство, але з деякими обмеженнями. «Спаровування, згідне зприродою, буває між тваринами однорідними, а проте воно відбувається й утварин, близьких за природою, але не однакових за видом, якщо за величиноювони схожі, а час вагітності однаково ». З цієї причини вінкатегорично заперечував реальність існування конеоленя і сфінкса, вяких вірили багато античні вчені.

Всі тваринний світ Арістотель спочатку розділив на жівотних з кров'ю табез неї. Але так як він стверджував, що всі кровоносні мають спинний хребет,то ця класифікація наближається до розподілу на хребетних ібезхребетних. Всередині хребетних Аристотель розрізняє живонароджених, тоє наших ссавців, і яйцеродних, куди відносить птахів, плазунів,амфібій і риб.

Але ось він зустрічає дивні істоти, що порушують стрункість йогосистеми, - китів і дельфінів. Живуть вони у воді, зовнішній вигляд їх нагадуєриб, але вони народжують живих дитинчат, годують їх молоком і до того ж позбавленізябер. Арістотель, звичний до скальпелю, анатомує їх дихальні шляхи. Ів результаті відносить їх не до риб (так вважалося навіть в XVI столітті), авиділяє в особливий розділ - китоподібних. Так само рішуче він справляється зпроблемою кажана. Птахів із зубами не буває, значить, летюча миша --ссавець з крилами. Туди ж відноситься і тюлень, що вигодовуєдитинчат молоком.

Античний філософ розбиває на чотири частини царство безкровних тварин,що відрізняються способом розмноження: м'якотілі, мягкоскорлупние, комахи тачсрепо-кожіе. Перші два утворені живонароджених створіннями, третє --істотами, що проходять стадію перетворень, а остання - це тварини,спосіб розмноження яких важко встановити, і можливо навіть, що вонисаморождаются. Як неважко зрозуміти з робіт Аристотеля, м'якотілими вінназивав головоногих молюсків, досліджених їм ще на Лесбосі;мягкоскорлупнимі числи ракоподібних; до комах відносив також павуків іхробаків, а черепокожімі вважав равликів, морських їжаків та інших брюхоногих ідвостулкових молюсків. Підставою цієї ієрархії є,за Арістотелем, асцидії, голотурії, губки, вищі і нижчі рослини,сусідами вже з неорганічної матерією.

Описана система для свого часу була надзвичайно стрункою іпередовій. До того ж до неї додавалися дуже сміливі, що випереджають свій вікідеї. Так, наприклад, знаменитий принцип кореляції Кюв'є був відкритий
Аристотелем, і улюблений приклад французького натураліста про несумісністькігтів з рогами також належить мислителю давнину. Він не виділявлюдини з тваринного світу, а, порівнюючи його тіло з мавпячим, простоставив людину на вищий щабель.

Створюючи свою структуру тваринного світу, Аристотель у відповідності зісвоєю філософією хотів виявити в ній кінцеву мету, досконалу ідею.
Такий метою, на його думку, є людина, вінець творіння. Він навітьрозрізняв три види душі: живить, яка з'являється у рослин,відчувають, властиву тваринам, і мислячу, дану лише людині.
Людський розум Арістотель пояснювали не божеським даром, а тим, щочоловік, встав на ноги, далеко відірвався від землі. Чотириногі тварини,існуючі як би в лежачому положенні, туляться до праху і втрачаютьздатність мислити. Спускаючись по «арістотелевой сходах» вниз, ми бачимо,як чотириногі перетворюються на многоногіх, потім у безногих і, нарешті, врослини, врослі в землю.

Але й тут, вірний своєму принципу поступовості, він не проводить різкихкордонів, відзначаючи, наприклад, присутність ознак душевних станів,які властиві людині, або порівнюючи суспільного характеру поведінкидеяких тварин і людини: «12.Общественни ті тварини, у яких усевиконують якесь єдине і спільну справу, що відбувається не в усіхстадних. Такими є людина, бджола, оса, мураха, журавель. І одні згромадських тварини знаходяться під владою вождя, ... а мурашки інезліченна кількість інших безначальний »(Арістотель« Історія тварин »,
Книга перша).

Досліджуючи живу природу, Арістотель зробив перший крок добіологічної систематики, розділу біології, завданням якого єопис і позначення всіх існуючих і вимерлих організмів, а також їхкласифікація за таксонів (угруповань) різного рангу. Основи цієїнауки будуть закладені пізніше в роботах Дж.Рея і особливо К. Ліннея.

Розглядаючи в «Фізика» заперечення Аристотеля матеріалістам,відстоював переважну роль випадковості в походженні живийприроди, можна зробити висновок про те, що тут і починається велика суперечка,чи є в живій природі щось абсолютно особливе, що відрізняє її коріннимчином від неживої і робить недоступною для тих же методів, якимипізнається, а значить, і систематизується інший світ. Ймовірно, вже
Арістотелем не вдалося укласти біологію в свою власну знаменитуформальну логіку, що не вимагає в силу своєї строгості ніяких зайвихсутностей, і він «винайшов» для природи кінцеву мету, породивши теологію,вчення про початкової природної доцільності.

Саме від цього древнього грека почалося оформлення біології як науки,і одночасно пішов розлад в науках про живу природу, з часомпривів учених на шлях системного аналізу, через загальну теорію систем,близьку кібернетики.

олександрійці

Після переможної ходи Олександра Македонського та завоювання їм
Перської імперії еллінська культура проникла в країни Середземноморськогобасейну. Єгипет підпав під владу Птолемеїв (нащадків одного звоєначальників Олександра), і греки перебралися у знову столицю
Олександрію. Там був створений музей, який з повним правом можна вважатипрообразом сучасного університету. Олександрійські вчені отрималишироку популярність своїми дослідженнями з математики, астрономії,географії та фізики. І хоча біологія не належала до числа популярних у
Олександрії наук, проте і в ній можна знайти принаймні два славнихімені: це Герофіл (розквіт його діяльності відноситься до 300-х років дон.е.) і його учень Еразістрата (250-і роки до н.е.).

В епоху християнства Герофіл і Еразістрата звинуватили в тому, що, вивчаючианатомію людини, вони публічно робили розтин трупів. Не виключено,що це вигадка. Герофіл перший з учених того часу звернув увагу наголовний мозок як на орган мислення. Щоправда, до нього на це ж вказували
Алкмеон і Гіппократ, у той час як Арістотель відводив головному мозку лишероль органу, призначеного для охолодження крові. Герофіл встановиввідмінності між нервами чутливими (що сприймають відчуття) іруховими (що викликають м'язові скорочення), а також між артеріями івенами, зауваживши, що перший пульсують, а останні немає. Йому належитьопис печінки та селезінки, сітківки очей і першого відділу тонкої кишки
(який тепер отримав назву дванадцятипалої кишки), а також статевихорганів жінок і передміхурової залози чоловіків.

У свою чергу Еразістрата виявив, що головний мозок розділений набільші півкулі і менший за розміром мозочок. Він дав описмозкових звивин і звернув увагу на те, що вони яскравіше виражені улюдини, ніж у тварин. Це спостереження дозволило йому зв'язати кількістьзвивин мозку з розумовими здібностями.

Залишається тільки пошкодувати, що після настільки багатообіцяючого початкуОлександрійська школа в біології зійшла нанівець. Фактично грецька наукапочатку хиріти приблизно після 200 р. до н.е. Вона процвітала протягомчотирьох століть, але в тривалих міжусобних війнах грекинерозважливо розтратили свою енергію і добробут. Вони потрапили під владуспочатку Македонської імперії, а потім Риму. Поступово грецькі вченізосередили свою увагу на вивченні риторики, етики, філософії,відмовилися від вивчення філософії природознавства, тобто раціональноговивчення природи, яке зародилося ще в надрах іонійської школи.

Крім того, на розвитку біології позначався ще й той важливийфакт, що життя - жива природа - на відміну від неживого світу вважаласясвященною, а тому невідповідною для раціоналістичного вивчення.
Анатомування людського тіла багатьом уявлялося абсолютнонеприпустимим. Тож невдовзі їм взагалі припинили займатися - спочатку черезза морального осуду, а потім під страхом порушення законів. У рядівипадків заперечення носили релігійний характер. Так, єгиптяни вважали, щовід цілісності тіла залежить благополуччя загробного життя небіжчика. Уіудеїв, а пізніше у християн розтин вважалося блюзнірством, бо, як вонистверджували, людське тіло створене за образом і подобою бога і томусвященне.

Епоха римського панування

Панування римлян на Середземномор'ї надовго призупинило розвитокбіології. Освічених людей того часу здавалося достатнім зібративоєдино відкриття минулого, зберегти їх і популяризувати серед співгромадян.
Так, АВЛ Корнелій Цельс (1 в. До н.е.-1 в. Н.е.) звів спадщина греків усвоєрідний курс оглядових лекцій. Розділ цього курсу по медицині переживсучасників. Тим самим Цельс як лікар прославився набагато більше, ніж вінтого заслуговував.

Розширення території Римської імперії в результаті успішних завоюваньдозволило вченим збирати колекції рослин і спостерігати за тваринним світомв тих місцях, які були недоступні древнім грекам. Так, грецька медик
Діоскорид (Т в. Н. Е..), Який служив у римській армії, перевершив Теофраста: йомуналежить опис шестисот видів рослин. Особливу увагу Діоскоридзвертав на цілющі властивості рослин, тому ми можемо вважати йогоосновоположником фармакології (вчення про ліки).

Одним з найвідоміших римських натуралістів вважається Гай Плінійстарший (23-79 рр.. н.е.). У своїй знаменитій енциклопедії (що нараховує 37томів) він звів воєдино всі праці античних учених з природної історії,які йому вдалося відшукати. Слід зазначити, однак, що Пліній НЕзавжди критично ставився до використовуваних джерел. Хоча він зібравзначний фактичний матеріал (запозичивши його в основному у
Арістотеля), в його творах чимало байок і забобонів. Більш того, Плінійвідступив від філософії раціоналізму. Стикаючись з різними видамирослин і тварин, він цікавився, яку роль кожен з них грає вжиття людини. На його думку, все в природі існує заради людини: абодає йому їжу, або є джерелом ліків, або стимулюєфізичний розвиток або волю людини, або, нарешті, є моральнимцілям. Ці погляди Плінія, що співпадали з вченням древніх християн, акрім того, безперечний інтерес, що люди виявляли до його домислів,частково пояснюють, чому праці Плінія збереглися до наших днів.

Останнім біологом давнину (в справжньому значенні цього слова) був Гален
(131-200 рр.. Н.е.) - римський лікар, уродженець Малої Азії. Перші рокилікарської практики Гален провів на арені гладіаторів. Лікування перенеслитравму людей дозволило йому зібрати багатий анатомічний матеріал. Однак,хоча його сучасники і не заперечували проти жорстоких і кривавих ігоргладіаторів на догоду збоченим смакам розважали публіку, вонипродовжували несхвально дивитися на розтин людських трупів знауковими цілями. Тому анатомічні дослідження Гален проводив уосновному на собаках, овець та інших тварин. Як тільки представлявсявипадок, він розкривав мавп, знаходячи в них велику схожість з людиною.

Гален залишив велику наукову спадщину. Його ретельно розробленітеорії про функції різних органів людського тіла зіграли істотнуроль у розвитку медицини. Однак неможливість вивчати людськийорганізм по-справжньому, відсутність у той час потрібного інструментарію,безсумнівно, послужили причиною хибності більшості його теорій. Чи небудучи християнином, Гален все ж твердо вірив в існування єдиного
Бога. Подібно Плінію, він вважав, що все живе створене із заздалегідьнаміченої метою. Всюди в організмі людини він вбачав проявбожественного праці. Така точка зору, цілком прийнятна в період підйомухристиянства, пояснює популярність Галена і в більш пізній час.

Висновок

Прослідкувавши за історією пізнання людиною живої природи, можна зробитинаступні висновки:

1. У стародавніх цивілізаціях відбувався стихійний збір біологічної інформації та існували механізми для її обробки. Знання, які були накопичені в стародавніми єгиптянами, вавилонянами, індійцями і китайцями, представляли собою безперечні досягнення людської думки і досвіду, але лише грецька наука в її вищих проявах представляла собою якісно новий етап, до якого стало допустимим застосування терміну «наука» в тому сенсі , в якому він розуміється в наш час.

Першими науковими працями стали роботи Аристотеля, тому що саме вінсвоїй класифікації тваринного світу, встановленням так званої "сходиприроди "надав цьому матеріалу наукову систематичність.

Антична біологія за часів Аристотеля мала всі чотири ознакинауки, перераховані на початку цієї роботи: це була усвідомленадіяльність; метою цієї діяльності було пізнання в чистому вигляді;вивчення природи було раціоналістично, явища пояснювалися без участінадприродних сил.

І, найголовніше, було покладено початок природної систематизаціїнакопиченого матеріалу, побудованої на істотних ознаках, що відбиваютьважливі внутрішні особливості об'єкта.

Все це створило передумови для створення в XVIII столітті класифікації
Карла Ліннея, основоположника біологічної систематики, що придумавбінарну систему називання кожного живого організму (вид і рід); буларозроблена ціла ієрархія, згідно з якою царство тварин набулоп'ять ступенів. Потім цю ієрархію поповнили ще тип - таксон, що знаходитьсяміж державою та до класом, і сімейство - між загоном і родом. Ліннеевскійваріетас - найнижчий ранг - став називатися підвидом. Ще пізнішекваліфікаційна таблиця розрослася за рахунок того, що з'явилися надтіпи,підкласи і так далі, з'явилися такі категорії, як триба і когорта. Алевсі ці нашарування залишилися другорядними, головними ж таксонами, яківикористовуються скрізь, як і раніше вважаються п'ять ліннеевскіх підрозділівплюс «тип» і «сімейство».

Вже в античний період виникла проблема винятковості живих систем,що полягає в тому, що якісь межі біологічного світу завжди будутьвислизати від чисто фізико-хімічного аналізу, і математичні методи втеоретичної біології, на думку багатьох дослідників, придатні далеко нене завжди, а самим цінним внеском точних наук у даному випадку можна вважатиімовірнісний підхід.

І до цих пір спроби об'єктивно оцінити основні факти, з якимипрацюють біологи, в тому числі систематики, - ознаки подібності та спорідненості уживих істот - постійно заводять дослідника в глухий кут, і тим не менше,роблячи цю оцінку за недосконалими, часто нікчемним даними, він частовиявляється правим настільки, що перевірка новітніми методами лишепідтверджує прогноз вченого.

Список літератури:

1. Біологічний енциклопедичний словник ..- М., Радянська енциклопедія,

1989
2. Аристотель. Історія тварин. - М., - РДГУ. - Российская Академія Наук.

- 1996р.
3. А. Азимов. Коротка історія біології. - М., - Світ. - 1967р.
4. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. - Арістотель. - М., - ДЛ. - 1982 р.
5. Рожанська І.Д. Антична наука. - М., - Наука. - 1980 р.
6. Чеховська Т., Щербаков Р. - Приголомшуюча різноманітність життя. - М. -

Знання. - 1990 р.