Введення.
За останній час вчені провели значну роботу по з'ясуванню та уточненню багатьох питань історії Північної Європи. Накопичено величезний і дуже цікавий археологічний матеріал; фахівці з архіологіі дали більш точний опис житла та побуту скандинавів;; велика література з історії древнескандінавской міфології та релігії поповнилася рядом нових досліджень; критичної перевірці піддаються повідомлення про Скандинавів, належать західноєвропейським хроністам і арабським історикам. 1Б
Гарні традиції у вивченні особливо матеріальної культури, а також і духовної, зберігаються і в скандинавських країнах.
Крім вивчення свого народу шведські та норвезькі етнографи приділяють увагу вивченню лопарей, що живуть у північних районах Скандинавії; датські - ескімосів Гренландії.
У Данії недавно утворився центр загальноєвропейської організації з вивчення землеробських знарядь; керує цією роботою Аксель Стеенсберг. У Норвегії особливо успішно ведеться робота з вивчення залишків селянської сільської громади.
Фінські етнографи з великим успіхом, базуючись на розвиненій мережі місцевих музеїв, вивчають матеріальну й духовну культуру свого народу. Особливо виділяються праці Кустаа Вількуна. Серйозне враження справляють серійні публікації на фінському і західноєвропейських мовах: "Folklore Fellows Communications (FFC)", "Journal de la Societe Finno-Ougrieenne". Цікавий "Фінський етнографічний атлас". В останні роки багато зроблено для вивчення сільської громади та її пережитків.
Глава I. Загальна характеристика Скандинавського півострова.
1.1.Пріродние умови, що впливають на характер поселень скандинавів.
   Скандинавський півострів, витягнутий майже на 2000 кілометрів - найбільший в Європі. Його рельєф склався під час відступу і танення льодовика. Велика частина півострова - гориста. З південного заходу на північний схід простягаються масиви Скандинавських гір. Гранітні скелі голі, але деякі з них покриті вічними снігами і льодовиками. Гори Скандинавії густою мережею прорізані короткими, але багатоводні і швидкими річками з частими порогами і водоспадами. На схід Скандинавські гори поступово знижуються. Пагорби Північної Швеції нахилені на південь і ступенями спускаються до Ботнічеському заліву.2
Лише південний край Скандинавського півострова - Ськоне - рівнинна, з родючими грунтами. Її перетинають невисокі скелясті гряди. Поруч островів, найбільший з яких - Зеландія, Сконе з'єднується з півостровом Ютландією, теж переважно рівнинним. Береги Ютландії порізані морем і оточені величезною кількістю островів і скелястих острівців - шхер. Південно-західне узбережжя Ютландії облямоване піщаними косами, відокремленими від півострова ват - просторами; які заливаються припливом і оголюються при відливі. На березі вони переходять у вкриті соковитими травами марші, які теж іноді затоплюються морем. Це найбільш родючі землі.
Половину всієї площі Скандинавського півострова займають ліси. Але в давнину ними була покрита більша частина території обох півостровів. Ліси різноманітні: на півночі - хвойні, південніше - змішані. Вони розташовуються зонами, в залежності від висоти гір. На крайній півночі Скандинавського півострова переважає тундра. Ліси багаті звіром, багато птахів, прибережні води багаті рибою.
Скандинавські гори різко ділять півострів на дві кліматичні зони. На півночі клімат полярний, суворий протягом цілого року, на заході - помірний, океанічний; тут відчувається тепле Атлантичне течія - Гольфстрім. Завдяки йому клімат Норвегії та Швеції більш м'який, ніж в інших країнах, розташованих в тих же широтах. Рясні опади, зима м'яка, літо прохолодне. Східна частина півострова захищена від західних вітрів горами. Клімат тут континентальний: зима холодніше, літо більш тепле, причому в давнину ці відмінності були сильніше, ніж нине.3 Але клімат Середньої Швеції пом'якшується під впливом великих озер - Венерн, Меларен, Веттерн та ін Взимку на більшій частині території Швеції пересування можливо переважно на санях.
Сильно порізана берегова лінія Скандинавського півострова надзвичайно велика. Швеція, Норвегія і Данія - морські країни. Така та Ісландія - острів, населення якого зосереджується на берегових низовинах, тоді як його внутрішня, піднесена частина - безлюдна і безплідна.
Природні умови - гори, валуни, густі ліси, велика кількість холодних талих вод внаслідок весняного танення снігів, бідність грунтів і значна висота над рівнем моря - мало сприяли заселенню на цій землі. 4В наші дні в Норвегії оброблювані землі становлять близько 3% усієї площі, а в Швеції - 9%, причому більшість орних земель припадає на її південні області. В Ісландії ж оброблювані землі займають менше 1% загальної площі. Ширше хліборобство розвивалося в Ськоне і в Данії. У Норвегії та в більшій частині Швеції заселення було можливе лише на обмежених просторах, та й там населенню часом доводилося очищати грунт від каміння, випалювати або вирубувати ліси. Легенда приписує одному з перших шведських конунгів прізвисько «Лісоруб»: він нібито наказав своїм підданим і слугам вирубувати ліси і будувати на розчищення селища. В XI-XIII ст. подібна внутрішня колонізація Швеції і Норвегії набула значного розмаху. Випалювання лісів практикувалося аж до недавнього часу і призвело до загибелі великих лісових масивів.
1.2. Традиційні місця поселень у Скандинавії.
Природна середовище, в якому жили скандинави, визначала не тільки форми їхньої господарської діяльності, а й характер поселень. У гористих, сильно пересічених місцевостях Норвегії та Швеції переважали хутірські поселення, що складалися з окремої садиби або декількох садиб. Найчастіше хутори були розкидані на великій відстані один від одного. Лише поступово, зі зростанням населення, з хуторів виникали невеликі деревні.5 Але й тоді синам власника хутора нерідко доводилося переселятися в іншу місцевість, якщо була можливість заснувати нову садибу. Великі райони у гірській частині Скандинавії залишалися незаселеними і використовувалися лише для полювання. І в наші дні Норвегія відрізняється найменшою щільністю населення в Європі, поступаючись у цьому відношенні однієї Ісландії. У рівнинних областях середньої Швеції і в Данії сільська громада виникла вже в раннє середньовіччя. Тут населення гущі. В цих областях, та ще де-не-де в приморських районах Норвегії швидше наступав матеріальний прогрес, розвивалася культура, закладалися передумови для виникнення держави.
Жителі відокремлених хуторів, особливо розташованих у гірській місцевості, часом не могли підтримувати постійних зв'язків навіть з соседямі.6 snowy гори, льодовики і гірські річки поділяли країну на численні невеликі райони, населення яких жило своїм життям і було слабко пов'язане із зовнішнім світом. Якщо гори роз'єднували, то море часто єднало жителів Скандинавії. Так, до недавнього часу мешканцям окремих місцевостей Ісландії важче було підтримувати сполучення між собою, ніж з Данією, якій до порівняно недавнього часу був підпорядкований острів.
Роз'єднаність поселень не менш характерна і для інших скандинавських країн. Більша частина норвежців, наприклад, жила в приморських частинах країни, на берегах моря. Де-не-де через гірські перевали пролягали дороги, але морем дістатися з Північної Норвегії в південну або західну частини її виявлялося простіше і швидше, ніж по суші. Назва країни - Норвегія (Norрrvegr) означало «північний шлях» - цей шлях ішов уздовж узбережжя. Середньовічний скандинав відчував себе на землі більш обмеженим, ніж на морі. Майже всі великі битви, які відбулися в Скандинавії між IX і XIII ст., Були морскімі.7
Глава II. Житла скандинавів і фінів.
2.1. Хутора і садиби.
Будинки мешканців Скандинавського півострова найчастіше представляли собою дерев'яні споруди, обмазані глиною. Дах, як правило, черепична, солом'яний або з дерну. Іноді кілька хуторів стоять поруч, утворюючи деревню.8
Більшість скандинавів проживало на окремих хуторах, що складаються з 6-8 ферм, кожна з яких мала житловий будинок, сараї майстерні, склади, лазні. Вони були відірвані від решти світу долинами і фіордами, займалися сільським господарством і розводили худобу. Вони складали нерозривний зв'язок з природою своєї місцевості. Маленький світ, в якому протікала з покоління в покоління життя скандинава, була для нього весь відомий і необхідний для життя
світ. Все що знаходяться за межами його долини, здавалося йому чужим і ворожим. 9
Тут, у цій долині вони жили споконвіку, тут знаходилися могили предків, лише тут вони могли бути впевнені в собі, і своїй удачі, тут все підпорядковувалося встановленому природою ритму, незмінного, заведеним раз і назавжди.
Найкраще місце для садиби, як вважали скандинави, було біля підніжжя високого травіністого схилу гори. 10Хозяйство скандинавів було натуральним, селяни самі себе забезпечували продовольчими виробами і знаряддями праці. Разом з членами родини у садибі жили раби, і інші залежні люди, які допомагали по господарству, пасли худобу, і виконували інші важкі роботи.
Рік селянина починався у квітні, коли сходив сніг. Настав час орати, сіяти ячмінь та овес. Напровесні зміцнюють пошкоджений снігом паркан навколо ділянки перед будинком. У травні і червні на узбережжі збирають яйця тисяч морських птахів гніздилися на кручах. Влітку, на гірських пасовищах корови і кози дають багато молока. З нього, там же, на пасовищах робили масло та сир. На в'ючних конях масло і сир відправляли до узбережжя, щоб продати їх чи обміняти на сіль або рибу. У серпні заготовляли сіно, траву скошували, навіть з самого нікчемного клаптика землі. Кінець серпня - початок вересня час жнив. Худобі дають з'їсти що залишився зерно. У жовтні стада зганяють додому. У жовтні, так само, запасають паливо на зиму, рубають дрова, копають торф. Восени частину худоби забивають, м'ясо засолюють. Це пора бенкетів та весіль, свіжого м'яса та пива скільки завгодно.
імой овець і кіз, випускають на вулицю знайти траву під снігом, корови ж всю зиму проводять, у хліві. Довга, холодна зима, час роботи під дахом. Майстер і лагодять інвентар, ремонтують човни, зі шкір забитих тварин восени шиють теплий одяг, взуття та постільні покривала. Влітку частина родини, в основному молодь, живе в сетер.
Робочий день фермерської родини починався до сходу сонця. Глава родини зі старшими синами відправлялися орати або сіяти, а жінки і діти доглядали за худобою, годували свиней, кіз і гусей. Основні сили віддавалися тваринництву. У Норвегії практично весь урожай зерна йшов на виготовлення пива. Не раніше полудня з поля поверталися чоловіки. На вузьких лавах їм подавали кашу з вершковим маслом, сушену баранину і свіжу рибу. Після обіду члени родини поверталися до своїх обов'язків, кінець робочого дня ознаменувала така ж трапеза.11
У великі садиби наймалися люди, що вимагають певної кваліфікації, роботи теслею, або бондарем ковалем. Для такого колективу не існувало закону крім заповітів предків і волі батька. У садибі завжди знаходилася робота.
Молоді люди з заможних сімей мали можливість залишити батьківські садиби на літній час, до настання зимових штормів вони поверталися додому, приносячи родині крім доходу повагу й славу в окрузі. Зими в основному проводилися у домашнього вогнища.
2.2. Будова садиби.
Основна будівля садиби - низький і довгий дерев'яний будинок. Конструкція будинку вікінга багато в чому залежала від клімату і наявних недалеко будівельних матеріалів. У тих районах Скандинавії, де було багато деревини, будинки будували з дерев'яних каркасів, на які лагодили дошки, бідні люди будували стіни своїх осель із прутів обмазаних глиною. Дахи звичайно крили очеретом або соломою. В
країнах з суворим кліматом, таких як Ірландія або Гренландія, деревини було мало, тому місцеві жителі споруджували стіни своїх осель з каменю і дерна12.
Більшість скандинавів і фінов жило у великому прямокутному громадському будинку, довжина якого складала 20 -30 метрів.
2.3.Внутреннее пристрій будинку.
Будинок в основному складався з однієї довгої кімнати називався залом, в якому домочадці разом їли, спали і працювали. В окремому приміщенні могли жити батько з матір'ю, а сини з дружинами і дітьми жили в загальному, залі. У середній частині будинку знаходився осередок, викладена з каміння, на ньому готували їжу і ним же опалювали житло. Дим від вогнища виходив через спеціальний отвір у даху, але, не дивлячись на це, у залі все одно залишалися частки диму. В будинках не було вікон зі склом, замість цього в стінах були невеликі отвори, які на ніч закривалися віконницями, тому в залі завжди панувала півтемрява. Пол залу був з утрамбованої землі покритою очеретом або соломою. Уздовж стін, де менше протягів розташовувалися довгі лави.
Вночі люди спали на них, використовуючи подушки набиті пір'ям і пухом, ховалися вовняними ковдрами і звіриними шкурами. Одяг і зброю вішали на гачки, або ж просто притуляти до стіни. Цінності, запасний одяг і постільні приналежності тримали в скринях і скриньках. У будинках було мало меблів через нестачу місця. Люди сиділи на табуретах або на лавах розташованих по периметру залу. Столи використовувалися, як для їжі, так і для роботи.
Багато предметів повсякденного побуту робилися будинку. Людина повинна була вміти працювати руками. Чоловіки знали, як валити дерева, пиляти колоди, робити з дощок ворота, паркани, вози, сани, меблі та різні інструменти.
Все населення будинку знаходилося під незаперечною і необмеженою владою його голови. Для такого самоврядного і відокремлено жив колективу не існувало іншого закону, крім звичаю предків і волі батька.                  
Глава III. Вплив античної цивілізації на побут Скандинавії і Фінляндії.
        Незважаючи на здавна існували зв'язки жителів Скандинавії з іншими народами, зовнішній вплив на їхнє життя до початку епохи вікінгів було все ж відносно слабким. Скандинави залишалися осторонь від розвитку античної цивілізації. Відносна ізоляція скандинавів гальмувала їх економічний, громадський і культурний прогрес. У той час як у франків, готів, англосаксів та інших племен, що переселилися в колишні провінції імперії, формування класового суспільства прискорилося під впливом знайдених в завойованих ними країнах римських порядків, жителі Швеції, Норвегії і Данії, залишаючись на батьківщині, довше зберігали общинно-родової лад. Його розкладання йшло повільніше, ніж в інших частинах Європи.
У племен, що займали окремі області Скандинавського півострова і Ютландії, довго трималися родові і громадські форми власності на землю. Аж до VIII-IX ст. тут існувала велика патріархальна сім'я - колектив найближчих родичів кількох поколінь: в одному господарстві об'єднувалися не тільки батьки та їхні діти, а й сім'ї, створені дорослими синами. Зазвичай велика родина займала одне житло. Археологами виявлені залишки багатьох довгих будинків цього періоду. Їх довжина сягала 20-30 і більше метрів. В окремих приміщеннях такого будинку жили батько з матір'ю, сини зі своїми дружинами та дітьми, інші родичі. У районах півострова, що мають суворий клімат, відгороджена частину будинку відводилася під стійло для худоби. Земля, примикала до садиби, належала всій родині, що становила своєрідну домову общіну.14 За допомогою родичів легше було розчистити ділянку від каміння або лісу і запастися на зиму корм для худоби. Сувора природа змушувала людей міцно триматися відносин взаємодопомоги) природних для родового ладу.
Лише в більш пізній час між синами та батьком або між братами стали проводитися розділи спадкового володіння. Але і після розподілу землі та відокремлення індивідуальних господарств вільного розпорядження ділянками відразу не виникало: людина, змушений продати свою землю, був зобов'язаний запропонувати її купити спочатку своїм родичам. Тільки в тому випадку, коли вони не могли або не бажали скористатися цією пропозицією, власник отримував право продати землю на бік. Однак родичі могли і згодом викупити продану землю.15
Спочатку ж земля взагалі вважалася невідчужуваним владеніем великої родини. Для бонда садиба його батька, в якій він народився, жив, працював разом з родичами і яку він залишав, вмираючи, своїм дітям та іншим близьким людям, була мікросвітом, осередком всіх його інтересів. Його садиба називалася одаль, а сам він - одальманом. Але слово «одаль» - спадкова земля - означало в древнескандінавском мовою також «батьківщина». У поданні скандинавів часів язичництва, світ людей був не чим іншим, як великий садибою: навколо неї лежав світ велетнів і страшних чудовиськ. Тому світ людей називали Мідгард (буквально: «те, що розташоване в межах огорожі»), а світ велетнів і чудовиськ - Утгард ( «що знаходиться за огорожею»). Людина і садиба були нерозривно пов'язані між собою. Цей зв'язок вважалася священною.
Поблизу хутора і навіть в межах його огорожі знаходилося поховання предків. Вважалося, що померлий продовжував своє життя в роду. Дітям охоче давали ім'я предка, який як би оживав в них, а його якості впливали на нового носія імені. Предки охороняли сім'ю і господарство, від них залежало родючість. У пам'ять батьків і дідів споруджувалися камені з вирізаними на них рунічними написами. Назви багатьох садиб, висхідні до періоду, що передувало походів вікінгів, свідчать про незалежність, багатство і високому суспільному становищі їх власників, про гордого їх самосвідомості: «Красивий двір», «Будинок сильного», «Житло благородного», «Золотий двір», « Двір радості »,« Багата обитель ».16
У жителів садиб були свої божества і духи-покровителі, на честь яких приносили жертви і влаштовувалися свята. Нерідким було поклоніння тваринам - коням і биків. Під час святкових бенкетів вживалися м'ясо та кров коней .. Старанне поклоніння духам будинку гарантувало благополуччя родини, вдалі пологи дружини і невісток, здоров'я дітей, приплід худоби, виростання посівів, щастя у всіх справах.
Майнова нерівність скандинавів ще до епохи вікінгів був досить значним. Поряд із заможними власниками, які володіли великими усдьбамі, існувало чимало будинків, ледве зводив кінці з кінцями в невеликих садибах. Зубожілим доводилося йти на службу до багатих сусідів. Нерідко вільна людина, який втратив власності і не мав можливості отримати допомогу від родичів, потрапляв у боргову кабалу і опинявся в становищі раба. Навколо великих і багатих дворів процвітаючих бондів на їхній землі виникали дрібні господарства орендарів і власників, які платили за користування ділянками частину врожаю. Власниками ставали також раби і вільновідпущеники. Таким чином, велике господарство в
Мешканці сусідніх місцевостей, що належали до одного племені, часом об'єднувалися для спільного захисту від нападів і для дотримання порядку. Час від часу вони збиралися на обласній тінг. Тут обговорювалися найбільш важливі справи, що мали спільний інтерес. Деякі язичницькі святині були спільними для цілої області. Народні сходки були важливим засобом спілкування населення, роздробленого на дрібні маленькому світі: на них дізнавалися новини, домовлялися про угоди і шлюбних союзах.
Таким чином, незважаючи на значну відокремленість хуторів і дрібних сіл, їх жителів об'єднувало прагнення налагодити місцеве управління, охорону порядку та правосуддя; існувала спільність релігійних вірувань, культів і пов'язаних з ними свят. Необхідність захиститися від зовнішньої небезпеки, нападів з моря або на суші, змушувало жителів піклуватися про створення укріплень, де вони могли б ховатися від ворога, і про організацію ополчення. Примітивні, переважно земляні і дерев'яні, з використанням каменя, укріплення, залишки яких розкидані в різних частинах Скандинавії, свідчать про те, що населення робило спільні роботи з їх будівництві. Але в організації подібних робіт, і особливо при створенні ополчення, велику роль грали вожді, що стояли на чолі населення.
        Основою багатства і могутності скандинавів і фінов була нерухома власність, земля. Багатства скандинавської родової знаті були в першу чергу з їх нерухомості
Навколо знати гуртувалися не тільки елементи суспільства, які безпосередньо залежали від неї або були пов'язані з нею своїми матеріальними інтересами (дружинники, пріжівальщікі, домочадці, данника, раби, вільновідпущеники), а й більш широкі кола населення, які зберігали особисту і економічну самостійність, проте потребували в її захист і керівництво. В одній з пісень «Старшій Едди», відомої під назвою «Пісня про Ризі», розповідається про створення людей богом Рігом-Хеймдаллем. Спершу він відвідав убоге житло прабаба і прадід. Тут був народжений від Рига Раб-Трель, і від нього пішов рід рабів. Потім Ріг приходить в будинок Бабки і Діда, і зачата Рігом Карл з'явився предком роду хліборобів - бондів. Нарешті, в хоромах Матері та Отця від Рига народився Ярл - військовий ватажок, знатна людина, нащадком якого був юний Кон (конунг).
Знати, вільні землероби і раби - такий склад суспільства в поданні древніх скандинавів. Автор цієї пісні бачить відмінності між трьома соціальними верствами перш за все у багатстві: Трель живе в наметі, їсть грубу їжу і зайнятий важкою і брудною роботою; Карл володіє скромним будинком і обробляє ділянку землі, тоді як Ярл присвячує свої дозвілля військовим подвигам, полюванні, бенкетам і іншим, належним його знатності і шляхетності розвагам. Але укладач пісні, на противагу благовидий бонда і його дружини і красі та вишуканості манер знатних людей, на боці яких всі його симпатії, підкреслює убогість і неохайність рабів. Їх він зневажає: діти Треля нагороджені іменами, що представляють собою образливі прізвиська. «Пісня про Ризі» збереглася у пізньому запису, але соціальна структура, мальованої в ній, дуже архаїчна. Тому є підстави припускати, що «Пісня» сходить до епохи вікінгів. Ярл і його син Конунг - типові воїни, вікінги, оточені дружиною і вчиняють заморські експедіціі.17
Мобільністю відрізнялися не тільки представники знаті, а й частина простого населення. Адже життя стародавнього скандинава часто-густо була найтіснішим чином пов'язана з морем. Молодь покидала батьківські Садиби і відправлялася в інші області або за межі країни - у військові і торгові поїздки. Найбільш заможні господарі мали власні кораблі, у бондів скромніше були човни. Нерідко кілька бондів будували корабель у складчину і вирушали в плавання: мисливцеві, китобої, рибалці, та й скотарі треба було збувати свою здобич.
В обстановці глибокої ломки традиційних відносин власності і всього укладу суспільства було скільки завгодно соціально невлаштованих елементів, схильних до будь-якої авантюри. Розповідаючи про цей час, великий ісландський історик початку XIII ст. Сноррі Стурлусон писав, що тоді в Скандинавії існувало багато «морських конунгів», які не мали власних земельних володінь і даху над головою: всі їхні піддані входили в дружину і охоче вирушали за море по здобич.
В епоху вікінгів, підготовлену всім попереднім розвитком скандинавського суспільства, у військові походи і піратські набіги, в далекі плавання по незвіданих морських просторів, в торгові поїздки в інші країни, нарешті, в переселення на нові землі втягувалися значні маси жителів Данії, Норвегії та Швеції -- вихідці з різних соціальних верств. Епоха вікінгів - епоха широкої експансії скандинавів, що приймала самі різні форми. Причини її також різноманітні. Очевидно, безліч різноманітних факторів штовхало людей на те, щоб покинути землю предків і переселитися за море, або на ведення насиченою пригодами і сулівшей славу і видобуток, але разом з тим і повної небезпеками і ризику життя вікінгів.
По-перше, до цього часу жителі Скандинавії відчували недолік в землях, придатних для землеробства і скотарства. Деякі сучасні вчені ставлять під сумнів існування земельного голоду, але дослідження топоніміки та скандинавських поселень давно вже дали ряд підтверджень цього факту. Ще в V-VI ст. населення всередині півострова почало проникати в раніше був порожнім райони. При цьому багато колишніх селища і садиби були покинуті. У VII-IX ст. розпад господарств великих сімей прийняв широких розмірів, що вказує на зростання населення та створення всередині будинкових громад прихованого перенаселення. З цією ж обставиною, очевидно, пов'язано і значне збільшення числа поховань у різних районах Скандинавії на початку епохи вікінгів. Нарешті, масова еміграція з країн Півночі в інші країни вже в епоху вікінгів і заселення датчанами та норвежцями цілих областей Англії, Ірландії, Північної Франції, островів Північної Атлантики не можуть бути пояснені, якщо не визнати наявності надлишкового населення в тодішній Скандинавії. Звичайно, надлишок населення викликається не поширеним у скандинавів багатоженство, як вважали деякі історики. При відносно низькому рівні сільського господарства, що носило екстенсивний характер, брак землі могла стати загрозливою. Німецький хроніст другої половини XI ст. Адам Бременський писав про норвежця, що на морський розбій їх штовхає бідність батьківщини, вона-то й жене їх по всьому світу. В епоху вікінгів земельну голод призвів до того, що внутрішня колонізація, яка набула широких розмірів (дані археології свідчать про те, що саме в цей період в Скандинавії набуває широкого поширення залізо, поява великої кількості залізних сокир та інших знарядь було необхідною умовою для розчищення нових земель), знайшла своє продовження в зовнішній експансії скандинавів. Багато бонди забирали з собою родини й начиння і відпливали за море. Невідомо, скільки їх при цьому загинуло в бурхливих північних водах. Але прагнення залишити сувору батьківщину, де вони часом голодували, і переселитися до країн, в яких «з кожного стебла капає масло», як вели мовлення перший колоністи Ісландії, бажаючи залучити туди з Норвегії нових переселенців, привело в рух значні верстви бондів. Голод і нужда, пошуки нових родючих полів і ситих пасовищ гнали за море багатьох і багатьох скандинавів.
По-друге, і ця обставина особливо підкреслюється сучасними дослідниками, розвиток торгівлі, що почався знову ж таки багато раніше епохи вікінгів, призвело частина населення Півночі в більш тісне і постійне зіткнення з жителями інших країн і познайомило їх з багатствами народів, що випередили скандинавів на шляху матеріального і культурного розвитку. Це спілкування сприяло підйому торгівлі і мореплавства у скандинавів, формуванню у них перших значних торгових центрів (Бирка, Хедебю тощо) і стимулювало прогрес в техніці суднобудування. Мореплавання не було новиною для них, але у зв'язку з новими потребами сталося удосконалення форми і оснащення кораблів, які вони будували. У свою чергу, поява швидкісних і стійких в бурхливому океані кораблів, з вітрилами і глибоким кілем, відкрило перед північними мореплавцями широкі перспективи і дозволило покінчити з замкнутістю, в якій вони жили до епохи вікінгів.
По-третє, родова знати і верхівка бондів, що грали важливу роль у суспільному житті скандинавських племен ще і в попередній період, в нових умовах неминуче повинні були досягти найбільшої могутності і впливу. Створилися, до початку епохи вікінгів можливості для проникнення в сусідні країни відкрили перед скандинавської знаттю широкі перспективи для збагачення і політичного посилення. Захоплення видобутку. Коштовностей і рабів, пожвавлення торгівлі та мореплавства були справою в першу чергу знати. Походи вікінгів у найрізноманітніших їх проявах і на всіх їх стадіях очолювалися знатними і родовитими людьми. Поховання і скарби свідчать про те, які величезні багатства накопичили багато знатні нормани в той період в результаті прямого грабежу, збору данини і в процесі торгівлі. Розкладання родового ладу у скандинавів, як і в інших народів, супроводжувалося зростанням войовничої знати, для якої експансія в інші країни і агресивність були засобами збагачення і зміцнення своїх позицій серед власного народу.
Політична слабкість сусідніх країн, роздиралися в VIII і IX ст. внутрішніми розбратами і усобицями, робила їх легкою здобиччю норманів. Успіхи вікінгів були викликані не лише їх високими бойовими якостями і не їх численністю, яка вкрай перебільшена у всіх західноєвропейських джерелах. Великою мірою вони пояснюються неорганізованістю і неузгодженістю дій їх супротивників.
Нарешті, посилення влади конунга, яка ознаменувала початок політичного об'єднання в скандинавських країнах, вело до загострення боротьби в середовищі знаті. Той її частині, яка не бажала прийняти нові порядки і підкоритися конунга, доводилося покинути батьківщину і відправитися на чужину. І навпаки, нестійкість королівської влади в скандинавських країнах в початковий період експансії давала вікінгам можливість безкарно господарювати і на батьківщині, і за її межами.
аключеніе.
У 8 - 11 століттях на арену історії вийшли вікінги, практично нікому до цього невідомий Північний народ. Своєю появою вони вразили дощенту весь тодішній Європейський світ. Вони з'явилися, як завойовники, але не слід про них думати, як про людей, які жили тільки заради вбивств і наживи. У даній роботі я спробувала показати, що у народів Скандинавії була своє життя, у чому - то не схожа, на життя тогочасної Європи. У Скандинавів був інший клімат, інші більш суворі
умови життя, мало землі, але багато моря, спілкування з яким виробило основні риси характеру Скандинавів.
Незважаючи на всі труднощі скандинави знаходили в собі сили, для того щоб покращити свій побут у цих непростих кліматичних умовах, облаштовуючи свої сімейні садиби.
Працюючи над даною роботою, я занурилася в новий, не схожий світ, з іншими життєвими засадами і ставленням до життя. Цей світ був суворий, як скелі Норвегії, величавий, як Північні хвойні ліси, мінливий, як море, відкритий і чесний, як безмежний простір. "Епоха вікінгів" дивна, тим, що осілий народ, що живуть, як здавалося практично самі по собі в різних районах, посеред негостинне природи, піднялися з місця, і змінили долю Європи на
найближчі 400 років. Неосяжне розширення меж світу вікінгів, їх розпорошеність по дуже далеким від Скандинавії земель стало однією з причин швидкого занепаду цієї вражаючої цивілізації.
Список літератури:
1. Анісімова З.К. Історія європейської цивілізації. М. 1996.
2. Булкін В.А., Дубов И.В., Лебедєв Г.С. Археологічні пам'ятки Стародавньої Скандинавії М.1998
3. Воробйов О.Г., Медведєв П.П., Соціально-екологічне обгрунтування господарського розвитку Скандинавії
4. Вітова М.В. Форми поселень Європейського Півночі і час їх виникнення// Сб. Видавництва з етнографії. М.1990.
5. Гуревич А. Я. Категорії середньовічної культури. М.: Мистецтво. 1998.
6. Гуревич А.Я. Культура та побут вікінгів. М.1995.
7. Гоголіцин Ю.М., Гоголіцина Т.М. Пам'ятники архітектури Європейських країн. М.1989.
8. Габе Р. Інтер'єр селянського житла// Архітектурне спадщина, Nо 5 .- М., 1990.
9.Габе Р. Інтер'єр селянського житла// Архітектурне спадщина, Nо 5 .- М., 1990.
10. Етоева З.І. До проблеми етнічної своєрідності традиційного житла скандинавів. М. 1994 ..
11. Запісоцький Л.Б. Походи вікінгов.М.1992.
12. Комарова К.А. Культура та побут народів Скандинавії. М.1989.
13. Казанцев Е.С. Скандинавія та її культура. М.1998.
14. Красавін Н.А. Традиції і культура древніх скандинавів. М.1989.
15. Михайлов М.І. Вплив античної цивілізації на розвиток скандинавських народів. М. 1993.
16. Сергєєв К. М. Історія древньої Скандинавії. М.1989.
17.Таганцев А.Є. Про епохи вікінгів. М.1987.
1 Гуревич А. Я. Категорії середньовічної культури. М.: Мистецтво. 1998. С.318 с.;

2 Анісімова З.К. Історія європейської цивілізації. М. 1996. С.348.
3 Етоева З.І. До проблеми етнічної своєрідності традиційного житла скандинавів. М. 1994. С.86.
Булкін В.А., Дубов И.В., Лебедєв Г.С. Археологічні пам'ятки Стародавньої Скандинавії М.1998.С.345.
5 Гоголіцин Ю.М., Гоголіцина Т.М. Пам'ятники архітектури Європейських країн. М.1989. С84.
6 Габе Р. Інтер'єр селянського житла// Архітектурне спадщина, Nо 5 .- М., 1990 .- С. 81

7 Воробйов О.Г., Медведєв П.П., Реут О.Ч. Соціально-екологічне обгрунтування господарського розвитку Скандинавії.
8 Вітова М.В. Форми поселень європейськ?? Півночі і час їх виникнення// Сб. Видавництва з етнографії. М.1990.
9 Булкін В.А., Дубов И.В., Лебедєв Г.С. Археологічні пам'ятки Стародавньої Європи. М.1987. С.145
10 Гуревич А.Я. Культура та побут вікінгів. М.1995. С.211.
11 Комарова К.А. Культура та побут народів Скандинавії. М.1989. С.134.
12 Казанцев.Е.С. Скандинавія та її культура. М.1998 С.146
13 Красавін Н.А. Традиції і культура древніх скандинавів. М.1989. С.367
14 Михайлов М.І. Вплив античної цивілізації на розвиток скандинавських народов.М.1993.С 67.
15 Таганцев А.Є. Про епохи вікінгів. М.1987.С.89.
16 Сергєєв К. М. Історія древньої Скандинавії. М.1989.С.123.
17 Запісоцький Л.Б. Походи вікінгов.М.1992.С.123.