Греція

Давньогрецька територія складалася з ланцюжка самостійних міст-держав. Кожен поліс мав свої закони і правила, і житель поліса зберігав вірність тільки своєму місту. Деякий єдність міст Еллади спостерігалося тільки в загальних для всього грецького світу місцях. Наприклад, Олімпія, де з 776 р. до н.е. проводилися Олімпійські ігри. Або релігійні центри з оракулами того чи іншого Бога, куди приїжджали за мудрою порадою. У решту часу міста-держави, м'яко кажучи, один одного любили. Процвітання одного поліса викликало заздрість у мешканців іншого. Спарта і Афіни - два найбільших міста - постійно боролися за першість в античному світі. Воєнізована Спарта вважала жителів Афін галасливими, балакучими, мисливцями до пліток. У свою чергу естетики афіняни ставилися до спартанцям як до тупоголовим воїнам, яких цікавить тільки сила.

З сучасної точки зору - цілком нормальні відносини між двома великими країнами. Але перш ніж в античному світі виросли поліси, вся Еллада повинна була пережити зліт і падіння мікенської епохи, а потім на 200 років застрягти в похмурому періоді бездіяльності грецького середньовіччя. Тільки з VIII століття до н.е. починається стрімке сходження Еллади до створення цивілізації, яка встановила канони краси на багато століть вперед.

Першоосновою античного суспільства була людина: його роль у житті міста, його краса, його вміння мислити. З'являється поняття "Калос-агатос", що означає "відважно-прекрасний". Це був час, коли богів уподібнювала людям, а людей богам. Славні діяння людини в поєднанні з красою і сміливістю, силою і парочкою легенд були достатньою підставою для того, щоб зарахувати героя до напівбогами. Природно, найчастіше такого титулу удостоювалися воїни. Постійні набіги чужинців і міжусобні війни не дозволяли Елладі мати слабку армію. Проте побут античного захисника був надзвичайно простий. Йому не дозволялося оточувати себе предметами розкоші. Салон - політик того часу -- зауважив: "Від багатства народиться пересичення, від пересичення пиху". Навіть одяг у воїна була такою ж, як у рабів і ремісників, але з більш дорогий матерії і доповнювалася плащем. Грецький воїн був упевнений у своїй силі і непереможності. Загинути в битві було почесно, і кожен справжній еллін вмирав з посмішкою, що завжди вражало іноземців. У більшості міст Еллади, крім Спарти, були так звані "списки потенційних воїнів". Чоловік, який досяг 20 років, вносився до списку і міг бути покликаний в армію в будь-який час.

Що Щодо жінок, то для них існували свої списки. Наприклад, в Афінах це були "еоі". Сюди заносилися імена вільних еллінок. Рабині і гетери в списках не згадувалися. Представницям цих двох прошарків заборонялося приходити на загальноміські свята. Взагалі, роль античної жінки в суспільного життя була досить умовна. Її статус повністю залежав від чоловіка і його родичів. Жінки не наслідували власність і не мали права захищати себе в суді. Більш того, представниці "слабкої статі" не могли купувати речі, вартість яких перевищувала певну суму. Це було дивний час - час, коли красу і витонченість жінки оспівували поети та запам'ятовував художники. Еллінкі ставали богинями, тільки розчиняючись у невловимих римах або застигаючи в камені.

Еллінок віддавали заміж у віці 15 років, і чоловіка їй вибирав батько. Як правило, це був чоловік не молодше 30 років. Ранні шлюби не користувалися популярністю у сильної статі, але й дуже довго залишатися холостяками теж було неприпустимо. Постійні війни забирали дуже велику кількість чоловіків, і продовження роду було завданням номер один. Новонароджену дитину мати показувала чоловікові. Якщо батько сумнівався в тому, що це його син чи дочка, він міг запросто відмовитися від батьківства. Тоді дитини залишали і він вмирав. Позбутися від невдалого союзу за своєю волі еллінка не могла. Зате чоловікові розлучитися з нелюбою дружиною було простіше простого. Всенародне оголошення про те, що він не хоче більше жити зі своєю дружиною, було достатньо вагомим аргументом для розірвання шлюбу.

Відрізнити заміжню жінку від дівчини можна було по положенню поясу на її нижньому сукню. Дівчата оперізували хітон на рівні талії, заміжні під грудьми. Хітоном жіночий наряд не закінчувався. Поверх нижнього сукні одягався так званий пеплос. Тканина для пеплосу була довшою і ширшою. В основному верхнє плаття мало жовто-коричневий або червоний кольори. Білі наряди призначалися для свят та урочистих випадків. Поверх сукні надягав плащ іншого кольору, а на голову кидався найтонший шарф. Складні, сильно задрапіровані одягу, напхані свинцевими гирьки, природно, сприяли гордій поставі і розміреним плавності рухів еллінок. Основу давньогрецького костюма, як чоловічого, так і жіночого, становила драпірування. Строгість і простота цінувалися найбільше. Струмуюча драпірування матерії імітувала колони античних храмів. "Прекрасна без суєти і краса без зніженості" - таким був ідеал античної жінки.

Вільні гречанки обов'язково мали довге волосся. Є думка, що особливої популярністю в Стародавній Греції користувалися блондинки. Класичні риси обличчя еллінок відомі всім завдяки античним статуям. Найбільш помітною частиною особи був прямий, трохи завеликий ніс. А от що стосується чола, то по канонами краси того часу його висота від брів до коренів волосся повинна була складати два пальці. І зачіска "грецький пучок" зі спущеними по щоках волоссям, які ззаду збиралися у вузол, покликана була зменшити лоб, як того вимагала мода.

Велике увагу своїй зовнішності приділяли і чоловіки. У сильної статі були свої вимоги до зачісок. Зазвичай елліни носили коротке волосся та густу бороду, юнаки голилися. Але відчайдушні модники того часу відрощували волосся до плечей і завивали їх у тугі локони. А в особливо урочистих випадках споруджувалася витіювата зачіска. Наприклад, така, як у Аполлона Бельведерського. Волосся як б поділені на дві частини: задні завите, а чубчик укладалася в якусь подобу банта.

Основний принцип елліна - "нічого зайвого", "міра у всьому". Елліни створили чистий гімн мистецтва. Поклали основу європейської думки. Філософи того часу за порівняно невеликий термін встигли задати таку кількість питань про сутність буття, що перевершили у своїй допитливості всі наступні епохи. Втім, мудрі елліни не відчували особливого захоплення від свого часу. Давньогрецький поет Кесіод взагалі вважав, що все краще давно минув. "Якщо б я міг не жити з поколінням V століття, раніше його померти я хотів би або пізніше народитися ". Він був впевнений, що світ неухильно йде до занепаду. Треба відзначити, що така похмуре передчуття відвідало Кесіода на рубежі найбільш яскравого періоду античної Греції. І проте поет не помилився. За 2 000 років свого існування давньогрецька цивілізація все-таки прийшла в занепад. А через століття від Еллади залишилися лише руїни колись величних храмів, театрів і палаців.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru/