Афіни

Родючі землі та м'який клімат улоговини Аттики були по достоїнству оцінені ще за часів неоліту. Саме тоді на скелі Акрополя з'являються перші мешканці. Але місто, як такої, народився набагато пізніше, коли на Акрополі виросла могутня фортечний мур, що оперізує весь пагорб. Покинути місто чи потрапити до нього можна було тільки з північного боку пагорба, де по 156-метровому схилу тяглися сходинки. В центрі міста височів палац верховного правителя, навколо якого стояли будинки ремісників, солдатів і слуг.

Від первісного вигляду афінського Акрополя мало що залишилося. Найімовірніше це був традиційний микенский місто-фортеця, більше придатний для відображення нападів, ніж для життя. Однак саме мікенськая епоха була основою для "граду пишнозданного", як назвав Афіни Гомер. Низка воєн майже стерла з лиця землі великі міста мікенського періоду. Настали темні століття античності. Зневіра і апатія охоплюють всю Елладу на 200 років. Надзвичайна бідність всього населення мало сприяла розвитку мистецтв і творчої думки. Міста порожніють. Через часті смертей померлих не ховають, а спалюють.

Обряд похорону відроджується лише в восьмисотим року до н.е., коли прокидається вся Еллада. До цього часу численні поселення Аттики об'єднуються навколо Афін, утворюючи єдине місто-держава, на чолі якого стає аристократія. Центр Афін з Акрополя сповз вниз. Ринкова площа агора стала самим велелюдним місцем. Тут домовлялися про зустрічі, купували товар або обмінювали його, шукали роботу. Пізніше на агорі проходитиме знаменитий суд черепків - остракізм. Добропорядні громадяни будуть писати на глиняних черепках імена небезпечних для суспільства особистостей. І це буде називатися демократією.

Від ринковій площі в різні боки йшли дві основні афінські дороги. Одна спрямовувалося на південний захід до Депілонскім воротах у бік Керамік. Ймовірно, район отримав назву завдяки гончарів. Ремісники селилися біля річки Ерідан, яка тяглася крізь Керамік. Її русло можна бачити і зараз, а місце проживання гончарів з часом перетворилося на міське кладовище. На уцілілих надгробках можна розглянути добре виконані барельєфи або малюнки. Зазвичай греки зображували померлого за його звичним заняттям. Іноді писали епітафію. Серед каміння, як і раніше, звивається плющ - улюблене надгробне рослина еллінів. Дні поминання мертвих проходили приблизно на початку листопада. Їх називали "важкими днями". На могили в спеціальних білих вазах -- рекіфах приносили пахощі або інші дари. Загробне життя померлого залежала від турботи живих.

В протилежний від Кераміка сторону йшла дорога до верхнього місту - Акрополю. Пагорб ставав культовим місцем - святилищем Афін. У ті часи боги були до настільки близькі до людей, що їх поява на землі було справою вельми пересічним, чим і скористався один хитромудрий афінянин. Городянина звали Пісістрат. Він так прагнув до влади, що вирішив переодягти одну з жінок у наряд богині. Потім оголосив, що сама Афіна спустилася з Олімпу, щоб підтримати його в усіх починаннях. Трюк з богинею не вдався. Але досконалий Пісістрат переворот все-таки привів його до влади. Пісістрат прославився як тиран. Але саме в період його правління Афіни досягали світанку в мистецтві, політиці, економіці. Замість старих дерев'яних споруд Акрополя на скелі виросли біломармурові храми. По західному пологому схилу пагорба простягнулася широкі сходи. Афіни придбали славу міста мистецтва.

В результаті війни з персами Афіни були практично повністю випалені і розграбовані. Храми, що прикрашали місто Іагору, перетворилися на купу каміння. Афіняни постановили залишити Акрополь в руїнах, щоб завжди пам'ятати про трагедії.

Відродження міста з попелу почалося в епоху Перікла. Це був золотий вік Афін. На пагорбі Акрополя виріс знаменитий Парфенон - святилище Афіни Парфенас -- Афіни-діви. До моменту створення храму елліни досягли неймовірного майстерності в архітектурі. Колони Парфенона поставлені не строго вертикально, а з легким нахилом всередину. Це надає велику стійкість спорудження і ефект ледь відчутною перспективи. Відчуття пружності колон досягнуто завдяки невеликому потовщення, розташованому трохи нижче середини. Поздовжні жолобки -- каннелюри пожвавлюють колону, викликаючи різноманітну гру світла. Сучасники називали Парфенон "Гекатанпет", що означає "стофутовий". Небувалі на ті часи розміри святині - сто футів у довжину (приблизно 30 метрів), були новим словом в архітектурі. Парфенон першим отримав простору священну залу. Тут стояла колосальна статуя Афіни Парфенас -- дванадцятиметровий твір античного скульптора Фідія. Богиня була виконана із золота і слонової кістки. Покровителька міста відбивалася в басейні, розташованому біля її ніг. Передбачалося, що вода забезпечить статуї краще збереження і підкреслить її красу.

Парфенон вражав своїми розмірами і величчю. Його колони, спрямовані вгору, упиралися в рівну стрічку фриза, яку прикрашали різні міфологічні сцени. Один з фризів відображає найбільш значний свято міста - Панафіней, тобто всеафінскіе урочистості. Великі Панафіней справлялися раз на чотири роки на честь Афіни Паллади. Все місто гуляв і пив за здоров'я богині цілий тиждень. Самим важливою подією свята було урочисте панафінейское ходу. Починалося хода в кераміці. Звідси рушив великий корабель. На ньому привозиться пеплас - свого роду нове плаття Афіни. Процесія рухалася через агору до священної скелі. Минувши Пропілеї, брами Акрополя, що рухається маса припиняла свій похід у храму Ерахтіейем.

Ерахтіейем був присвячений одразу двом богам: Афіни і Посейдона. Згідно з легендою там, де підноситься Ерахтіейем, відбулася суперечка між олімпійцями за право дати місту ім'я. Бог Посейдон кинув свій тризуб на гору Акрополя, і ринула вода морська. Владика хвиль пообіцяв афінянам багатства від морської торгівлі. Але богиня мудрості вирішила не демонструвати сили. Вона посадила оливкове дерево. Розчулений городяни назвали місто в її честь - Афіни. Кажуть, що поруч із храмом росла священна олива, а на північній стіні Рахтіена виднівся слід від тризуба.

Значення храму на головному міському святі підкреслював південний виступ святилища. Тут на місце колон стали жіночі статуї - каріатиди. Шість статуй зображають що йдуть жінок з кошиками на головах. Це каніфони - учасниці всеафінского свята. Ерахтіейем був першим храмом, де людські фігури замінили колони. Крім того, всі споруду зведено на різних висотах без жодного ознаки симетрії, але виглядає таким же гармонійним, як і геометрично правильний Парфенон.

Природно, Акрополь не міг залишитися без храму найбільшого з богів - Зевса. З огляду на нетовариська характер небожителя, обійти його стороною було просто неприпустимо. Громовержцеві звели невеликий, але затишний храм у найвищій частині Акрополя.

Яскравим прикрасою священного пагорба було статуя Афіни Промахас - проводирки в битвах. Статуя перевищувала всі навколишні будівлі. Виконана з бронзи, богиня сяяла під сонцем і було видно кожному, хто припливав в Афіни.

Люди мистецтва і мислителі стікалися в Афіни з усіх кінців Еллади. Відкривалися філософські школи. Витончені статуї прикрашали двори і будинки заможних людей. Місто набирав силу. При такому багатстві та славі Афіни не могли не викликати заздрості у сусідніх полісів. Розгорялися міжусобні війни. Втім, вони не приносили такої шкоди, як захоплення чужинців. Перший сильний удар по місту завдав римський полководець Сула, розграбували і розорив все місто. На зміну римлянам прийшли фанатики-християни, потім хрестоносці, венеціанці і, нарешті, що захопили місто турки, понівечили Афіни до межі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru/