Майя
Існує
маса теорій про походження культур і народів, що населяли колись безкраї
простори Центральної та Північної Америки. До цих пір у вчених немає єдиної думки
про те, як з'явилася стародавня цивілізація майя і з яких причин вона згасла.
Одні вважають, що корінні народи Мезоамерики прийшли з Єгипту. Вони принесли з
собою вміння будувати піраміди і писати ієрогліфи. Інші переконані, що стародавні
мешканці цього континенту були нащадками вихідців з Азії. Це, до речі,
підтверджується схожістю генетичних аналізів крові, взятої у представників
американських аборигенів і жителів північно-східній Азії. Мабуть, азіати
почали проникати в Америку ще 50 000 тис. років тому. Ймовірно, вони принесли з
собою знання календаря, ритуальні та мисливські навики. У XIX столітті надзвичайно
популярною була теорія про те, що індіанці майя були нащадками мешканців
Атлантиди або континенту Му, який пішов під воду. У XX столітті побутувала
твердження, що ніби-то прибульці з космосу привнесли на територію
Мезоамерики елементи неземних цивілізацій.
Як
б то не було, навколо майя завжди існував ореол містики. До недавнього
часу вчені вважали, що майя були миролюбним і освіченим народом
жерців і астрономів. Вважалося, що вони жили не в містах і не в селах, а в
поселеннях з майже комуністичної формою людського співжиття. Зазвичай його
протиставляли ацтекського способу життя, з різаниною на пірамідах і кривавими
здобутками. Однак пізніше з'ясувалося, що майя зовсім не були пацифістами.
Вони шанували силу зброї. Жерці-майя, як і жерці-ацтеки, приносили богам
людські жертви.
Особливо
сучасних вчених дивувало те, що міста-держави виникали у майже
непрохідних джунглях, де цивілізація майя стикалася з великими
труднощами. Взагалі, вся земля індіанців була покрита рослинністю, що
мала для них сакральне значення. Сили, що виповняє рослини, землю і дощ,
були священними. У центрі світобудови постало величезне дерево Сейба, яке
сьогодні є одним із символів сучасної Гватемали. Корінням воно йшло в
підземний світ. Ствол знаходився в середньому, а верхівка в небесному або верхньому
світі. Майя вірили, що душі померлих піднімалися і спускалися по світовій
осі-стовбура дерева, на вершині якого сиділа божественна птиця,
символізували небесне царство. В одного з племен майя існувало повір'я,
що до початку творення існував бог у формі дерева, що завагітнів
потенційної життям. Потім бог-дерево почав цвісти, плід з нього зірвався і
розколовся, розметавши по землі те, що повинно існувати. Індіанці вважали, що
Сейба покривали 400 000 сосочків, живили все суще.
Життя
майя-кіче, мабуть, самого численного племені з народів майя, була
пройнята нав'язливою ідеєю успадкування влади. Джерелами цієї влади
вважалися космічні істоти і царствені предки, втілені у фігурі
правителя, його плоті, крові, одязі і поведінці. Правителі, так само як і
космічне дерево, були центром всього на небі й на землі. Їх називали
"мах кіна", або "Великі правителі Сонця". Вони були
священні частиною через одяг, вигадливо прикрашеними візерунками з блискучих і
кольорових предметів. Саме правитель був центральною фігурою, чиї ритуальні
дії оновлювали світ і надихали підданих на небувалі трудові звершення.
У книзі народу майя-кіче "Пополь-Вух", "Книзі Ради",
розповідається про те, що до створення людини боги створили твердь. Вона
з'явилася раптово, як тільки боги вимовили слово "земля". Три
рази вищі істоти намагалися створити людину, але всі спроби закінчувалися
невдачею. Тільки на четвертий раз з білого і жовтого маїсу боги створили людей,
які стали їх боржниками. Відтепер існування людей стало залежати від
божественних дарів у вигляді дітей та врожаю. Людина ж був зобов'язаний дбати про
богів, давати їм їжу і визнання. Однією з жертв, яку приносили правителі,
було кровопускання. Вважалося, що через рани на статевих органах у світ людей
проникали вищі істоти і предки, які з'єднувалися з правителем. Через
рани на геніталіях у світ сходив божественна сила небесних світил, що давала
миру життєво необхідну енергію. Пускаючи кров з пеніса, індійські правителі
імітували здатність жінки менструювати, а значить, давати життя. Іншими
словами, правителі майя були для своїх одноплемінників одночасно і
чоловіками-захисниками і жінками-годувальницями богів.
В
стародавніх поселеннях, які розташовувалися на території нинішньої Гватемали, так
само як і в решті мезоамериканських світі, жили багаті і бідні. Про це
свідчить структура розселення у містах-державах. Ближче до ритуальних центрам
селилася знати. Периферія заселялась індіанським простим людом. Жерці вели
спостереження за небесними світилами і звіряли їх хід з унікальним календарем,
найбільшим досягненням цієї давньої індійської цивілізації.
Час
уявлялося жерцям як щось матеріальне, що існує в трьох різних
площинах. Людина жила в часі, створеному богами на поверхні землі. Воно
зазначалося річним календарем. Хід людського часу здійснювався
надприродними силами небесного та підземного походження, які
сходилися на земній рівні. Існував і інший часовий цикл, пов'язаний з
боротьбою богів, викраданнями, втратою честі і розчленування божественних
сутностей. Третє час - це час Верховного бога, бога Творця. Кожне з
всіх перерахованих вище часів стикалося одна з одною. Від цього життя
людини наповнювалася специфічною силою і енергією.
Майже
всі малювання та письмові сцени майя містять календаріческіе символи.
Деякі вчені називають ці сцени індіанськими коміксами. Майя вірили, що
Всесвіт проіснувала вже як мінімум чотири століття. Нинішній вік розпочався в
3114 до н.е. і закінчиться 23 грудня 2012 сильним землетрусом. У
додаток до цього п'ятитисячолітню циклу існував ряд інших календарних
циклів, які майя відзначали, святкували, а іноді і побоювалися. Перший
часовий цикл охоплював 52-річний період. Він складався з двох календарів. Один
з них, ритуальний, містив у собі 260 днів. Кожному дню давалося одне з 20
назв і надавався один з 13 номерів. Інший календар 52-річного циклу
складався з 360 днів. Він перетинався з ритуальним календарем. Монументи майя
містять символи і більш складної календарної системи, яка дозволяла
визначити день на тимчасовому дільниці в 9 млн. років. Такий календар був
необхідний для простежування довгого ланцюжка народжень і смертей предків.
Майя
вірили в життя після смерті. Одним із способів, яким індіанці висловлювали свою
надію на відродження після земних випробувань, було подання про героїчний
подорожі через країну мертвих - Шібальбу. У підземному світі померлий
піддавався найтяжчим випробуванням, включаючи розчленовування, паралізації від страху,
зустріч віч-на-віч з правителями царства мертвих. Серед них, між іншим,
були й такі: Збирач Крові, Сім Смертей, Господар гною, Володар Жовтяниці.
Однією з цілей цих випробувань було одержання сакрального знання про таїнство
існування, життя після смерті і силах відродження. За допомогою дружніх
духів герої-майя, як правило, справлялися з усіма випробуваннями, вибиралися з
страшної Шібальби і досягали безсмертя.
Однією
з нерозгаданих таємниць історії є крах найбільшої цивілізації цього
народу. За короткий, приблизно сторічний, період майже повсюдно багато
міста і ритуальні центри майя були зруйновані або покинуті. Причини цієї
трагедії здебільшого невідомі. В "Книзі Ради",
"Пополь-Вух", своєрідною індіанської Біблії, ми знаходимо наступні
рядки: "Давайте підемо і пошукаємо, і ми побачимо, є хто-небудь, хто буде
зберігати наш знак. І ми знайдемо, що будемо повинні сказати їм, і, таким чином,
ми будемо жити. "Ні вартою для нас", - сказали тоді Ягуар Кіче,
Ягуар Ніч, Ягуар Ніщо та Ягуар Вітер. Вони почули новина про місто і пішли
туди ". Імовірно, що великі області цивілізації зазнали серії
внутрішніх і зовнішніх потрясінь. Демографічні вибухи могли призвести до
нестатку кормів. Нестача їжі та зміна погодних умов, можливо, послужили
причиною для виникнення інфекційних захворювань. Бути може, агресивна
зовнішня політика, яку почали проводити вожді майя, призвела до актів
масової непокори і внутрішнім бунтів. Однак жодне з вищезазначених
припущень, аж до сьогоднішнього дня, не має підтвердження.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru/
