Китай: Чендей

XVIII століття було останнім спокійним і щасливим періодом імператорського Китаю. Під благодатного час правління імператора Кансі було створено чимало дивовижних творів мистецтва, у тому числі і архітектурного. Кансі побудував грандіозну літню резиденцію в Ченду. Під час пекучої спеки весь імператорський двір переїжджав сюди, щоб в прохолодних павільйонах літнього палацу не приймати поспішних рішень. У величезному парку, що моделює всю різноманітну природу величезного Китаю, майстри та ремісники звели 36 чудес імператора Кансі. Найкрасивіші палаци, вежі та замки з усього Китаю відтепер радували імператорів серединної імперії.

Але Літнім палацом справа не обмежилася. Хоча він і займає третину території сучасного Чендей, все, що хотіли бачити тут монархи, не вмістилося в межах парку. А тому будівельна лихоманка перекинулася і на саме місто. Для того, щоб підкреслити, що Китай - велика багатонаціональна держава і те, що Тибет невідривна її частину, в Чендей був побудований Малий храм Потала. Той, хто бував у Лхасі і бачив палац Потала, з першого погляду зрозуміє, що саме величний палац Далай-лами послужив прообразом для архітекторів храму в Чендей. Причому необхідно підкреслити, що це не зменшена копія палацу, а саме храм, лише зовні нагадує тибетський прообраз.

Малий храм Потала був споруджений при внука Кансі - імператорі Цяньлун в 1767 р. Будівництво було приурочено до шістдесятиріччя Цяньлун і вісімдесятиріччя його матері. Розповідають, що, незважаючи на все своє благочестя, втім, в цьому немає ніякого протиріччя, імператор Цяньлун до глибокої старості вів активне сексуальне життя, зі своїми дружинами, звичайно. Може бути, саме це і хотіли підкреслити творці цього храму. На жаль, нам не вдалося зняти статуї східного павільйону, що підтверджують нашу теорію. Вони могли б пролити світло на традиції та практику тантричного буддизму, який стверджує, що просвітлення і нірвани цілком можна досягти за допомогою сексу і алхімії. Це слід пам'ятати і тим, хто захоче подзвонити у дзвін щастя, розташований на даху одного з павільйонів. За це потрібно заплатити один юань і далі можна не турбуватися - все буде добре. Ну а в чому щастя з точки зору тантріки - Це, мабуть, пояснювати не треба.

Малий храм Потала, як і його прототип, розташований на високому пагорбі в формі східчастих терас. Колірна червоно-біла гама також витримана у традиційних тонах тибетського буддизму. Але він не був єдиним стильовим устремлінням старих китайських архітекторів. Прагнучи підкреслити все ту ж багатонаціональність, вони внесли в своє величне творіння деякі ханьських риси. Їх неважко помітити в залах, баштах і павільйонах цього храму. Хань - це основна нація країни, власне китайці. І найяскравішим прикладом їх впливу залишається парадна арка, за якою тягнеться дорога, що веде вгору, до храму.

На святкування дня народження Цяньлун сюди зібралася вся вища етнічна знати з усіх куточків гігантської імперії. Свідки розповідають, що свято перетворився на феєричне неповторне вшанування правління останнього, мабуть, щасливого і благополучного імператора Китайської імперії. У XIX столітті Чендей не був так любимо, як раніше. Він користувався негативному розголосу не тільки через загадкової загибелі тут імператора Сянь Фена, але головним чином через смерті в 1820 р. імператора Цзя Цина, ураженого блискавкою.

Дахи малої поталу свого часу були вкриті чистим золотом. Але сьогодні від нього нічого не залишилося. Під час другої світової війни японські окупанти багнетами і мечами зіскоблити все золото з бляхи.

Всі древні храми Чендей - діючі. І тому можна побачити вельми цікаві речі, які не знайдеш у запилених пропахлих нафталіном музеях. Нашій знімальній групі вдалося зняти дуже цікавий обряд боротьби зі злими духами. Може бути, це трохи скидається на театральну виставу. Але можете бути впевнені, що для тих, хто зайнятий у ньому, все це дуже і дуже серйозно.

Всі це відбувалося на території іншого храму - У Ні Си - вселенського умиротворення. Він був побудований на 15 років раніше Малого храму Потала, причому також у змішаному тибетської-ханьських стилі. Передня - частина класичний зразок ханьських архітектури, зате задня моделює форми однієї з найдавніших тибетських святинь - монастиря Самейе.

Пройти на територію храму можна тільки через головні ворота. Їх охороняють дві величезні статуї лютих генералів - Кин і Кха.

На перший погляд здається, що головний храм складається з декількох поверхів. На самом ділі це багатоповерховий будинок, а павільйон тисячеглазого бодхісатви. Під куполом гігантського залу розташувалася величезна дерев'яна статуя заввишки 22 метри. Це здається неможливим, але вона вирізана з п'яти цілісних стовбурів дерев. Як відомо, Бодхисатва - це буддистський просвітлений, що відмовився перейти в нірвану заради допомоги іншим. Але його ім'я ще пов'язано з тим, що в нього крім звичайної пари є ще сорок рук. І на кожній долоні - за оці. Вони в свою чергу виконують 25 функцій.

До жаль, сьогодні краса храмів Чендей кілька померкла. Справа в тому, що річка, що протікала через все місто, пересохла через загального потепління клімату. Вода пішла, і тепер величні храми не відображаються в водної гладі, що було невід'ємною частиною задуму стародавніх китайських архітекторів. Безліч міських мостів тепер перекинуто через заросле травою і чагарником русло. Як все це виглядало раніше, можна тільки здогадуватися.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru/