Хазяїн Босфору

За час існування Стамбула, що велично розкинувся на берегах бухти Золотий Ріг, це древнє місто змінив немало імен і не раз відігравав роль столиці великих імперій. Його стіни оголошували слова молитов представників різних конфесій, вони не тільки бачили розкішний блиск золотих одягів базилевса і султанів, а й здригалися у часи облог і пограбувань. І тим не менше цей місто незмінно викликав до себе особливу повагу з боку навколишнього світу.

Як нерідко трапляється з настільки древніми містами, історія виникнення тутешнього перші поселення оповита численними легендами. Згідно з однією з них нещасна кохана Зевса Іо, обернена Герой в корову, знайшла собі притулок у околицях бухти Золотий Ріг, де і справила на світ донька Кероессу, та ж в свою чергу народила від повелителя морів Посейдона сина Візантії, який і став легендарним засновником міста. З ім'ям Іо пов'язують і фракійське назва протоки, що сполучає Чорне і Мармурового моря, - Босфор, що означає «Корова фортеця ». Пізніша легенда розповідає про те, як якийсь Візант з грецького поліса Мегари отримав у Дельфійського оракула вказівку про місце заснування нової колонії в Малій Азії. Пророцтво говорило, що місто повинне бути закладений «навпроти сліпих». Так воно і вийшло - Візантій виник на протилежному березі Босфору, обличчям до поселення Халкедона, заснованому емігрантами з Мілету. А мешканці цього поселення згодом були названі перським полководцем Мегабазом сліпцями за те, що свого часу не зуміли розгледіти у себе під носом справжній скарб.

Перші достовірні свідчення про історію виникнення міста призводить Пліній Старший, який у якості першого поселення в цих місцях називає Лігос. Візантій ж, на думку вчених, став всього лише черговим грецьким містом, заснованим на європейському березі Босфору в 660 році до н.е. Місце виявилося вкрай вдалим і для життя, і для торгівлі, і ця обставина не сповільнило позначитися на добробут городян, до того ж Візантій стягував чималу плату за прохід суден з Середземного моря в Чорне й назад. В 73 році місто увійшло до складу римської провінції Віфінія і Понт, а 100 років потому одряхліле Рим почали роздирати внутрішні протиріччя. У відповідь на проголошення імператором Септимія Півночі східні легіони вибрали своїм імператором Песценнія Нігеру. В той міжусобної боротьби повинен був перемогти найсильніший. Кілька років облягав Семптімій Північ Візантій, за стінами якого ховався його супротивник. Нарешті, в 196 році знеміг від ран і голоду городяни здалися на милість переможця. Але гніву імператора не було меж - він буквально стер з лиця землі міські стіни і навіть позбавив бунтівний Візантій статусу міста, значно скоротивши його площа. Тільки синові Септимія Півночі Аврелію Антонію Каракалла вдалося випросити прощення для міста. Він не тільки відновив зруйноване, а й розширив кордони Візантія на захід. Він навіть дав місту своє ім'я - Антонія, однак ця назва йому судилося носити трохи більше ста років.

Від Костянтина Великого до Костянтина Палеолога

11 травня 330 року в Антонію (Візантій) офіційно була перенесена столиця Римської імперії, і місто, що безуспішно спробували було іменувати Новим Римом, з часом змінив свою назву на Константинополь, на згадку про перші християнському імператора Костянтина Великого. Саме він 26 листопада 326 року почав грандіозну реконструкцію столиці на Босфорі. Міські стіни були відсунуті ще далі на захід, а саме місто - поділений на 14 районів. Тут були побудовані гігантський форум (ринкова площа), імператорський палац Буколеон, цирк, театр, безліч громадських лазень і багатоповерхових будинків з аркадами. Подібний будівельний розмах місту ще раз судилося пережити в V столітті при імператорі Феодосії II, після чого він вже довгий час залишався в межах старих фортечних стін. Загальна протяжність цих стін, зведених у 3 ряду, становила 16 км, вони мали 7 воріт, в тому числі й знамениті Золоті ворота, і 96 веж. Між стінами був виритий кріпак рів глибиною 10 м і шириною 20 м. Крім іншого, новій столиці були надані такі самі привілеї, як і Риму, а її правитель отримав титул проконсула. І в результаті завдяки вкрай вигідному розташуванню міста як з військової, так і з економічної і внутрішньополітичної точок зору доля його незабаром змінилася ще більше.

З 395 року після розпаду Римської імперії на дві частини Константинополь став столицею Східної Римської імперії, більше відомої як Візантійська, і тому його жителі називали себе ромеями, або римлянами (хоча для слов'ян вони були греками, а для арабів - румамі).

При ромейських імператорів Константинополь став осередком незліченних багатств величезної імперії, володіння якої простягалися від Палестини та Сирії до Кавказу і Балкан. Щоправда, за розкіш і багатство доводилося платити чималу ціну -- блиск золота залучав до міських стін полчища загарбників - аварів, гунів, русів, персів і арабів. І від них Константинополь захищали не тільки фортечні споруди і «грецький вогонь», для його мешканців, що славилися своїм благочестям, особливе значення грало заступництво Пресвятої Богородиці, чия нетлінна Різа, перевезена до Константинополя з Назарету в V столітті, згідно з легендою врятувала його в 626 році від навали аварів, позбавила від біди в 677 році під час облоги персами, в 717 році - арабами і в 860 році - русами під проводом Аскольда. А в 910 році, під час арабської облоги, ченцям Влахернській церкві, де зберігалася Різа, було бачення Богородиці розтягнув, що над містом свій покрив. Саме в пам'ять про ці чудесного порятунку в XII столітті на Русі Андрій Боголюбський встановив свято Покрова Богоматері (14 жовтня).

В той час як колишній імперський Рим лежав у руїнах, в Константинополі, зберіг культуру і знання античних часів, процвітали науки й мистецтва. У 425 році тут було відкрито першу в Європі університет. При константинопольському дворі панували лестощі і підкуп, а для усунення політичних супротивників, як правило, кращими засобами вважалися отрута або шовковий зашморг. Тим же неугодним, кому щастило більше, на спадок діставалася посилання в північні землі новонавернених варварів-русів, що служили своєрідною Сибіром для константинопольських придворних.

Ну а саме місто жив кипучої життям. У міських лазнях обговорювали торгові справи і політичні новини, на іподромі, як і в римські часи, робилися великі ставки, на ринках різні товари пропонували сірійські, італійські, арабські, вірменські, єврейські купці, тут же велися і гарячі богословські суперечки. Вулиці Константинополя прикрашали стрункі колонади, за якими ховалися торговельні лавочки, а в передмісті - на полях і в садах визрівав багатий урожай. І в той же час, за спогадами французького мандрівника середини XII століття Одон де Дейл, незважаючи на багатство прекрасних будівель, місто потопав у бруді та смороді.

Кінець процвітання Константинополя був покладений в квітні 1204, коли учасники Четвертого хрестового походу взяли в облогу місто. Після того, як він, вперше в своїй історії узятий штурмом, опинився в руках хрестоносців, то піддався такому руйнування і розграбування, якого можна було чекати лише від диких варварських орд. Безчинства, грабежі, пожежі швидко перетворили блискучу столицю імперії в жалюгідні руїни. Імператору була милостиво виділена чверть його колишніх володінь, в тому числі і чверть Константинополя, який увійшов до складу створеної хрестоносцями Латинської імперії. Повністю повернути місто під владу імператора вдалося лише в 1261 році. А поки Костантінополю ще довгий час було призначено перебувати в руйнуванні, мешканці, не дивлячись на заклики імператора Михайла VIII, не поспішали до нього повертатися. Причому злодіяння хрестоносців настільки сильно врізалися в пам'ять городян, що, коли їм довелося вибирати між правлінням католиків і мусульман, багато хто з них висловлювали думку, що для них чалма переважніше влади латинян.

Падіння Другого Риму

Навесні 1453 до міста під проводом султана Мехмеда II, для якого думка про володіння Константинополем перетворилася на мана, підступили турки. Це була не перша турецька облога - за 60 років до цієї події султан Баязид I вже намагався взяти місто приступом, але тоді його задуми не здійснилися, однак на європейському березі Босфору, майже навпроти Константинополя, ними була вибудована фортеця Румеліхісар і жителі міста були змушені спостерігати за її будівництвом, будучи не в змозі втрутитися.

Тим Згодом імператор Костянтин XI Палеолог даремно закликав до християнських государям Європи про військову допомогу, головна ж біда полягала в тому, що в перемогу візантійського війська не вірили самі жителі Константинополя, байдуже готувалися прийняти вторгнення мусульман як божественну кару. Турецька армія нараховувала 150 000 чоловік, а приреченому місту ледве вдалося зібрати невеликий загін з 10 000 воїнів. Костянтин, усвідомлюючи, що дні його імперії практично визнані, звернувся до своїх наближеним зі словами, повними смутку і благородства. За свідченням очевидця, мова імператора викликала такий ефект, що багато хто, почувши, її ледве стримували ридання, прекрасно розуміючи, що це - прощальний момент як в їх власному житті, так і в житті держави. 27 травня 1453 Мехмед II Фатіх (Завойовник) зробив рішучий штурм міста. Атаки турецького війська під час облоги свідки порівнювали з морськими хвилями, які потужно накочують на берег під час припливу. Нечисленні захисники відчайдушно чинили опір ще дві доби, і лише поранення ватажка генуезців Джустініані підірвало бойовий дух його війська, багато що билися в паніці відступили і турки швидко заполонили місто, несучи смерть і руйнування. Тисячу років після розорення варварами імперської столиці на заході столиця Східної Римської імперії впала під натиском мусульман.

На кілька днів місто було віддано на розграбування солдатам. Жителів вбивали на вулицях і в церквах, святині поплямовані і навіть собор Св. Софії не захищав нещасних. Згідно з однією з легенд турки увірвалися в храм, коли там йшла служба. Мало кому вдалося уникнути загибелі, лише священик чудесним чином знайшов порятунок, ступивши разом зі Святими дарами крізь стіну і зникнувши в її товщі. Сам же Костянтин Палеолог, побачивши агонію своєї столиці, взяв у руки зброю і кинувся в останній бій, в якому йому судилося загинути. Пізніше серед греків, які боролися з турецьким пануванням, була популярна легенда про те, що в тій сутичці Костянтин не загинув, а всього лише заснув, щоб прокинутися від свого чарівного сну для вирішального бою.

Османській Ренесанс

І все-таки Провидінню, мабуть, було завгодно, щоб це древнє місто знову знайшов і столичний блиск, і колишню могутність - через кілька років Мехмед II переніс сюди з Адріанополя (Едірне) центр своєї імперії. І незабаром місто придбав і нове обличчя, і нову назву - Стамбул (вважається, що це спотворене звучання грецького слова «поліс», тобто «місто», так його скорочено називали самі константінопольци ще в XII столітті).

В Стамбул були запрошені будівельники, які багато в чому змінили його зовнішність, надавши йому східний колорит. Тут з'явилися мечеті, медресе, турецькі лазні (хамам), казарми для яничарів, прохолодні фонтани і багатолюдні караван-сараї - словом, весь той комплекс споруд, без яких важко уявити мусульманський місто. Великі мечеті з більш ніж одним мінаретом іменувалися султанськими, а ті, що скромніше, - візирського. При мечетях будувалися школи-медресе, готелі для паломників і імарети (безкоштовні їдальні).

В 1459 за наказом Мехмеда II за кріпаками стінами на березі бухти Золотий Ріг архітектором Атік Сінаном була побудована перша в Стамбулі мечеть - Ейюб, названа так на честь загиблого під час облоги Константинополя арабами в 668 році прапороносця пророка Мухаммеда - Ейюба Ансарі. Тут же знаходиться і тюрбе (гробниця) Ейюба, шануються як святиня. Саме в цій мечеті проходила символічна церемонія, під час якої новому султанові передавався легендарний клинок засновника династії Османа Гази (1258-1324 роки) на прізвисько Чорний. Цей колір згідно з турецької традиції символізував сміливість і доблесть.

При Османів місту вже не було чого боятися облог і руйнувань, він став центром могутньої військової імперії, в якій сам султан, подаючи приклад мужності, йшов у бій на чолі війська. Самий же великий страх наводила на ворогів піхота, що складалася з яничарів (від турецького - «нове військо»). Їх набирали з підкорених турками народів, які зобов'язані були платити так званий «податок кров'ю», інакше кажучи, віддавати на виховання мусульманам хлопчиків зі своїх сімей. З найменших років вони, що не знають батьків, та до того ж не мають права вступати в шлюб, були цілком віддані султану і своєму обов'язку. Їх кращим другом був ятаган - «меч, що вкладався ворога на місці», а родиною - товариші по казармі.

Добробут рядових сипахів (озброєний вершник) безпосередньо залежало від того, скільки земель вони завоюють, а тому межі імперії постійно розширювалися, а місто незмінно багатів, насолоджуючись плодами миру і достатку. Єдиним бичем Стамбула були пожежі. Жителі, побоюючись землетрусів, незважаючи на суворі укази султанів, вважали за краще будувати дерев'яні житла, а не кам'яні. А тому варто було одному з них зайнятися, і вигоряв цілий район. Так, пожежа, що відбувся в 1782 році, перетворив на попіл половину міста.

Турецькі правителі, які звернулися до мудрості римських імператорів, для залучення в нову столицю купців і ремісників обіцяли їм безліч пільг. З часом Стамбул знову знайшов свій багатонаціональний склад - крім турків, що складали близько половини населення, тут жили греки, вірмени, Генуя і євреї, які втекли від європейської інквізиції. Сто років після завоювання число що живуть в Стамбулі досягло півмільйона, і їх кількість продовжувало неухильно зростати.

Турецьке населення вважало за краще селитися в центральній частині міста, поблизу від адміністративних і релігійних центрів. Крім мусульман тут ще жили нечисленні нащадки благородних візантійців, званих фанаріотам на ім'я району Фенер, де в 1941 році відбувся останній велика пожежа в історії міста. Останнє немусульманського населення осідало в районі Галати, де ще за візантійських імператорах жили венеціанці і Генуя.

Свого розквіту місто досягло за часів правління Сулеймана 1 Кануні (Законодавець), відомого також під прізвиськом Чудовий. Цей султан був не тільки геніальним полководцем, а й блискуче освіченою людиною, що цінує розум і талант своїх наближених. В історію він також увійшов і своїми незвичайними для правителя романтичними відносинами з дружиною - слов'янкою Анастасією Лісовської, легендарною Роксоланою. На догоду їй він не тільки відмовився від гарему в кілька сот наложниць, але навіть безжально розправився зі старшим сином і спадкоємцем Мустафою, який був задушений у нього на очах. Уміло керуючи волею могутнього володаря, Роксолана, що переїхав в особисті покої Сулеймана, до самої смерті залишалася для нього найпрекраснішої і бажаною жінкою. Втративши її, султан наказав побудувати для коханої дружини усипальницю в тому ж місці, де треба було лежати воно, та йому самому, - в саду мечеті Сулейманіє.

Ця мечеть стала одним із шедеврів, створених архітектором Мимаром (Будівельник) Сінаном (1489-1588 роки), побудував в Стамбулі безліч прекрасних будівель. У XVI столітті в місті налічувалося кілька сот мечетей і не менше ста громадських лазень, безліч лікарень, дворики приватних будинків були оточені вічнозеленими деревами - кипарисами і соснами, але в той же час його вулички залишалися вузькими, а брудні дороги були в численних вибоях.

З часом особа Стамбула починало поступово змінюватися і набувати європейські риси. Це відбулося завдяки послідовній політиці султанів Селіма III і особливо Махмуда II, в роки правління якого Османська імперія була визнана на Віденському конгресі (1814-1815 роки) європейською державою. Приблизно в той Водночас у місті було відкрито Технічний університет і Медичний інститут.

В Наприкінці XIX століття Стамбулу довелося стати свідком краху ще однієї великої імперії. Бездарні правителі, величезнінекеровані території, нескінченні війни і корупція чиновників призвели до того, що державна скарбниця була практично спустошена. А тому в 1875 році, незважаючи на ущемлене в державному масштабі самолюбство, правителі країни були змушені оголосити її банкрутом. А ще 33 роки після ганебної поразки у Першій світовій війні Стамбулу знову довелося пережити гіркоту окупації. На цей раз європейцями - військами Антанти. Останній султан, що носив ім'я легендарного Завойовника, - Мехмед VI протримався на троні всього п'ять років - з 1918 по 1923 рік.

Після проголошення про створення на території Османської імперії нової держави -- Республіки Туреччина, 29 жовтня 1923 року столиця була перенесена із Стамбула в Анкару. Але навіть позбувшись цього офіційного титулу, місто, подібно старому аристократу, на щастя, не втратив ні свого благородства, ні величі. І сьогодні щоденна стамбульська базарна штовханина, крики вуличних рознощиків води і характерний для Сходу пряний запах - лише оманлива декорація, за якою ховається справжнє життя цього древнього мегаполісу.

Міст через Босфор

Босфорську протока має довжину 32 км, ширину від 650 до 3 300 км і глибину від 30 до 120 км. Зараз через Босфор побудовано два підвісних мосту. Перший, довжиною 1074 м і відкритий в 1973 році, має назву Богазікі (по-турецьки - «протоку»). Другий, відкритий в 1988-м, довжиною 1 090 м, названий на честь султана Мехмеда II Завойовника. Третій міст знаходиться зараз в процесі будівництва. Його відкриття планується провести в 2005 році.

Обеліск Тутмоса

В 203 року майбутній імператор Каракалла заклав на заході міста величезний іподром, вміщав 100 000 глядачів, бронзова квадрига коней, що прикрашала його стіну навпроти імператорський ложі, згодом була вивезена хрестоносцями до Венеції і нині є перлиною площі Св. Марка.

Знаменитий єгипетський обеліск фараона Тутмоса III (на фото), вік якого становить 4,5 тисячі років, у 330 році привіз у місто Костянтин Великий. Майже 60 років йому не могли знайти гідного місця, і весь цей час він лежав на землі, поки не був встановлений за наказом імператора Феодосія I на іподромі. Коли місто захопили турки, іподром, розорений ще хрестоносцями, був знесений. Цей район був названий на турецькому Атмейдани, обеліск ж і зараз продовжує стояти на місці колишнього іподрому навпроти мечеті Ахмеда.

Царгород І Русь

На Русі Константинополь був відомий під ім'ям Царгород. Шість разів руси намагалися взяти його силою і пограбувати. У легенду увійшов похід князя Олега, який нібито прибив свій щит до Золотих воріт міста. Після прийняття в 988 році християнства на Русі Константинополь став для руських князів прикладом для наслідування. У першій половині XI століття за зразком собору Св. Софії були зведені величезні собори в Києві, Полоцьку і Новгороді.

Після захоплення міста турками його духовну спадщину перейшло до Москви. Великий князь Іван III (1440-1505 роки) одружився на племінниці загиблого Костянтина XI Софії (Зої) Палеолог і прийняв герб Візантійської імперії - двоголового орла, який згодом став гербом держави Російської. У XVI столітті на Русі активно розроблялася концепція «Москва - Третій Рим», хоча точніше треба було б сказати - «Другий Константинополь». А ще через 400 років місто, що вже став Стамбулом, прийняв кораблі, на яких росіяни після революції покидали батьківщину.

Водосховище Базиліка

Часті облоги Константинополя варварами вимагали великих запасів води, і тому по всьому місту зводилися водосховища. Вода доставлялася сюди з кількох акведуках, серед яких був і знаменитий акведук імператора Валента (364-378 роки правління), іншим джерелом води був її збір під час дощу.

Самим знаменитим стамбульським водосховищем, що вміщає до 80 000 кубічних метрів прісної води, є так звана Базиліка, що отримала свою назву від торгової базиліки, побудованої над ним.

Турки дали цієї споруди більш романтичну назву - Еребатан-сарай, що означає «провалився під землю палац». Будівлю було закладено при Костянтина і розширено в 542 році за правління імператора Юстиніана. Похмурі вологі склепіння перекривають величезний простір шириною 70 м і довжиною 140 м. Для охолодження води з язичницьких храмів сюди були завезені 336 мармурових колон. Оскільки всі вони були приховані під водою до самих капітелей, то їх різнобій, чужий античному смаку, в очі не кидався. Це химерне поєднання різних стилів доповнюють величезні кам'яні голови двох Медуз, використані в якості постаментів. Турки, що віддавали перевагу проточну воду, не використовували водосховища за прямим призначенням, а тому багато з них були осушені і перетворені на базари. У занедбаному ж Еребатан-сараї згодом розлучилася риба і місцеві мешканці навіть пробували плавати тут на човнах. У 1985-1988 роках спорудили дерев'яні настили для проходу і провели реставрацію, після чого відкрили водосховище для відвідувань.

Бані - Хамам

Любов до лазнях, що складається з кімнат з різною температурою (від прохолодною до гарячої), турки перейняли від арабів, а ті, у свою чергу, від римлян. Тому в новій турецької столиці, де ще з римських часів існувало не менше сотні громадських лазень, вони користувалися величезною популярністю. Головним же східним нововведенням стала поява в гарячій парної банщиків, які, майстерно збиваючи мереживну мильну піну на тілі клієнта, одночасно масажували і очищали його.

Капали-Чарши

Капали-Чарши (Критий ринок) був побудований за наказом Мехмеда Завойовника на місці старого візантійського ринку. У XV столітті в його центрі Старому Бедестані торгували зброєю і килимами, вишуканою керамікою і спеціями. Ринок зростав швидко. Сьогодні це величезний «місто» з торговими вуличками, на території якого кілька тисяч крамниць пропонують товари на будь-який смак - від електроніки до традиційних східних солодощів.

Танець живота

Танець живота недавно був заборонений міністром культури Туреччини для виконання в громадських місцях. Але костюми для цього традиційного східного танцю як і раніше можна купити у стамбульських вуличних торговців.

Собор Св. Софії

Ще за імператора Костянтина в 326 році була побудована перша церква, присвячена Софії Божої Премудрості, що уособлювала другому іпостась Трійці, Ісуса Христа. Цей храм був покликаний стати наочним символом Нового Заповіту і настання нової епохи в історії людства. Перший побудований храм кілька разів руйнувався і відновлювався, поки імператор Юстиніан НЕ намірився звести будівлю, яка своїм багатством і красою перевершувало б все що існували раніше. Воно мало затьмарити собою не тільки велич язичницьких святинь Риму, але і знаменитий Єрусалимський Храм.

Будівництво величезною купольної базиліки було завершено до 537 році, і погляду очевидців постало небувале видовище. На срібних стовпах кріпилися ікони, внутрішнє простір храму було прикрашено колонами з порфіру і зеленого мармуру. У підставі величезного купола було прорізано 40 вікон, що струмує світло з яких створював враження, що купол просто ширяє в повітрі, «спущений з неба на золотий ланцюг ». Протягом століть стіни базиліки прикрашалися фресками і дорогоцінними мозаїками.

І навіть коли храм дістався туркам, вони віддали шану цій святині - її перетворили в мечеть. Собор Святої Софії не був зруйнований, однак прекрасні златофонние мозаїки були замазані вапном. З чотирьох сторін фасаду вгору кинулися стріли мінаретів, а всередині, під вітрилами, розмістилися величезні медальйони з цитатами з Корану. Турки ж дали храму нову назву - Айя-Софія (місячна). У 1934 році за наказом Ататюрка він був перетворений на музей.

Ататюрк

Мустафа Кемаль, який отримав від свого народу ім'я Ататюрк, або «Батько турків», повністю змінив долю держави. Будучи професійним військовим, свої реформи він проводив у життя часом безжально, але з упевненістю хірурга буде нищити смертельну хворобу. Він відокремив релігію від держави, відмовився від арабського алфавіту, замінивши його на латиницю, переодягнув турків у європейські костюми, заборонивши носити феску як символ реакційного минулого, і навіть наділив жінок правом голосу на виборах. Для своїх сучасників він був і жорстоким диктатором, і рятівником нації в одній особі. У сучасної Туреччини Ататюрк, як і раніше залишається лідером країни, а його численні зображення оточені незмінним повагою.

Блакитна мечеть, чи мечеть Ахмеда

Справжнім викликом візантійському величі стало будівництво величезної мечеті навпаки храму Св. Софії, зведеної з 1609 по 1617 Седефкаром Мехмедом, архітектором султана Ахмеда I. Вона отримала назву Ахмедіє на честь султана, але придбала також широку популярність під ім'ям Блакитна мечеть. Величезна внутрішній простір мечеті перекрито гігантським куполом діаметром 23,5 м, який спирається ще на чотири напівкуполи. Світло, що потрапляє всередину мечеті через 260 вікон з кольоровими вітражами, створює містичне молитовне настрій. Унікальною особливістю мечеті є і наявність 6 мінаретів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru/