Заонежская Еллада

Є нерозгадані такі поняття, як пам'ять місця і естетична цінність ландшафту. Давно помічено, що люди, що живуть в атмосфері дбайливо зберігаються історичних пам'яток, що не лише менше хворіють, але і стають тямковиті. Особливо - діти. На острові Кижи тактовно створена саме така - Чиста і благодатна - атмосфера. Церкви та каплиці, млинів і селянським будинкам, лазнях і комор, кузням і Обетная хрестів не тісно на 206 гектарах невеликого острова серед вільного Онезького простору.

Кижи - Одна з 1 369 островів Онезького озера. Його назва походить від вепско-карельського слова "кіжат", що означає "місце для ігор". Сьогодні важко собі це уявити, але в давнину тут було язичницьке капище, де приносилися ритуальні жертви. З XII століття на заселений фінно-угорськими племенами Північ почали проникати заповзятливі новгородці, і в 1496 році тутешній Спаський цвинтар був вперше згаданий в Писцовой книзі, а в 1616-му там же з'явилося і перший опис його церков: "Спасова Преображення дерев'яної з папертьмі, верх шатрові, і Покрова Пресвятої Богородиці, теплою, тож дерев'яної ". Згадується та дзвіниця, що стояла поряд з церквами.

Стародавні шатрові церкви до наших днів не збереглися - наприкінці XVII століття вони загинули від пожежі, викликаного ударом блискавки.

І практично відразу, у 1699 році, цвинтар почав відбудовуватися заново. Але й нові будівлі не прожили довго, і з XVIII століття ансамбль знову став перебудовуватися, поступово набуваючи сучасний вигляд.

В 1714-му був урочисто освячений грандіозний Преображенський храм, представляється апофеозом розвитку форм давньоруської дерев'яної архітектури. На 37 метрів вознісся центральний хрест "церкви о двадцяти стінах". Як крила розкинулися стрілчасті бочки зі стрункими барабанами на гострих їх гребенях з двадцятьма двома елегантними цибулинними главками. Покриває їх луска з 60 000 сріблястих осикових лемешів - північної дерев'яної черепиці. У зовнішності цього дивного храму чуються і відгомін язичництва, і святковість православ'я, і навіть - явний натяк на бароко. Легенда розповідає про майстра Нестора, який, закінчивши справу, викинув свій улюблений сокиру в Онезьке озеро зі словами: "Не було, немає і не буде такої!"

Остаточно ж унікальний ансамбль Кіжского цвинтаря, що поєднує у своїй огорожі Преображенську церкву з дев'ятиголового Покровської і шатрового дзвіницею, склався до 1874 року. Кіжскій цвинтар організовує величезний простір, надаючи скупого Заонежскому ландшафту високий, духовний зміст. Тут втілилося в реальності філософське поняття "національний ландшафт", найбільш повно відображає естетичні ідеали Давньої Русі. Досконалою гармонії і витонченої натхненності цих храмів, які здаються витвором одного геніального архітектора, не пояснять ніякі математичні побудови та логічні висновки.

Якщо розглядати типові композиції дерев'яних російських храмів у розвитку, починаючи від найдавніших, схожих на маленькі комірки, то Преображенська церква своєї 22-главою композицією наочно демонструє апофеоз дерев'яної архітектури. Чотириярусна 37-метрова піраміда церкви Спасо-Преображення (1714 рік) - як застигла музика, як небачений квітка з химерно зігнутими лініями і поверхнями. У її стрімкості і динамічності так багато радісною нарядності, характерною для російської архітектури рубежу XVII-XVIII століть.

Формування музейної експозиції острови Кижи почалося в 50-х роках минулого століття, коли був привезений перший "експонат" - дерев'яний будинок заможного селянина Ошевнева. Сьогодні в експозиції Державного історико-архітектурного і етнографічного музею-заповідника "Кижи", офіційною датою заснування якого вважається 1966 рік, понад 70 пам'яток дерев'яної архітектури. Етнографічна колекція музею нараховує більше 10 тисяч предметів народного мистецтва і побуту карелів, вепсів і росіян, що населяли Карелію.

В церквах і каплицях відновлені іконостаси, у церкві Покрови Богородиці відновлені регулярні церковні служби. Є в цих місцях і так зване Кіжское намисто. Це невеликі каплиці в селах, мальовничо розкинулось навколо острова Кижи: Корбе, Под'ельнікі, Волкостров і Горобці. Але смисловим центром пейзажу, безперечно, залишається старовинний контур Кіжского цвинтаря, з 1990 року включеного ЮНЕСКО в Список пам'ятників Всесвітньої культурної спадщини.

Ніколи раніше не розумів і не любив я дух музеїв дерев'яного зодчества. Здавалося, як порожні і холодні тіні минулого, тужать там старовинні споруди, збившись тісний натовп. Думку мою змінилося після того, як довелося двічі побувати з експедиціями в Архангельській області. Протягом двох років, наступних один за одним, у повному розумінні слова - на моїх очах, зникали стародавні церкви в цьому Північному краї. Так, взимку через необачність мешканців згорів цвинтар в селі Верхня Мудьюга. Ніхто ніколи вже не побачить і шатрову Входіерусалімскую церква XVII століття, і кубоватую Тихвинская церква 1865 року, і дзвіницю XVIII століття. Тільки обпалені модрини залишилися навколо оплакувати пусте місце ...

Якими словами ми користуємося для позначення того, що самі ж не зберегли, -- згорілих і порушеннях пам'яток історії? "Загинув", "втрачений", "не зберігся" - Так, ніби вони живі. А може, дійсно живі?

Ми ж зараз вже зовсім інші і якими будемо завтра - невідомо. І дуже правильно, що є у світі Кіжскій музейзаповеднік, пам'ять наша і наша краса.

Майже з будь-якого місця острова та околиць видно стрункий силует Кіжского цвинтаря. Панує над округою, повторений в безтурботних водах Онежский шхер, здається він зійшов з полотен Васнецова. "Так в окрузі твій образ точний, так ти тут для за все потрібна, ніби створена ти не зодчим, а самою землею народжена "- так сказав про ньому Наум Коржавін.

В найвищій точці острова, на Мар'їній горі, видна звідусіль, стоїть каплиця Спаса Нерукотворного (XVII-XVIII століття), привезена з села вігів. Вона поставлена на місці каплиці Святого Духа, яка згоріла у післявоєнні роки і належала жителям сусідньої старовинної кіжской села Ямка.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru