Джунія (Ліван)

Ліван - Невелика держава на Близькому Сході площею трохи більше 10 тисяч квадратних кілометрів. Це всього чверть Московської області! Однак у релігійному відношенні Ліван - надзвичайно різноманітна країна. Ще з часів Візантійської імперії тут знаходили притулок представники неканонічних течій у християнстві (наприклад, мароніти) і в ісламі (друзи). Зараз тут майже два десятки різних громад і жодну з них не можна назвати переважною.

За свою історію країна пережила багато конфліктів на релігійному грунті. Після проголошення незалежності Лівану в 1943 році була прийнята конституція, яка повинна була покінчити з протиріччями між конфесіями. З того часу пост президента обов'язково займає християнин-Мароні, прем'єр-міністра - суніт, а спікера парламенту - шиїт.

Однак в 1975 році тут спалахнула війна між християнами і мусульманами. Вона була наслідком арабо-ізраїльського конфлікту. Військові дії тривали до 1992 року, коли нарешті було укладено мир. Тепер різні конфесії прекрасно ладять між собою, у всякому разі, так говорять ліванці.

У підніжжя статуї Санта-Марії розкинулося місто Джунія, якому протегує богородиця. У ньому живуть католики, мароніти, люди православної віри, а також мусульмани. Типова картина для Лівану, де на чотири мільйони чоловік - 17 різних конфесій. До речі, Санта-Марію тут називають на арабський манер Харісса.

Власне, Харісса - це арабська назва гори, на якій наприкінці позаминулого століття спорудили пятнадцатітонную статую. Як не дивно, християнської Діві Марії поклоняються і мусульмани. І не тільки місцеві. Наприклад, ці паломники приїхали сюди з Ірану.

Вулиці ліванських міст виглядають не так, як в інших країнах Близького Сходу, де іслам - чільна релігія. Жінки вдягнені і нафарбовані цілком по-європейськи. Але головна несподіванка - велика кількість як реклами спиртних напоїв, так і їх самих. Причому стоять вони дешевше, ніж у нас. Громадяни інших держав Близького Сходу, де заборонений алкоголь, приїжджають до Лівану, що називається, розслабитися і спробувати знаменитого місцевого Араку.

Секретами виготовлення самого міцного Арака володіють представники найбільшої християнської громади Лівану - мароніти. Свою назву мароніти отримали від імені сирійського аскета Марона, який жив в кінці IV, початку V століття. По суті, церква маронітів - відгалуження римо-католицької церкви. Вони визнають верховенство Папи, але мають власного патріарха.

Дому мароніти Феріс в селі Раєм - 300 років, принаймні задній стіні точно виповнилося три століття. У цій місцевості ремонт часто супроводжується реставрацією - усі будівлі мають історичну цінність, по крайней мере, для господарів.

Двори маронітів традиційно замикаються ось такими низькими ворітця. Пройти мені, по Принаймні, дуже не легко. Це робилося для того, щоб вершник на коні не міг заскочити у двір, як траплялося під час турецької навали.

Якщо жителі раєм зберігають пам'ять про турецькі навали XVIII століття, то що говорити про громадянську війну, яка закінчилася не так давно.

Феріс - Житель села Раєм, нам розповів: «Війна почалася з-за палестинців, вірніше, організації ООП. Вони влаштувалися в Лівані і почали сіяти ворожнечу, вимагаючи від місцевих мусульман стати до боротьби з невірними. Це були страшні роки, але тепер ми покінчили з релігійними чварами. Війна зробила нас розумніші ».

Один з центрів духовного життя маронітів - монастир святого Шарбеля, побудований високо в горах, в надзвичайно мальовничому місці. Шарбеля тут дуже шанують, його зображення є в кожному маронітської будинку. За життя майбутній святий мав славу людиною благочестивим, а через кілька місяців після смерті в 1898 році біля його могили віруючі стали спостерігати чудове світіння. Могилу розкрили, і тут з'ясувалося, що тіло залишилося нетлінно. Мощі святого нині зберігаються у стінах монастиря. Вважається, що вони допомагають стражденним вилікуватися від хвороб.

Ті, хто не можуть відвідати монастир, відправляють святому Шарбелю листи. Кореспонденція приходить із усього світу. Найбільше листів з Америки. До гробу святого віруючі кидають гроші, а на стінах дряпають побажання, хоча це і заборонено.

Це двері до гробу святого Шарбеля, віруючі тут залишають написи. У сенс деяких проникнути неможливо, у сенс інших досить легко: ось тут виразно читається СРСР. Написи зустрічаються найрізноманітніші. Тут і прохання про допомоги, і освідчення в коханні ...

Під час громадянської війни багато ченці були на передовій. Звичайно, зброї до рук вони не брали, а допомагали пораненим і потребують втіхою.

Батько Томмус Нехме, настоятель: Я не дуже обізнана в політиці, але знаю, що війна -- це велике зло. Тут, в монастирі, ми молимося за всіх ліванців, незалежно від їх віри.

Чудеса трапляються не тільки в Монастирі святого Шарбеля. У минулому році диво сталося в селі Башуат, і носило воно, якщо так можна висловитися, християнсько -- мусульманський характер.

Одного разу біля цього християнського храму зламалася машина, в якій їхала мусульманська сім'я. Поки дорослі поралися під капотом, маленький хлопчик забіг до церкви. І тут з ним заговорила статуя Діви Марії. Вона розповіла хлопчикові, як моляться християни. Коли батьки прийшли за сином, вони побачили, що статуя мироточить, плаче кривавими сльозами. З тих пір мироточення повторювалося неодноразово, і церква стала місцем паломництва не тільки для християн, але й для мусульман.

До речі, машина, на якій приїхали першовідкривачі дива, полагодити як би сама собою, і родина продовжила свій шлях ...

Дороги в Лівані досить добрі і переміщатися по країні найзручніше на автомобілі. На перехрестях часто можна побачити розп'яття, статуї святих і невеликі каплички. Святі протегують навіть окремих будівель. Ось, наприклад, дім імені святого Іллі, поруч - сам святий Ілля.

Найбільш загадкова релігійна громада Лівану - друзи. Вони дуже неохоче розповідають про своєї релігії і вважають її цілком таємної.

До речі, по дорозі до Батлун, село друзів, лежить християнське поселення Дейр-Камар -- живе свідчення того, що відносини між друзами і християнами не завжди складалися гладко. У 1860 році друзи вирізали майже все населення Дейр-Камара.

Під час різанини 1860 одному мешканцю вдалося врятуватися, він сховався в каміні і просидів там 3 дні. Решту мешканців друзи викидали з вікон і ті розбивалися на бруківці.

Сьогодні, як запевняють місцеві жителі, жодних конфліктів із сусідами не виникають, однак про всяк випадок майже в кожному будинку є зброя.

Таємницю віросповідання друзів ніхто в Дейр-Камара нам розгадати не допоміг - одні не хочуть розмовляти на цю тему, інші схильні вважати їх християнами, тільки незвичайними. Хоча, здавалося б, сусіди - село друзів знаходиться за півгодини їзди звідси.

Хоч це і південь, але в горах Лівану буває досить холодно. Кругом лежить сніг. Друзи -- все-таки мусульмани, але дійсно незвичайні. Відомо, що вони вірять в переселення душ, крім Корану почитали Новий Заповіт, а також власні священні книги. Вважається, що друзи досить близькі до шиїтів, але їхнє вчення увібрало в себе елементи багатьох інших релігій.

Життя друзів підпорядкована суворим правилам, особливо це стосується шейхів - ревно віруючих. Шейха легко впізнати за незвичайного крою штанів і білій шапочці. Їм заборонено вступати в шлюб поза громади, тоді як прості друзи іноді одружуються на християнка. Полігамія тут не практикують.

Ліван - Це дійсно країна чотирьох сезонів. У 10 хвилинах їзди звідси варто тепла ясна погода, а тут, у селищі друзів, досить прохолодно, навіть є сніг.

Я побував в гостях у голови громади Батлун шейха Юсефа:

-- Шейх Юсеф, я бачив, що у всіх друзів маленькі шапочки, а чому у вас така велика?

-- Чим більше шапочка, тим важливіше шейх, шапочка - це свідчення чистоти помислів.

Старійшина Юсеф. Йому 90 років. Шейхи такого рангу користуються тут величезною повагою.

-- Ми поважаємо християн і всіх, хто вірить в інших богів. З сусідами в нас відмінні відносини, ділити нам нічого.

За той короткий час, що я пробув у горах, зрозуміти, що люди в дійсності думають одне про одного, важко, але очевидно одне - тут намагаються уникати будь-яких конфліктів на релігійному грунті.

Якщо в селах у релігійних громад є хоча б ілюзія відокремленості, то в містах ситуація інша. Тут все перемішалося.

А в самому центрі столиці, де під час громадянської війни йшли самі гарячі бої між мусульманами та християнами, церкви і мечеті будуються тепер буквально стіна до стіни.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru