Стародавні столиці Цейлону

Буддизм на Цейлоні поширився рано - в III столітті до н. е.., всього через триста років після смерті засновника цієї релігії Сіддхартхі Гаутами. Першим буддійською проповідником на острові був принц Махінда, син індійського правителя Ашоки, чия імперія займала майже всю територію півострова Індостан. Буддизм залишається панівною релігією і в сучасній Шрі-Ланці.

В давнину острів Цейлон - нинішню Шрі-Ланку - вважали красивим островом Індійського океану. За переказами, саме тут знаходився райський сад. Центральна частина острова славиться м'яким кліматом і мальовничими гірськими селищами, де легко відмовитися від суєти цивілізації ... А в лабіринті шумних вуличок Коломбо і Канді сотні крамниць торгують ювелірними виробами і кращим у світі батиком. Ті, хто приїжджає на Цейлон не за дорогоцінними каменями і батиком, починають свою подорож по острову з Анурадхапури. Саме на цьому місці п'ять тисяч років тому почалася історія сингальської держави. Паломники з усієї Азії збираються тут для того щоб поклониться дереву боддхі, однією з головних буддійських святинь острова.

По-латині дерево боддхі називається "фікус релігійний". Медитуючи під ним, Будда знайшов просвітлення - тому всі дерева цього виду вважаються на Цейлоні священними. Це дерево шанується особливо - воно вирощено з того відростка самого дерева, під яким і медитував сам Будда. Від стародавності гілки його стали такими тендітними, що їх доводиться підпирати милицями. Навколо дерева боддхі збирається досить різноманітна публіка - ченці, місцеві юродиві ... Вони прикидаються, що в них вселяється Будда, і під ці приводом вимагають милостиню. До вчення Будди їхній спектакль не має ніякого відношення, богословськи підковані буддисти цих крівляк недолюблюють. Але прості паломники обов'язково дають їм рупію-другу - так, про всяк випадок.

Для того щоб зробити жертву статуї Будди, люди їдуть до Анурадхапура через всю країну. Манем Хевале приїхала сюди з села на південному узбережжі Шрі-Ланки: "Якщо ви хочете, щоб виповнилося бажання, треба подарувати Будді монетку. Спочатку монетку миють у воді, до якої додана куркума - це така пряність. Потім її загортають в чисту ганчірку. Я як раз хочу попросити про Будду виконанні бажання - у моєї молодшої сестри скоро іспити, і вся наша сім'я молиться про те, щоб вона їх успішно здала ". Помолившись, Манем з сестрою йдуть до служителю і дають йому кілька дрібних купюр. Тепер ганчірку з монетою можна прив'язати до триніжок для лампадок. Коли паломники розійдуться, служитель переважить підношення на дерево боддхі. Прощаючись, Манем повчала нас словами: "Дуже добре, що ви були у дерева бодхі. Але якщо вже приїхали сюди, обов'язково сходіть до Тупараме. Там зберігається ключиця Будди ".

Ступа Тупарама була побудована в III столітті до н.е. для того, щоб помістити в неї ключицю Будди - перший потрапила на острів буддійську реліквію. Як і у всі ступи, в Тупараму потрапити не можна - в ній немає ні вікон, ні дверей. Реліквії у буддистів не виставляються на показ, а замуровують у стіну ступи. Тупарама, в відміну від інших ступ стародавньої сингальською столиці, розмірами не вражає. Зате ступа Абхаягірі вважається другою в світі за величиною. Біля Абхаягірі ми побачили дітей, що грали на пустирі в крикет. Захоплення крикетом шріланкійци перейняли у британців, які господарювали на острові півтора століття - аж до середини минулого століття. Гігантські ступи - все, що залишилося від колись величної столиці сингальської царства ... У 993 р. Анурадхапура спалили індійські племена, і після цього вона прийшла в запустіння. Руїни монастирів і житлових кварталів заростали джунглями, деякі залишилися жителі покинули місто, рятуючись від диких звірів і малярії.

Нової столицею країни стало місто Полоннаруви. Він знаходиться всього в годині їзди від Анурадхапури. У Середні століття Полоннаруви вважали дивом містобудівного мистецтва. Складна іригаційна система доставляла до столиці воду з величезного штучного озера Паракрама-Самудра. Була в Полоннаруви і каналізація - для свого часу дивно зручна і функціональна. Самий відомий монумент Полоннаруви - печерне святилище Гал-Віхар. Тут в гранітної скелі вирізані чотири гігантські статуї Будди. Різні пози символізують етапи земного життя Будди: сидить, медитують Будда, рядом з ним Будда стоїть зі складеними на грудях руками; просвітлений Будда, проповідує своїм учням; будда що лежить, помирає.

Місто не раз захоплювали індійці, що руйнували статуї Будди і що зводили храми індуїстських богів. Індійці справили досить сильний вплив на культуру і мистецтво Полоннаруви - воно помітно і в буддійської архітектурі цього міста. Ланкатілака - єдиний багатоповерховий буддійський храм на Шрі-Ланці. Індійці спалили його в одне з навал, і тепер від нього залишилися тільки цегляні стіни з фрагментами розпису - колись це були картини з життя Будди.

До захід від Полоннаруви розташований інший великий релігійний центр - Дамбулла. Тут в скелі вирубано печерний храм, а біля її підніжжя знаходиться монастир. Під всіх путівниках Дамбулла називається приватним володінням. Це дійсно так - Стародавні печери Дамбулли знаходяться у власності ченців. У монастирську скарбницю надходить весь дохід від відвідування пам'ятки туристами та туристами. Як не дивно, в самому багатому монастирі країни живуть лише три людини - двоє послушників і настоятель. Живуть вони досить комфортно - в келіях є навіть музичні центри. Весь свій час монахи присвячують медитації, вивченню буддійських трактатів та службам в монастирському храмі.

Настоятель монастиря Шрі Сумангал Наяке Тхера краще кого б то не було знає історію печерного храму Дамбулла: "Дамбулла стала власністю ченців ще в I столітті до н.е. Тоді в печерах на вершині гори переховувався від індусів правитель Аннурадхапури. Знову зійшовши на престол, він в подяку за своє спасіння від ворогів подарував Дамбуллу ченцям. Зараз на горі залишився тільки храм, але раніше там був і монастир. Ченці жили в трьох великих печерах, і по сімдесяти маленьких. Сто років тому вони спустилися вниз, тому що жити в древніх печерах стало незручно ". У трьох печерах Дамбулли знаходиться величезна колекція Будд - Близько ста п'ятдесяти статуй. Дамбулла - не музей, тому статуї початку нашої ери стоять тут вперемішку з середньовічними. Відрізнити одні від інших досить просто. Старовинні будди - добрі, особою схожі на дівчат. А ті, що створювалися після індійських навал - грізні, зі злісними витріщеними очима. Повітря в печерах важкий і затхлий. Зрозуміло, чому ченці в кінці -решт втекли звідси.

Шріланкійскіе індуїсти вважають, що печери Дамбулли створив бог Вішну. Тому тут варто його каплиця, до якої віруючі приходять попросити Бога про виконання бажань. Я теж вирішила загадати бажання. Для цього треба принести в дар Вішну тарілку з фруктами, грошима і кокосовим горіхом. Служитель, якого тут називають капумахате, починає читати молитву. Одночасно він робить якісь маніпуляції з нитками. Потім він пов'язує нитку мені на зап'ястя. Коли вона істлеет, говорить капумахате, загадане збудеться. Тепер - найважливіше. Мені належить розбити принесений мною кокосовий горіх. Якщо горіх не розколеться -- сподіватися на виконання бажання не варто. Капумахате розпалює на кокосі вогонь. А-а-а зрозуміло, все тут підлаштовано: від вогню горіх трісне. Значить, моє бажання не може не здійснитися! Осколки "кокосг щастя" розтягують мавпи. Їм же дістануться і принесені мною фрукти.

Туристи приїжджають в Дамбуллу не тільки для того, щоб оглянути сотню кам'яних і дерев'яних будд, але і щоб помилуватися панорамою мальовничих рівнин, що відкривається з вершини гори. З Дамбулли видно навіть знаменита скеля Сігірія, давно вже що стала символом Шрі-Ланки. На вершині Сігіріі в XV столітті збудував собі неприступний палац правитель Кассіпа. Зараз палац зруйнований, але від колишньої величі Сігіріі залишилися чудові фрески. Проте дістатися до їх не так-то просто ... Шлях до галереї з фресками займає більше години. Підніматися доводиться по крутих, майже стрімких сходах. З кількох сотень фресок збереглося тільки два десятки. Все це - портрети дружин і наложниць царя Кассіпи. Їх називають "небесними дівами". Ефірні створення загадково посміхаються - а може, і просто сміються над захеканий туристами. Прямо під печерою з фресками проходить Дзеркальна галерея. Стіна галереї при Кассіпе була відполірована до блиску і в ній, як у дзеркалі, відбивалася розпис протилежної стіни. Розпис ця не збереглася, а дзеркальна стіна суцільно пописані графіті.

Дзеркальна галерея знаходиться на півдорозі до вершини Сігіріі. Ще трохи - і ось він, парадний вхід у палац. Сходи веде на вершину гори, в королівський палац. В давнину вхід сюди охороняв величезний кам'яний лев. Щоб потрапити до палацу, треба було пройти всередину його вишкірені пасти. Зараз від цього колоса залишилися тільки лапи. Пройшовши між ними, я почну свій підйом на вершину. Добралися до кам'яного лева туристи не чують під собою ніг від утоми. Але найважче частину шляху - попереду. Колись вона була ще і найнебезпечнішою. Раніше паломники забирались до руїн палацу по вузьких уступах. Нарешті місцевій владі набридло підбирати трупи зірвалися вниз, і двадцять років тому тут були побудовані безпечні металеві сходи. Ну от, нарешті я на вершині. На жаль, від палацу залишилися лише уламки стін, кам'яне ложе царя а і два величезних басейну. Один призначався для купання, інший - для питної води. Зараз вони заповнені дощовою водою, а в пору розквіту міста сюди качали воду від підніжжя скелі. Більше в цих суворих руїнах немає нічого примітного. Зате тут легко відчути себе відлюдником. Достатньо стати на краю скелі під одиноким деревом боддхі і помедитувати годину-другу, дивлячись на величну панораму диких лісів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru