Антандруі

На Мадагаскарі кажуть: коли боги роздавали землю, антандруі запізнилися до поділу і тому цієї Малагасійська народності дісталися лише безплідні степу, на яких, крім кактусів, нічого не росте. Але антандруі не в образі на богів -- вони навчилися виживати на цих землях, віртуозно пристосувавши свій життєвий уклад до суворих умов півдня Мадагаскару.

В край антандруев нам довелося добиратися дві доби по суцільному бездоріжжю. Це подорож почалося від столиці Мадагаскару, міста Антананаріву, а завершилося на крайньому півдні, на плато Андрій. Андрій перекладається як "земля колючок ". колючками - кактусами опунція - усіяний буквально кожен метр, і люди, що споконвіку живуть тут, стали називати себе антандруямі - тобто "людьми, що живуть серед колючок". На Мадагаскарі, як і в будь-якому іншому місці, існує величезна кількість стереотипів щодо представників народностей, що його населяють. Приміром, самою войовничою і темпераментної народністю Мадагаскару вважаються вихідці з племені бара. Про антандруях ж ходять цілі легенди. Їх називають найбільш витривалими жителями острова. Антандруі - їх на сьогодні налічується трохи більше чотирьохсот тисяч -- і справді неймовірно стійкі та загартовані люди, здатні виносити спеку і холод, посуху і голод. Якщо б не їхня легендарна витривалість, не вижити б їм у умовах важкого клімату і убогою природи. Літо тут посушливе, зима дуже холодна.

Цивілізація сюди ще не добралася: немає ні електрики, ні водопроводу, та й колодязь знайдеться не в кожному селі. Питну воду багатьом антандруям доводиться носити здалеку, худобу на водопій вони женуть не один десяток кілометрів. Грунт на півдні острова майже безплідна, основна рослинність тут - кактуси опунції. Саме ці кактуси і допомагають антандруям виживати. Їх соковиті плоди прекрасно втамовують спрагу й голод. Мараманду Фейн, староста села Пісупісу: "Кактуси у нас - основа всього. Їх плоди ми вживаємо в їжу, а їх колючки захищають наші села від непрошених гостей ". Виростаючи, зарості кактусів стають настільки густими, що перетворюють села антандруев в неприступні колючі фортеці. Село, де я зупинився, називається Пісупісу, як і дерево, поширене в окрузі. Мараманду Фейн тут на почесній посаді старости. Мараманду Фейн: "Кактуси їдять не тільки люди, їх гілки і листя, в яких міститься багато вологи, ідеальний корм для нашої худоби ".

Худоба для антандруев - найбільш тверда валюта, а горбата корова зебу - найвигідніша і майже безпрограшна капіталовкладення. Корови тут - не рівня нашим корівка. Вони й справді харчуються кактусами. Крім корів антандруі розводять кіз і овець. Худоба дає все необхідне: м'ясо, молоко, вовна. З худобою пов'язані і основні Фаді антандруев. Фаді - це Малагасійська різновид табу, тобто заборони, порушення якого карається духами предків. Малагасійці вірять, що вони суворо стежать за дотриманням стародавніх звичаїв. Мараманду Фейн: "Парфуми предків забороняють нам вживати в їжу м'ясо горбатою корови зебу, яку закололи списом, тому що в цьому випадку в тіло тварини вселяються злі демони. Корова повинна бути забита будь-яким іншим способом, тільки тоді це м'ясо можна їсти, не побоюючись накликати на себе біду ".

Повсякденна життя антандруев лише на перший погляд здається простою. Насправді вона жорстко регламентована системою заборон, що визначає побутової уклад. Система ця називається вінтана. Вінтана регламентує будь-який аспект життя антандруя. Візьмемо, наприклад, пристрій будинку. Головне правило: ліжко завжди повинна перебувати в північно-східній частині будинку. Сплять головою на північний схід. Антандруі вірять, що саме звідти прийшли їхні предки і саме там встає сонце в кінці зими, коли починається весна, а значить ... нове життя. У крихітних хатинах зазвичай туляться по шість-вісім чоловік. Всі предмети домашнього побуту здаються доісторичними. Виняток становлять лише настінні годинники, втім, і ті не ходять. Будинок поділений на чотири частини - у відповідності зі сторонами світла. Кращою вважається північна частина. Належить вона завжди чоловікові. Вогнище розташовується або в центрі хатини, на підлозі, або у дворі.

Раціон антандруев одноманітний, його основу становить кукурудза. Кукурудзу в Пісупісу НЕ вирощують, її або купують на базарі в найближчому до села містечку Амбовомбе, або обмінюють в сусідніх селах на молоко або м'ясо. Місцеві господині готують понад півсотні страв з кукурудзи. З неї ж роблять і борошно. Діти тут, ледве навчившись ходити, вже допомагають по господарству батькам. Ні дитячих садів, ні шкіл в окрузі немає, так що виходить, що робота - чи не єдине дитяча розвага. Працюють і дорослі, і діти сім днів на тиждень. Відпочивають тут всього півдня, у другу половину неділі. Але зате ці кілька годин дозвілля недоторканні.

В антандруйскіх селах влаштовуються традиційні недільні поєдинки борців муранге. Муранге - це вид старовинного Малагасійська єдиноборства. Назва муранге існує тільки на півночі Мадагаскару і в центральній його частині. Тут же, на півдні, вона називається рингу. Правила муранге прості. Рені, арбітр: "Пояси, які пов'язують борці під час поєдинку, називаються сукучі. За правилами борець повинен покласти на лопатки суперника, тільки тримаючись за цей пояс ". По великих святах, таким, як весілля або народження дитини, в селі Пісупісу влаштовуються прямо-таки чемпіонати, в яких беруть участь кращі сільські борці. Односельці роблять грошові ставки, більша частина яких дістається переможцеві - самому спритному і сильному.

За те, що мені дозволили бути присутнім на поєдинку, з мене тут же зажадали Кадо, тобто подарунок (від французького cadeaux - подарунок). Кращий подарунок для антандруев - це гроші, хоча згодиться будь-яка дрібниця - запальничка, годинник, кулькова ручка ... Знаючи про це, в гості до них я приїхав не з порожніми руками. Жодне неділю неможливо без футболу - улюбленого виду спорту антандруев. Ми привезли в подарунок м'яч. Його отримав переможець недільного матчу, судити який попросили мене. Вже після перших секунд гри антандруі геть забули про подарунки і повністю сконцентрувалися на грі. Навіщо треба було їм суддя, для мене до цих пір залишається загадкою - на мої свистки все одно ніхто не звертав уваги. Футбол жителів краю колючок - це гра на виживання. Травми різного ступеня тяжкості: забиті місця, синці, подряпини - гарантовані всім учасникам матчу. Виступаючи, швидше, в ролі статиста, ніж рефері, я носився разом з ними по полю, і лише в самих рідкісних випадках мені вдавалося взяти гру під свій контроль. Після штрафного, призначеного мною за відверту грубість у воротарського майданчику, був забитий гол, який став єдиним у цьому матчі. Кадо дісталося і переможцям, і переможеним.

Перед моїм від'їздом з села Пісупісу жителі запросили мене на невеликий концерт. Антандруйскій народний музичний інструмент - марувані. Чимось схоже на наші гуслі, тільки струни з обох сторін. Абсолютно незрозуміло, як на цьому марувані можна грати, але на ньому грають, і ще як. Антандруі стверджують, що марувані можна зробити з будь-якого підручного матеріалу. Наприклад, один з інструментів місцеві умільці спорудили з знайденого ними фанерного валізи. Всі музичні інструменти, під акомпанемент яких виконуються пісні і танці, антандруі роблять самі. На концерті ритм-секція була представлена двома виконавцями: один грає на марувані, інший - на зразок маракаси - їм тут є порожня пивна банку на палиці.

Всі Малагасійці - чудові танцюристи. Антандруі - не виняток, у них буквально котяча пластика. Танцюють у антандруев все. Навіть молоді мами з новонародженими дітьми притупують в такт музиці. Серед танцюристів обов'язково є заводила, він показує рухи, які слідом за ним повторюють інші. Улюблений танець жителів села Пісупісу - цуцубук. Його виконують зі списом. Для місцевих чоловіків спис - річ незамінна. Озброївшись їм, вони охороняють свої стада, використовують його як палиці, ну і спритно орудують їм в танці. Самі антандруі кажуть: поки звучить музика і люди танцюють цуцубук - життя здається краще, ніж вона є насправді.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru