Закулеу
У двісті кілометрів від столиці Гватемали розташований
древнє місто майя - Закулеу. З мови індіанців-кіче "закулеу"
перекладається як "біла земля". Здавна сюди з усіх околиць
з'їжджалися індіанці, що привозили свої товари. Тут продавали свинець і срібло,
вироби зі шкіри і шерсть. Знаходили свого покупця гончарні вироби і
продукти харчування, найважливішими з яких були кукурудзу, картоплю і квасолю.
Історики вважають, що культура індіанців
Мезоамериканських регіону пройшла у своєму розвитку три етапи: період
формування, класичний період, що плив вже в нашої ери, і
посткласичний етап, який тривав аж до приходу іспанських
завойовників.
Останній період історії цивілізації майя почався в
середині X століття н.е. Саме тоді було зведено піраміди Закулеу. Їх будівельники
вже не прикрашали храми ієрогліфами і кам'яними скульптурами. Тут немає стел,
встановлених на честь перемог місцевих вождів над сусідами. У Закулеу остання
стадія розвитку стародавньої культури закінчилася в 1525 р., коли центральну частину
західній Гватемали відвідали конкістадори на чолі з Педро де Альворадо. Місто
не врятувало вигідне стратегічне положення: він знаходився в горах, на висоті 2
тисяч метрів над рівнем моря. Стоячи на пагорбі, за наближенням конкістадорів
спостерігав вождь народу Текун Уман, що зробив запеклий опір іспанцям. Він
народився в Закулеу. Легенди стверджують, що коли конкістадори смертельно поранили
Текун Умана, на його груди спустилася свійська птиця Кетцаль. Вона доторкнулась до
крові вождя і відлетіла. З тих пір Кетцаль не живе в неволі, тому зустріти
її - велика удача. Вмираючи, Текун Уман сказав, що, коли індіанці стануть
по-справжньому вільні, птиця повернеться до людей.
З незрозумілих причин іспанці не стали руйнувати до
підстави піраміди і храмові споруди. Християнських церков, які зазвичай
зводилися на уламках старого світу, тут немає. Мабуть, ці споруди мали
винятково важливе значення для індіанців. Настільки важлива, що завойовники
не ризикнули зрівняти древнє місто з землею. Хоча в це віриться важко, бо
ніколи ще конкістадорів не зупиняло побоювання поранити релігійні почуття
язичників.
На особливе значення Закулеу для індіанських племен
вказує майданчик для гри в м'яч. Подібні майданчики будувалися практично в
всіх мезоамериканських містах. Однак священна територія в Закулеу відрізняється
від всіх інших своїми значними розмірами. Площадка в Тікаля, однією з
столиць стародавнього царства майя, в чотири рази менше майданчика в заштатному містечку
Закулеу. У той час як розміри стародавнього міста в джунглях незрівнянно більше
розмірів поселення в горах.
Гра в м'яч пок-та-пок, як називали її майя,
влаштовувалася на корті з центральною вузької майданчиком, що закінчується на кінцях
короткими перпендикулярними ділянками. Це було стилізоване подання
Всесвіту з чотирма сторонами світу. Припускають, що в певних випадках
програли воїни або їх представники, звичайно полонені, публічно приносилися в
жертву і обезголовлювали поруч з вівтарем. Правила гри у різних племен були
різні. Інколи в жертву приносили перемогли, що було для них найвищим
благом. Вважалося, що принесений в жертву після перемоги в грі потрапляв на
небеса, оминувши жахи девятіярусного підземного царства. Прямо на одне з 13
небес, в рай, відправлялися також воїни, загиблі в бою, люди, потонули і померлі
від хвороб, душі жінок, які померли від пологів. Всім іншим були
уготовані тяжкі випробування під землею.
Але повернемося до ритуальної грі в м'яч. Внутрішній підлогу і
стіни майданчики прикрашалися зображеннями богів, яким присвячувалася гра.
Майданчик огороджувалися високими стінами. Навколо них висаджувалися вічнозелені
рослини. Якщо плем'я вела війну, то в день гри призначалося перемир'я. До міста
стікалися натовпи народу. Знатні городяни зверху майданчики могли спостерігати за
ходом гри. Під час неї двоє та більше учасників намагалися закинути каучуковий
м'яч, відскакували від похилих площин, всередину кільця або отвори в стіні
корту. Дозволялося грати стегнами або плечима. Ігрова майданчик символізувала
вузький прохід у підземний світ, через який сонце ховається в ночі. Суперники
билися за право вивести сонце з пекла. Приношение програли
гравців у жертву розглядалося жерцями як вливання у Всесвіт енергії у вигляді
крові і життя людини саме для того, щоб дати народження нового сонця.
Сучасні індіанці Гватемали ще пам'ятають вельми
драматичну історію, трапитися з братами Хун-Ахпу і Шбаланке. Почалася
ця історія на майданчику для гри в м'яч. Брати так голосно тупотіли по ній, що
порушили спокій країни мертвих, Шібальби, або Метналя. Одна Смерть, Сім Смертей
та інші правителі братів запросили до себе вниз, щоб зіграти в м'яч
гумовими ключками. Брати з полюванням відправилися в Шібальбу, оминаючи гори, каньйони
і річку Рус. Місце входу в країну мертвих зазначалося фонтаном з крові і
згнилі тел. Під землею гостям довелося пройти через страшні випробування. Вони
відвідали жахливі будинку леза, холоду, вогню, ягуарів. Непереможних суперників
стомила господарів Шібальби, і вони вирішили спалити братів, попіл ж потовкти і
кинути у воду. Однак їм вдалося відродитися у воді і прийняти вигляд жебраків
блазнів, танцювали "танець свободи, танець пронози". Правителі
попросили "пронози" принести в жертву людину і воскресити його, що
було виконано негайно. Шібальбци були настільки здивовані, що зійшли з
розуму. Після цього дива підземні боги зажадали принести в жертву і оживити їх
самих. Брати охоче вбили володарів Шібальби, але оживляти їх не стали. У
Зрештою два хлопчики піднялися на поверхню в середину світла, а звідти --
відразу на небо.
Важко сказати, що приваблює в Закулеу натовпу
гватемальців. Іноземні туристи - велика рідкість у цих місцях. Примітивна
архітектура, аскетичні будівлі пізнього періоду не йдуть ні в яке порівняння
з пишними палацами, високими пірамідами і різьбленими стелами інших індіанських
міст. Бути може, гватемальці приїжджають в Закулеу, пам'ятаючи про безстрашного вождя
Текун Умані, який заповідав нащадкам у що б то не стало відвоювати свободу.
Може бути, жителі країни навідуються сюди, пам'ятаючи драматичну історію
братів-близнюків, що потоптали смерть. А може бути, для того, щоб поміркувати
про велике минуле великого народу майя. Який стала б індіанська цивілізація,
якби хід її розвитку не був перерваний віроломними іспанцями? І продовжували чи
б індіанці грати в м'яч з усіма наслідками, що випливають?
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://www.worlds.ru
