Огляд Костроми

Центральна площа Костроми називають Сковорідкою. Назви у неї, звичайно, змінювалися. Деякий час тому вона була Радянській, тепер - площа Івана Сусаніна. Але називають її все одно Сковорідкою, незалежно від офіційного імені. Мабуть, образ сковороди відповідає, у поданні костромічей, особливостям планування міста. Площа - це сковорода, а ведуча до неї центральна вулиця - її ручка. Правда, якщо поглянути пильніше, виходить сковорода з безліччю ручок. Кострома забудована за принципом променевої або віялової планування, вулиці віялом розходяться від площі. Суворе слідування цього містобудівній плану - одна з особливостей, що відрізняють Кострому від інших російських міст. Але така чіткість виникла лише у XVIII столітті. До тих пір Кострома, як це зазвичай буває в Росії, була скопищем безладно розкиданих, а вірніше, скупчені будівель. Причому в основному дерев'яних. Тому місто, природно, впродовж своєї історії неодноразово згорав практично повністю. Після чергового катастрофічного пожежі 1773 р., коли згоріли майже всі будинки, церкви, стало ясно, що пора, нарешті, щось зробити. Місцеві землеміри зняли план міста з переліком, "скільки чого там погоріло, а при тому і план Погорілий в тому місті місцях з призначенням про побудову кварталів ". Але" побудова кварталів "виявилося нереальним. Щоб його здійснити, довелося б знести більшу частину уцілілих при пожежі будівель. Тому стали розроблятися інші проекти. Легенда приписує ідею віялової забудови імператриці Катерині. Нібито, відвідавши Кострому, Катерина дізналася про містобудівних проблеми жителів і вирішила їх просто і вишукано. Вона впустила розгорнуте віяло на карту з зображенням Волги і сказала: "Так і будуйте". Правда, Катерина відвідала Кострому за шість років до пожежі і, отже, до того, як було прийнято рішення про перебудову міста. Насправді остаточний віяловий план Костроми був затверджений цілком звичайним порядком звичайної комісією в 1779 на основі відомостей, зібраних ярославським генерал-губернатором Мельгунова. Пожежі після перебудови міста, звичайно, не припинилися, але стали набагато менш руйнівними.

Неодноразово страждав від вогню один з найдавніших пам'ятників Костроми - Богоявленський монастир. Історики вважають, що монастир був заснований в середині XV століття, але так це чи ні - невідомо. Долю монастиря надзвичайно важко відновити. У 1609 р. обитель була повністю розграбована поляками. У Костромі тоді лютував каральний загін пана Лісовського, який послав сюди Лжедмитрій II для придушення повстання народного ополчення костромського краю. Тоді-то й зникли Всі скаржилися грамоти монастиря, за якими можна було б визначити час його виникнення. У XVII столітті ченці відновили втрачені документи, але в 1887 р. все було знову знищено пожежею. А вже зовсім недавно у вогні згоріли унікальні ікони Богоявленського монастиря. Сьогодні монастир знову діє. Щоправда, раніше він був чоловічий обителлю, а зараз став жіночою. За радянських часів в Богоявленському соборі розташовувався архів. До речі сказати, світські влади, як не дивно, стали використовувати монастир для своїх потреб не після революції, а ще в XVIII столітті. Тоді в його будівлях були розміщені канцелярії костромського намісництва, оскільки всі казенні будинки згоріли в пожежі 1773 В Богоявленському монастирі знаходиться чудотворна ікона Федоровської Богоматері -- покровительки Костроми. Знайдена ця ікона була вельми незвичайним чином. Якось князь Василь квашня полював у лісі і раптом почув, як "начавша пси лаяти прітужно ". Він поспішив на гавкіт собак і побачив, що вони кидаються на сосну, на якій дуже високо висить ікона. Зняти ікону князь не зміг, повернувся до міста, зібрав священиків і розповів їм про побачене. Вони вирушили в ліс, дістали ікону і перенесли в міський собор. Пішла чутка, що напередодні бачили, як ікону проніс над містом Федір Стратилат - воїн. Незабаром в Кострому прийшли жителі міста Городця і заявили, що ця ікона пропала з їх церкви за часів нашестя Батия, років за сорок до описуваних подій. Але костромічі ікону не повернули. У 1272 до Костромі підійшли татари. Місцева рать на чолі з князем Василем вийшла їм назустріч і завдяки допомозі Федоровської Божої Матері перемогла.

У середині XVII століття в Костромі починається будівництво кам'яних посадських храмів. Але зберігся з них лише один -- церква Воскресіння на Дебре. Назва "на Дебре", швидше за все, означає, що в минулі часи на місці цієї вулиці були нетрі - густий непрохідний ліс. З церквою Воскресіння пов'язана цікава легенда: костромські купці вели активну торгівлю з Заходом. І ось одного разу в партії фарб, надісланих з Англії в обмін на лляні товари, прикажчики купця Кирила Ісакова виявили барило з золотими монетами. Чесний купець повідомив про знахідку в Лондон, але звідти відповіли: нехай золото піде "на богоугодні справи". Тоді Ісаков в 1652 р. побудував поблизу своєї волзької пристані, на глухій околиці міста церква. Так що, мабуть, не випадково на порталі воріт огорожі церкви поруч зі Неяситью та птицею Сирин поміщені геральдичні лев та єдиноріг з англійського королівського герба.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru